沈祖绵《读素问臆断·自传》：

    尝读太史公书：“始皇烧诗书百家语，所不去者，医药卜筮之书。”诗书百家，燔而复出，医药诸家，虽未燔，而反见散佚者，何也？此无他，由于治之者，学力有高下尔。

医书莫古于《素问》。皇甫谧序《针灸甲乙经》．谓：“《素问》原本《经脉》，其义深奥，不可容易览也也”。以谧之博学，尤作斯语，很何望于世之医哉！其书诚难览矣！更以伪书目之，而不之治。于是知其理者益少。《周礼》：“疾医以五气、五声、五色，脉其生死”。寥寥十三字，包括《素问》大义殆虚，则此书所载，与《周礼》合，其为古之遗书，可无疑义。

  后世注家，不下百种，王冰为善。林億继之，无所创获。胡澍《校义》，采取较博，然均未能达其弘旨。余惺其理日阂，乃成臆断一卷。举纲要，辨是非，使学者藉知梗概已尔。至于训诂校雠，尤余事焉。

   或谓此伪书，托名黄帝，不经之说，乌可治?不知此书开篇即云：“昔在黄帝”，其为后人人所作，复何疑？程子谓：“出战国之际”，其说近是。细究全帙．知《五运行大论》下七篇，申明《天元纪论》。意复而辞杂，文气舆战国时人相照。《至著教论》以下，其意浅，其文亦异，则后学传授师说，各记其义，若谓出于一人之手．斯误矣。说虽纯驳不一，然其中有至理存焉。书出黄帝，未必其然，要亦先秦之遗也。

癸亥十二月冬尽日，杭县沈祖绵？民甫识于吴门书必读先秦以上室