有一段时间喜欢观察婴儿，没有思想，男女难分，手脚互用，瞳子漆黑，白睛上笼罩着淡淡的青色，皮肤是嫩嫩的没有光泽的白里透红。

到成年，具备了各种知识，有了信仰，有了好恶，有了成见；男女的区别在这个年龄段最明显；脚向支撑身体重量的方向发展，手向适应个各类操作的精细动作发展，不可能换着用了；眼睛更加明亮和清澈，但是白睛上的青气没有了；大约在20岁上下，人的皮肤、牙齿、头发达到一生中最有光泽、最美丽的时候。

到老年，动作的协调性开始变差，渐渐地手脚能完成的动作越来越少；身体的器官，红的也好，白的也好、黑的也好，失去了光泽，都可以在前面加一个“枯”字。

         气聚则生，气散则死。以婴儿为起点，其一生中的思想、器官都在不断分化、定型，越来越有个性、特征，就是一个“散”的过程、“死”的过程，以皮肤为例，虽然有光泽时最为漂亮，但这个光泽本身，就是分化的结果，已经为衰老作下了铺垫。

孩童是稚阴稚阳之体，又有至阴至阳之体的讲法，也是一种“阴气未动，阳气未散”，“经脉未盛，络脉调均，气血未乱”的状态，中医很重视这个状态，从望诊讲，无论青、赤、黄、白、黑，健康的都是明润隐隐，如纱裹，否则真脏色现；脉诊，要有神、有胃、有根，概言之，是从容和缓、调和有力，《三指禅》的作者归纳为一个“缓”字诀，否则真脏脉现；经脉之气，《灵枢·决气》谓“邪气来也紧而疾、谷气来也徐而和”。

从健康到病危，皮肤的明润隐隐逐渐褪去，显出枯色，脉象的和缓逐渐丧失，三五不调，虾游鸟啄、釜沸屋漏迭见。

和缓，就是一种混沌未分的状态，是生命力的本色，这是道家的理念。