今年3月1日与5月1日，香港三联书店和山西人民出版社分别推出杨天石著《找寻真实的蒋介石——蒋介石日记解读》的繁体字版与简体字版。这是中央文史馆馆员杨天石多年来攻读蒋介石年谱、类抄本，台北大溪档案以及美国斯坦福大学胡佛研究院所藏蒋介石日记手稿的研究成果，对于还原历史，不无小补。

蒋介石是中国现代史上的重要人物，更是现代中国许多重大历史事件的决策者，如何科学地、全面地、准确地评价蒋介石，不仅攸关一个历史人物一生的功过，更是推进和提升中国现代史研究的重要指标。可惜近一个甲子以来，几乎三代中国人对蒋介石的认识都局限于陈伯达与李敖之流的水平。前者的成名作《人民公敌蒋介石》刚因作者身败名裂受审入狱而淡出畅销书榜，后者的《蒋介石研究》三集、《蒋介石评传》及《蒋介石的真面目》等书便随着中国友谊出版公司印行的四十巨册一千八百万字的《李敖大全集》而深入大陆的穷乡僻壤。年前他还在凤凰卫视“李敖有话说”节目中绘影绘声地描述宋美龄六十多年前跟美国总统候选人威尔基的“奸情”，说得口沫横飞滔滔不绝，总之蒋介石是个“十恶不赦的混世魔王”，连累其妻子也沦为“轻易与洋人上床的淫妇”。

去年春天，美国斯丹福大学胡佛研究院开放1915至1946年的蒋介石日记后，情况慢慢地起了变化。来自海内外的学者们阅后都表示：蒋介石原来是一个极有民族气节和风骨的领袖，他也一直在努力谋求中国的现代化。陪同杨天石赴美查阅蒋日记的中国社科院近史所所长张海鹏也坦承，他是抱着怀疑的观点去阅看蒋日记的，结果却不得不承认，蒋确实是民族主义者；杨天石四度赴美抄写蒋日记后断言，这部跨度五十多年、数以千万字计的日记确系原件，因为蒋主要是写给自己看的，写了许多个人隐私，原无公开的打算，故其内容真实性很高，具有很高的史料价值，足以改写中国现代史。杨天石在台湾中研院演讲时，呼吁史学界同仁“要努力从旧的框架中解放出来，要走出国共两党斗争的框架”，这本《蒋介石日记解读》正是“建立中国近代史新的解释体系”之探索性尝试。杨天石认为已往的史学著作中，“许多人物面目走形，许多事件云遮雾绕，离真理过远”，故他穷源溯底，探奥索隐，在新书中澄清了六项被严重扭曲的历史事件。。。

见东方早报 2008-7-13 蒋介石研究：从“险学”到“显学”

精神是小说家们一生都在努力揭示的本质。在很大程度上，我们的幸福和不幸并不是来自我们的生活本身，而是来自我们所赋予它的意义。我一生都在试图探索那种意义。换言之，在我的生命中，我一直都穿梭在混乱、麻烦、快速运转、嘈杂喧闹的世界中，我被生活的旋涡时而扔到这里，时而甩向那里，试图寻找开端、中途和结尾。在我看来，只有在小说中才能找到这些东西。
    
法国诗人马拉美说得好：“世上一切存在都是为了被写进书中。”毫无疑问，小说最能吸收世界上的一切。想象就是把意义揭示给他人的能力，它是人性最大的力量。许多世纪以来，人性最本真的表达，就是在小说之中。

——摘自作家奥尔罕·帕慕克在中国社会科学院的讲演　文汇报

现时，“生态社会”已经成了受众颇广的词语，节约、环保、文明，占据了很多公益广告的主题。生态社会，仿佛伴随我们物质的丰富轻易可筑就。可是，如果翻开这本《一只蚂蚁领着我走》（蒋子丹著，三联书店2008.1），你就会被文字里扑面而来的动物伤害事件震惊，进而感到无奈、悲伤。给了我们丰富营养和友情的动物们，它们正面临危难。

在我有限的阅读中，我了解到金沙江某一段水域建立水电站时，因为没有预留鱼道而导致多种珍贵鱼类灭绝。我还知道，在毛乌素大沙漠里，每年被沙土吞食的湿地远比植树造林消灭的沙漠面积要大很多。然而相对这些，如果你沉入这本《一只蚂蚁领着我走》的一些篇章里，你会被一些更为生动的动物危难所击中，所围困，所迷茫。
   
《双向的沉重》是本书的最后章节，在这篇跋里，借助于一个自杀的研究生的回忆，蒋子丹讲述了正在发生的惨剧：一所著名大学的一位研究生，以救助小猫为名，从动物保护人士手中骗取三十多只猫仔，作为自己发泄病态情绪的对象，一只只猫被残害致死，而他的家人和媒体对话的时候，还一再强调这个孩子学业如何出类拔萃。还有，某省电视台以科普教育作幌子，将三只小猫从四层楼的高度抛向地面，为的是要证实一下猫在空中的应急能力……
   
如果这些例子只是作为性格变态道德缺失的人类个案的话，那么，为了利益而杀戮动物的事件实在是无法具列。这在本书中，有多个章节做了叙述。最让我吃惊的，是在《悭吝的人道》一章中，蒋子丹将疑问指向了立法机构：“上世纪六十年代，由于屠杀海豹的照片和录像不断被公开，激起公众义愤，作为对公众呼声的回应，加拿大立法规定杀死小于两个星期的白毛小海豹为非法行为，并实行了一项‘眨眼测试’法规，要求在动手剥离海豹皮之前，测试它们是否还会眨眼，如果眨眼，则表示它们还活着。”而在此之前，人类从来都是活剥海豹皮的。这个规定保护的是猎杀者的利益，显得更为残忍和虚伪。
   
正因如此，素食主义、动物福利主义、动物权利主义在全世界范围内展开了声音微弱的呐喊，在如何保护动物与人的生命的天平上，动物显然注定没有发言权。阅读本书，随便翻开任何一篇，都能触及到写作者充满悲悯的动物福利主义情怀。
   
蒋子丹是中国较早进入动物保物主义领域的作家，她身体力行，养育狗和猫，她和不同年龄的动物保护主义者交往，用笔记录下自己的思考：关于素食、关于动物保护的法律法规建设、关于野生动物的保护、关于人类残暴动物的集体演练……她像是一个孤独的行走者，在一系列让世人警醒的“人道主义”缺失面前，她用笔作旗帜，为动物们的利益和福利呐喊，以至于她的朋友见到她都开玩笑地说：你已经进入到动物界了。
   
是啊，“生态社会”并不只意味着我们种植绿树，节约用水；更意味着，我们善待与我们共生存在这个世界上的一切生物。
   
阅读本书，总会让阅读者陷入自己与其他动物交往的过往中，我们每一个人，在日常生活中，在口腹之欲中，在动物园流连中，都或多或少做了伤害动物的事情。如果我们每一个人都在自己的日常细节中传递对动物尊重的伦理，那么，这个世界会少许多紧急事件，更不会因为某个生物链条的断裂而导致整个生态环境的变化。
   
阅读《一只蚂蚁领着我走》，进入的是一个又一个向世人逼问的真相里，这些关乎人类内心的逼问，让我们了解人类的贪婪和暴戾、自私和轻薄、残忍和伦理缺失的精神世界。

合上书本，我忽然想起一部韩国导演金基德的电影，名字叫做《收件人不明》，影片的内容因为涉及到杀狗的情节，影片在开头的字幕上慢慢打出：本片在拍摄过程中，没有一只动物受到伤害。

我看到这句话的时候，感动了。这也是我看《一只蚂蚁领着我走》一书的感受。

来源：一次感伤的内心行走——评蒋子丹《一只蚂蚁领着我走》(文：赵瑜 文汇报 2008-4-19)

本书自1972年首版以来，更新第31版，销售上百万册.

这本书是为所有男女老少而写；为每位具有阅读能力、渴望了解“学习”的人而写；为所有努力学习，却担心学习会失败的人而写；为那些想要更快、更有效、更系统地学习的人而写。作者从心理学、教育学、生物学各角度让你克服那些深植于人心与大脑中的对于“学习”的偏见，还详细介绍了风靡世界的一场记忆革命。

只要一个人不停止学习，一切都有可能改变，一切都不会太迟。 万事开头并不难，学习可以很轻松，学习允许注意力不集中，学习中“健忘”是正常现象，学习永远不嫌晚！学习就是这么回事！

作者简介
塞巴斯蒂安·莱特纳（Sebastian Leitner）
德国心理学家。1919年出生，在维也纳及法兰克福学习并研究法律。他曾任记者，最初探讨的重点为法律及社会问题，随后逐渐对研究医学与心理学问题产生浓厚的兴趣。莱特纳在20世纪70年代初提出了一个“学习卡片箱”学习系统。该系统的目的在于提供人们一套有系统的学习方法，可以让使用者通过有效率的复习牢记所学的知识。这套学习方法后来被广泛应用于电脑辅助教学上，被证实为最有成效的学习方法之一。]

目录

1　学习是一门学科
2　打破健忘的诅咒
3　成功是最好的刺激
4　有意义和无意义
5　关键的半秒钟
6　对于缩写的思考
7　如何规划学习卡
8　智商幽灵
9　创造力的火花
10　勇气与希望

来源：《学习这回事》BookMboi

美国国家研究理事会1996年组织了16位专家对学习科学的新进展进行的为期两年的研究报告。报告总结了国际近30年从脑科学、神经科学、行为科学、心理学和教育学等多个学科角度对关于人类学习的研究成果，提出了学习的科学的概念并对科学、教学、评估以及学习环境的安排设计提出了一整套有着重要现实意义的原则。

一、从猜测到科学

1．学习科学的发展

在学习科学的发展部分中，该书主要介绍了学习的研究实际上走过了一条从猜测到科学的道路。在19世纪后期，人们尝试运用系统分类法研究人类思维的过程，他们致力于把人类的意识置于精确的分析之中──主要是提出一些通过内省可以反映出思维过程的题目。到19世纪末20世纪初，出现了一种行为主义的新型学校。与内省中的内在主观主义相对，行为主义者认为，心理学的科学研究主要是对可观察到的行为的研究，以及对控制行为的刺激条件的研究。因此，行为主义者把学习的概念界定为刺激和反应之间形成的研究过程。学习的动机主要是受一些驱动力的影响，如饥饿、奖赏和惩罚等外部力量的有效性。

早期的行为主义的局限在于把目光仅仅放在刺激条件以及与这些刺激条件相联系的行为身上。到了20世纪50年代后期，人们对人类机器环境的复杂性的了解日益显著，一个新领域──认知科学出现了。认知科学主要从多学科的视点来研究学习问题，这些学科包括人类学、语言学、哲学、发展心理学、计算机科学、神经科学以及其它心理学的分支学科。运用一些新的实验工具、新的方法论以及新的理论假设，有可能使科学家开始对心理功能进行认真的研究：去检验他们的理论而不是仅仅对思维和学习进行简单的推测。

2．理解学习

理解学习是新的学习科学的特征之一。简单来讲，记忆已不仅被看做是简单的联结，而是通过学生自己的理解达到知识的迁移，使得在学校中学到的知识能够在其他适用的情境中得以运用，而不仅仅是记住它们，所以学生的学习应该把重点放在对知识的理解的过程上。然而，我们的许多课程都强调记忆而非理解，给学生去理解或搞清题目含义的机会是有限的，因此，课本中充斥着那些希望学生去记忆的事实，并且大多数测验都是在评价学生记忆事实的能力。

3．先验的知识

最新学习观认为，新知识的学习必须从学生现存的知识结构中构建，也就是说，孩子们所听到的一切都与其先前所有的观点相联系，即在他们已有的知识和信念的基础上，构建新知识以达到新的理解。这一观点的逻辑延伸就是，教师需要注意学生带入课堂的一些错误的或理解不充分的“天真的理论”，然后教师设计情境帮助学生获得更成熟的理解，去构建这些思想。如果学生最初的思想和信念得不到重视，那么，他们形成的理解力就会和教师希望的相去甚远。大量证据也表明，当教师注意学生完成学习任务时已经具有的知识和信念时，学生的学习效率会得到极大提高，把这些知识作为新的教学的起点，以监控学生所获概念的变化来决定教学的程序。

4．积极的学习

学习科学的新发展也强调人们对自己的学习的控制的重要性，既然理解是很重要的，人们就必须学会知道什么时候他们理解、什么时候他们需要更多的信息以及他们用什么策略来评价自己是否理解了别人的意思等等。这些与“元认知”有密切的关系。“元认知”指人们在不同任务中预测自己行为结果的能力（例如，他们怎样更好地记住各种不同的刺激）以及对自己理解和掌握的当前水平的监控能力。教学实践与学习的元认知方法是联系在一起的，这些元认知方法包括对困难事物的理解，自我评价及对做什么和需要提高什么的反应。这些实践能够提高学生在新情境和事件中将已有的知识进行迁移的能力。

总而言之，新的学习科学正在为人们提供一种使学生成为积极学习者的知识。积极的学习就是尝试去理解复杂学科并能把他们所学的知识自如地运用到解决新问题，适应新情境中。这就要求我们要重新思考什么是教学、怎样教学以及怎样评估学习等问题。

二、学习者与学习

1．怎样区别专家与新手

在这一部分中，该书主要阐述了专家与新手的区别。专家为什么是专家？除了他们掌握了大量的知识外，更重要的是他们形成了有效地思考和推理的独特方式。专家运用获得的广泛的知识，影响他们的注意力，影响他们的组织、陈述和解释周围环境中信息的方式，这些又影响了他们记忆、推理与解决问题的能力。该书以国际象棋、物理、数学、电学和历史领域的专家为例进行了研究，关于专家与新手的区别得出以下主要结论：

○ 专家们注意信息的特征和富有意义的模式，而初学者不注意这些；

○ 专家们获得的极其丰富的知识是有组织的，他们对于信息的组织反映出对事物的深入理解；

○ 专家们的知识，不能被简化成孤立的事实或命题组，相反，它们具有适用性，也就是说，它是被“条件化”了的；

○ 专家们能够毫不费力地捡回知识中的重要特征；

○ 尽管专家们详细地了解自己的学科，但这并不保证他们能就此话题指导他人；

○ 专家在进入新情境时具有不同层次的灵活性。

2．学习与迁移

学校教育的主要目标是让学生能够灵活地适应新问题和新情境，即迁移能力的培养。该书主要从促进初始学习的要素、影响迁移的其他因素（情境、积极迁移的方法与消极迁移的方法、迁移与元认知、基于先前经验的迁移学习、已有知识的建构、概念理解的转变、迁移与文化背景、学校生活与日常生活之间的迁移）两个方面进行了阐述。

学习的几个重要特征影响学生在新情境下对原有知识进行迁移的能力。初始学习的种类和数量是专长发展和知识迁移的关键性决定因素。学生受动机驱使，去花费时间学习复杂题目，解决他们感兴趣的问题。运用知识去创造产品、帮助他人的机会对学生来说是很强的动机。

学习是需要花费时间的，但只有时间对有效学习来说还不够，将时间用于理解学习和用于简单记忆课本或讲授知识、程序，会产生不同的结果。对学习者来说为了获得对自己学习的深刻洞悉，经常的反馈是至为重要的：学生需要监控自己的学习并积极地评价其学习的策略和其当前的理解水平。

学习的情境对提高迁移也很重要，在单一情境中被传授的知识与在复合情境中被传授的知识相比不利于产生灵活迁移。在复合情境中，学生更有可能去概括概念的相关特征，形成对知识更灵活的表征。精选的对比案例的使用，有助于学生学习新知识应用的条件。问题的抽象表征也可以促进迁移。尽管要素的概念需要界定，不同任务间的迁移仍与不同任务所具有的共同要素的多少有关。评价学习效果时，关键要看对所学新知识包涵的概念的掌握速度，而不是过早的在新的学习领域中的操作尝试。

所有的新学习都包含迁移。先前知识能促进或阻碍对新知识的理解。例如，基于计算数学的日常知识会阻碍有理数的学习；基于日常物理经验的假设（如，在看似椭圆的地球上上行）可能会加大学习者对天文学或物理学等学科的概念的理解难度，教师可以通过帮助学生审视其思维，纠正其错误概念，鼓励学生超越具体问题去进行思考或考虑问题的变式等方式来改变其初始的概念。先前知识对理解学习极为重要的一方面，即支持其先前学习的文化实践、有效教学通过积极确认学生带入学习情境的相关知识和优点并发展它们来促进积极迁移。

该部分的主要结论：

○ 技能与知识必须扩展，应超越它们起初学习的狭窄的内容。有时，在学校中掌握了解某一道数学题的方法不一定能迁移到去解其它情境中的题；

○ 对学习者而言，学会“何时”应用所学的知识──即掌握应用的条件至关重要。迁移的失败往往是由于学习者缺乏这种条件化的知识；

○ 学习必须由通用的原则来引导以便能够广泛应用。死记硬背获取的知识极少能够迁移；当学习者理解了那些可以应用于新情境中问题的基本原则时，迁移才最有可能发生；

○ 如果学习者具备概念性的知识，在独立学习的尝试中就会获益。对儿童的概念形成与发展的研究表明，学习者对问题的心理表述具有核心意义，其中包括某个问题与其它问题的异同，还有对问题的总结构中各个组成部分与总体的关系的理解；

○ 如果学习者将自己专视为学习者和思考者，那么他们最有可能成功。学习者学习的自我意识和对策略的评价将使他（她）持续地为实现目标学习，或者帮助学习者自问他（她）是否理解了全部内容。我们能够成为独立的学习者，具有持续的自我学习的能力──在本质上，这就是人类之所以成为终生学习者的原因。

3．儿童如何学习

尽管在各种年龄的学习者身上存在着显著的共同点，但孩子们在许多方面还是不同于成人的。对儿童的研究为学习的发展打开了一扇窗户。对婴儿认知和儿童如何形成早期学习倾向这两方面内容的新的理解，为儿童轻松地向正式学校情境过渡提供了指导。本部分的主要研究成果有：

○ 人类在某些领域有学习的倾向，儿童在形成对周围世界的感知方面是非常积极的。在某些领域，例如在数字、语言方面，婴幼儿有着强烈的倾向并能迅速、容易的学习。这种学习倾向使早期学习成为可能，同时为完成早期学校教育铺平了道路；

○ 儿童缺乏知识和经验，但并不缺乏推理能力。尽管儿童是无经验的，但他们可以方便地用已有知识进行推理；

○ 提前了解知识会使学习过程迅速开始，但由于儿童只具备有限的经验，逻辑思考的体系也没有完全发展，他们的知识中常包含着错误的概念。错误的信息会阻碍学校学习，所以教师应充分意识到影响儿童理解的背景知识；

○ 学习的策略是重要的，儿童能够学习任何实践性的事物，但当要求他们学习一般领域时，他们还需要发展有意学习的策略；

○ 儿童需要明白学习意味着什么，作为学习者他们应该怎么去计划、检测、修正、反思自己与别人的学习，还要学会判断自己是否已经理解。这是元认知能力为学习提供的策略；

○ 儿童既是问题的提出者，又是问题的解决者。儿童试图解决呈现在面前的问题，同时又寻求新的挑战。经过一次次失败，他们会不断改进解决问题的策略，他们之所以坚持，是因为对成功的追求和求知需要是他们自身行为的动机；

○ 成人帮助儿童建立新旧情境之间的联结。成人引导儿童的注意力，帮助儿童建构经验系统，支持儿童学习的愿望，调节儿童认知信息的复杂水平与难度，以此来培养儿童的好奇心。

4．思维与大脑

对大脑发展的理解和学习机制的进展对于教育和学习科学有着极大的意义，这一点已经得到人们的认同。这一部分主要对神经科学以及认知科学的主要发展做一总结，这大大扩展了对于人类学习机制的知识。从神经科学的角度来看，语言、记忆、教学和学习以及经验和环境等对于儿童大脑发育以及心理发展过程有着非常重要的作用。大脑发育与心理发展包括儿童与外部环境的连续互动。

本部分的主要结论有：

○ 学习过程改变了大脑的物理构造；

○ 这种结构变化改变了大脑的功能结构。换句话说，学习过程对大脑进行了组织和重组；

○ 大脑的不同区域可在不同的时间内进行运作，也就是关键期的问题。在某些特定的关键时期，经验有着极大的影响，而有些经验在很长时间内影响着大脑。

三、教师与教学

1．学习环境的设计

随着社会的发展，学校教育的目标发生了显著的变化，新目标提出了一些新的需要，对教什么、如何教以及如何评价学生等问题进行了反思。学习理论虽然并不能为有效的学习环境提供配方，但它对有效的学习环境的设计有极大的促进作用。

学习环境设计有四个观点：以学习者为中心的环境、以知识为中心的环境、以评价为中心的环境和以团体为中心的环境。

以学习者为中心的环境：我们知道，学习者一般是使用它们已有的知识来建构新的知识，同时它们在建构时所了解的知识影响着他们对新信息的结实。学习者现有的知识有时支持新的学习，但有时也会阻碍新的学习。以学习者为中心的环境试图帮助学生在以往知识和现有学科任务之间建立联系。教师必须了解每个学生知道什么、关心什么、能做什么和要做什么，也就是要熟悉每个学生特殊的兴趣和内在的力量。

以知识为中心的环境：有效的教学还必须有知识最为基础。仅仅教授一般问题的解决和思考的技能是不充分的，思考和解决问题能力虽然可以在适当的情境中获得，但还需要具有良好组织的知识体系。以知识为中心的环境通过各种指向理解和下一步迁移途径的学习，极大地满足了帮助学生变得富有知识的需要。

对学习来说，评价是最基本的。评价的关键原则是，必须要给学习者提供反馈和修正的机会。但在我们的课堂中却常常缺乏这种机会。虽然学生们在最后的测验中获得的分数，但这些是发生在期终考试的时的总结性评价。我们还需要一些形成性评价来为学习者提供修正和促进他们思考和学习质量的机会。评价必须反映多种环境的学习目标，如果目标是为了推动理解，那么仅仅提供主要集中于事实和公式记忆的评价是不够的。

以团体为中心的环境：学习科学的新发展认为环境在多大程度上是以团体为中心对学习也是很重要的，即对团体感形成的关注程度。这里的团体有多个方面，包括教室团体、学校团体和学校与更大的团体，包括家庭的联系。理想的状态是，学生、教师和其他有兴趣的参与者共同分享学习和高标准的规范，这样可以增加人们之间的互动，接受反馈和学习的机会。

2．有效的教学

任何一种专业知识都包含不止一组解决问题的一般技能，它还包括经过良好组织的概念知识和研究步骤。各种学科都是以不同的方式组织起来的，并具有各自的研究方法。本部分就历史、数学和自然科学中的几个例子对此进行了阐述。

教师的学科知识和教学法知识是相互作用的。但对学科知识结构的了解并不能自动地对教师进行引导。这样就纠正了一个常见的错误观点，即认为一个教师只要了解了所有学科是具体知识，他们就能教好任何一门课。

主要结论有：

○ 高水平的教师需要掌握“有关教学法的知识”──即如何教授某一特定学科内容的知识，这与一般教学方法的知识不同；

○ 专家型教师应了解他们所教学科的知识结构，这可以为他们提供认知地图，以引导他们为学生安排学习任务、评估学生的进步程度、解决在课堂交往中出现的问题。

3．教师的学习

在学校中，教师是提高学习的关键。为了能以新的学习理论指导自己的教学，教师需要有广泛的学习机会。对教师而言，有效的学习需要把职前教育、早期教学实践以及作为职业的终生发展的有机环境协调起来，使其具有连续性。

4．支持学习的技术

技术已经成为教育中的一种重要的工具。基于计算机的技术极有可能成为提高知道的普及性和作为促进学习的手段。现代信息技术为我们提供了丰富的信息资源，扩展了我们的团体。本部分的主要结论有：

○ 由于新技术是相互影响的，所以现在给学生创造从做中学、能接受反馈、不断加深其对知识的理解，从而获得新知识的环境比较容易；

○ 技术能帮助人们把难于理解的概念具体化，学生能够使用具体的和仿真的软件来提高对概念的理解，同时提高从学校环境向非学校环境迁移的概率；

○ 新技术为我们提供了搜集信息的途径，其中包括数字化图书馆，与提供资料的人联系等，所有这些都促进了管理者、教师和学生的学习。

来源：《人是如何学习的》 作者:(美)约翰·D·布兰思福特 等   译者:程可拉 孙亚玲 王旭卿;；华东师范大学出版社

詹宏志：台湾著名出版人，曾任城邦集团董事长。
郝明义：台湾著名出版人，大块文化出版公司董事长

Made by books. Ruined by books

詹宏志：我没有其它知识来源，也很少跟活人接触，是书里头讲的故事，让人向往的行动、概念跟某些生活的情节，都不知不觉的会引诱你，有天如果在实践的过程当中借用了或重复了所看到的东西，有些可能不适合，有些就很契合，一点一滴就变成自己的life style。

文章是写出来的，同时也是修改出来的。那么如何修改文章？应该从哪些方面对文章进行修改完善？笔者集个人编辑和写作文章的经历，总结以下几点建议，仅供参考。

作者修改论文时，除认真按照专家和编辑提出的意见修改论文外，还可参照以下要求、意见或建议检查修改文章，有则改之，无则加勉。

1.论文的题名。标题应简明、具体、确切，概括文章的要旨，符合编制题录、索引和检索的有关原则，并有助于选择关键词。科技论文写作规定：中文题名一般不宜超过20个汉字；外文（一般为英文）题名应与中文题名含义一致，一般以不超过10个实词为宜。尽量不用非公知的缩略语，尽量不用副标题。希望作者仔细斟酌论文的题目，尽量避免用这种套路的题目，如“一种……的方法”或“基于……的研究”等。

2.摘要的修改。请按照研究的目的、方法、结果和结论4要素补充修改中英文摘要,对背景材料不要交代太多，但结果和结论尽量详细，应包括重要数据。原稿摘要内容欠详细，语言表达尚需完善。英文摘要还需要改进，请按照补充后的中文摘要认真核对修改。本刊所发表的论文被EI收录比例很高，请尽力写好英文摘要，争取被收录。如果作者对英文摘要把握不准的建议请英文好的同行专家或外籍专家协助把好语言关。

3.关键词的选择。为便于检索用，一般列3-8个关键词,主要从《主题词注释字顺表》中选出，或从《汉语主题词表》选出。主要关键词一般包含在题目、摘要、子标题、正文里。正确选取并核对无误。中英文关键词应完全一致。

4.引言的修改。请参阅近年已发表的相关论文，特别是作者曾发表在拟/已投稿期刊的相关论文，补充修改引言，简要综述国内外研究现状，交代该文的研究背景，分析前人研究的优缺点以及与本研究的关系。国外的应用情况如何？本研究的着眼点和特点在哪里？有何创新？按照本刊的格式在论文中引用之处标引（请不要标注在标题上）和文后著录参考文献，把参考文献补充到期刊所要求的篇数以上，一般建议教材和工具书不列入参考文献。建议采用第三人称，不要用第一人称，如“我国”。引言、摘要、结论不重复。

5.材料与方法。若文章的材料与方法交待不清楚，应补充详细，交待方法步骤和使用材料的规格，使试验具有可重复性。

6.结果与分析。请加强对试验结果与应用效果的分析。不能堆砌或罗列图表数据，应通过比较、分析、解释、说明、统计、判断、推理、概括等，采用统计分析技术和定性与定量综合法，从数量的变化中揭示事物的本质属性。归纳出数据所反映出的规律性的东西，使结论水到渠成。在统计图表上出现过的事实，没有必要再用文字重复叙述，只要指出这些数字所说明的问题即可。结论是对研究所收集的事实材料的客观归纳，应以事实与数字为主，文字叙述简洁明了，结论明晰准确。切忌以偏概全，夸夸其谈，任意引申发挥，妄下结论。

7.结论的修改。论文的结论部分需要如实概括文章的研究成果。表述应该精炼，最好分条陈述，条理清楚。讨论应该置于“结果与讨论”中。

8.作者简介与作者单位。请参阅期刊论文格式，补充作者简介，包括学历、职称、专业方向，详细通信地址，联系电话、电子邮件等。若有通信作者也请标识清楚。若论文受基金项目资助请注明项目编号。作者单位署名应准确到院系或研究室等，要写全称，同时注意中英文单位应一致。同一个作者若有多个单位署名可采用数字编号分别指明。

9.正文中的公式。文章中公式，字母，变量，需要逐一说明所代表的量的名称及其国际单位，上下角标等须仔细核对，清晰标出,确保无误。单位请用规定的国际单位制。科技期刊排版规定，文中出现的向量、张量、矢量、矩阵都要应用黑斜体（黑斜体指加粗的斜体）表示，而黑斜体变量的下标、矩阵元素和一般变量用斜体表示。文中表示相同意义的变量全文应统一名称，大小写应一致。只有那些被下文引用的公式才需要序号，公式的序号从1开始排序，不要按章节排号；公式序号直接用括号括起即可。

10.文章中的插图和表格。文内插图，请尽可能用计算机绘图，图中数字、文字、符号、图注，一律标注清楚，坐标图须标明坐标量的名称及其单位，照片图须标明图的上下方向及序号，提倡使用彩色图片（欢迎使用数码照片）。

1）插图和表格都要有标题，分图要有分图小标题，图题字数不要太长(对图的解释性词语应放在正文中)，且应在正文中按顺序引用。2）补充图题、表题英文对照，列于中文图题、表题之下。3）表格应用三线表表示。4）插图和表格的序号从1开始大排序，不要按章节排序；分图序号按a，b，c排序，不要括号。5）若文中的插图要求出彩图，请在修改稿的第1页注明，彩图将加收彩图费，否则请不要用彩色表示；6）图表中的文字请用中文描述；7）插图和表格中的文字请用6号字书写，若字号太小将无法校对。

11.参考文献。请参照各刊投稿须知补全参考文献信息，要求著录准确，不缺项。

12.压缩篇幅。若论文冗长，文字表达不精炼，应该适当压缩删减。若有不规范确切之处，请仔细修改。若期刊有版面限制，应考虑。

13.语言文字和逻辑表达。科技论文中的用词应当规范准确，避免口语化，表示同一概念的词或术语全文应统一用词。文中第一次出现的英文缩写若不是众所周知的，应给出英文全拼，下文中再次出现时可直接用缩写；未被下文引用的括号中的英文缩写应去掉。语言表达自然流畅，符合逻辑。

14.撰写修改说明。作者在修改好论文返回编辑部时最好附上一份修改说明（responseletter）。针对专家和编辑意见以及作者自己的检查做了哪些修改，对没有修改的地方进行解释说明。

来源：如何修改科技论文之我见（王应宽博客）

摘要：本文概括并评论了在知识分类思想前提下三种主要的迁移理论，即认知结构迁移理论，产生式迁移理论和反省认知迁移理论。

关键词：陈述性知识 程序性知识 认知结构 产生式 反省认知

学习的迁移是指在一种情境中获得的技能、知识或形成的态度对另一种情境中技能、知识的获得或态度的形成的影响。简而言之就是“一种学习对另一种学习的影响。”迁移是人类认知的一个普遍特征，因为新的学习总是建立在原有学习基础之上的。学校不可能将所有的知识、技能都给学生，但必须使其具备迁移的能力，即利用他们所学的知识、技能来成功地解决问题或在新情境中快速学习的能力。因此，迁移也是“素质教育”的重要内容之一。学习迁移的研究不仅有助于深入了解探讨人类学习的实质和规律，进一步完善学习理论，还有助于指导学习者和教育工作者改进自己的学习和教学，促进知识的最有效迁移。

当代认知心理学对人类的学习和认知加工过程进行了大量科学细臻的研究，取得了丰硕成果。这些成果对学习迁移的研究也产生了深远的影响。不仅可以使我们更好地了解迁移发生的内在机制，丰富和修正迁移理论，而且对于迁移的教学也具有重要的指导意义。本文将主要就认知心理学研究中的知识分类思想对迁移理论所产生的影响进行介绍和评价。

1.迁移研究的历史争论

自从有了学习活动以来，学习迁移现象就一直为人们所关注，不同的研究者从不同的理论角度对迁移进行了一系列的研究，并提出了众多有关迁移的理论。纵观迁移研究的历史可以发现，心理学家主要在下列问题上存在分岐。

1.1 一般迁移对特殊迁移之争，即关于先移的究竟是什么?是特殊行为、反应还是一般的原理、联系?Thorndike等人强调迁移的特殊性，认为只有当先前习得的特殊行为能被用来解决至少部分的新问题时，迁移才能发生。与此相反，Judd及Wertheimer等则强调迁称的一般性，认为迁移的发生有赖于一般原理的获得。虽然两种理论在迁移的内容上存在分岐，但他们都同意迁移只能限定在特定的任务之间，即当两任务间存在共同成分或一般原理时才能发生迁移。这与主张普通迁移的形式训练说有所区别。后者虽然同意一般技能的迁移，但它认为一般技能可以普遍迁移到非常广泛的任务中，如记忆能力的提高可以促进所有记忆任务的完成，思维能力的提高可以促进所有思维问题的解决。

1.2 有意义对机械之争，即关于获得迁移的途径是什么?是通过有意义学习还是机构的训练与练习?thornkike将学习机制看作是通过强化和反馈形成的S桼的联结，迁移的内容实际上就是特定的S和R的联结，迁移能力的获得只能通过大量的训练和联系，使这些联结的强度得到加强。因此，这种迁移观是一种机械的迁移观。与此相反，格式塔心理学家强调理解在迁移中的作用，学生只有理解了任务中的一般原理，才能将其迁移到其它任务中。这种迁移能力的获得只能通过有意义的教学实现。

由于早期的迁移理论缺乏科学的知识分类观，试图在动作技能及简单的联想学习研究的基础上寻找人类学习的一般规律，必然造成了研究结果的不一臻性及应用上的局限性。在过去的近二十年中，随着认知心理学研究的不断深入，知识分类的思想已基本上被广大的教育及心理学研究者所认同和接受，在知识分类思想这一前提下探讨迁移的内在机制及其规律逐步成为迁移理论研究的主旋律，并由此出现了以信息加工心理学和认知心理学为基础的新的学习迁移观。

2.知识分类前提下的学习迁移理论

2.1 关于知识的分类 “知识”是教育心理学中的一个核心概念。传统的知识分类大多以社会需要为原则，以逻辑为基础。在最近20年来，随着信息加工心理学的崛起，提出了一个新的以心理学为基础的知识分类观。目前心理学家大多同意将认知领域的知识分为两大类：陈述性知识(keclarative knowledge)和程序性知识(procedural kmowledge)。前者是用于回答“世界是什么”的问题；后者是用于回答“怎么办”的问题。程序性知识又被分为两个亚类：一类通过练习，其运用可以达到相对自动化的程度，很少或不需要受意识控制，称为“智慧技能”；另一类一般是受意识控制，其运用很难达到自动化程度，称为“认知策略”。上述三种知识无论是在知识的表征、获得，还是在知识的提取知应用上都存在一定差别。针对以上不同知识类型，心理学家分别提出了三种学习的迁移理论。

2.2 有意义学习理论：认知结构的迁移 认知结构迁移理论是Ausubel(1968)根据他的有意义言语学习理论(即同化论)发展而来的。他对迁移的内涵、认知结构及其影响新学习(迁移)的主要变量，以及如何操纵认知结构变量来影响新学习的技术进行了卓有成效的理论和实证方面的研究。

所谡认知结构就是学生头脑中的知识结构。认知结构变量(也称认知结构特征)是学生在学习新知识时，原有认知结构中有关观念在内容和组织方面的特征，主要包括可利用性、可辨别性和稳固性。原有认知结构就是通过这三个变量或特征来影响新知识的学习。

Ausubel对迁移的一般模式进行了补充。在他盾来，先前的学习并非仅指孤立的任务A的学习，而是在过去经验，即学习者已有认知结构的基础上进行学习。学习任务A所获得的最新经验，并不是直接与任务B发生作用，而是通过影响认知结构的有关特征，即可利用性、可辨别性及巩固性，从而间接地对B发生影响(见图1)。根据同化论，由于新知识与同化它的认知结构中的旧知识之间的关系不同，可以发生三种不同的学习形式，即上位学习，下位学习和并列结合学习。研究表明，概括水平越高包容范围越广的知识越有助于同化新知识，即有助于促进迁移。此外，原有认知结构越巩固，知识层次结构组织越严密亦有助于促进新的学习。

根据认知结构迁移理论，Ausubel认为，“为迁移而教”实际上是塑学生良好的认知结构问题。在教学中，可以通过改革教材内容和教材呈现方式改进学生的原有认知结构变量以达到迁称的目的。

根据现代认知心理学，陈述性知识在人的大脑中是以命题网络的形式表征并贮存的，其层次结构的好坏直接影响新知识的获得。认知结构迁移理论较好地解释了陈述性知识的学习和迁移，其一般迁移模式相比于传统迁移模式更能体现人类学习的特点，该理论已被证明是一种十分有效的学习与教学理论。

2.3 ACT(思维的适应性控制理论)：产生式的迁移 认知结构的迁移理论可以有效地解释陈述性知识的迁移，而对于认知技能的迁移却显得无能为力。产生式迁移理论则是针对技能的迁移提出的，其基本思想是：前后两项技能学习产生迁移的原因是两项技能之间产生式的重叠，重叠越多，迁移量越大。

产生式迁移理论是Anderson(1990)的思维适应性控制理论(adaptive control of thought theory，简作ACT)的发展。它实际上是桑代克的相同元素说的现代翻版。根据ACT理论，技能的学习分两个阶段：首先，规则以陈述性知识的形式进入学习者的命题网络，然后经过变式练习转化为以产生式表征的程序性知识。所谓产生式就是有关条件和行动的规则，简称C桝规则。技能的迁移就是在于两项技能之间具有共同的产生式，或存在产生式的重叠。

目标知识是指迁移阶段获得的知识。由于原有知识和目标知识都有陈述性和程序性两种形式，因此可以区分四种迁移类型：即程序向程序的迁移、程序向陈述的迁移、陈述向程序的迁移和陈述向陈述的迁移。这一分类方法基本代表了人类学习中的迁移类型。

Anderson等设计了大量实验来验证他的迁移理论，但目前该理论的研究仍停留于计算机模拟阶段。尽管如此，它在实际教学中的含义还是十分明显。因两项任务共有的产生式数量决定迁移水平，因此要注重基本概念原理和规则的教学，以便为后继的学习作准备。此外，先前学习的内容必须有充分的练习，才易于迁移。

由此可见，产生式迁移理论把产生式规则作为两项学习任务之间的共同元素，使早期的共同元素说符合现代认知心理学的原理。又由于这里的产生式规则既可以是某一特殊的技能(如一位数相加的技能)，也可以是一条一般的原理(如多位数相加的规则)，所以产生式迁移理论实际上也包含了Judd的一般技能迁移理论。此外，因为产生式的获得必须先经历一个陈述性阶段，所以它也将认知结构迁移理论 括其中。

2.4 一般和特殊技能的反省认知控制：认知策略的迁移 现代认知心理学的一个重要特点是强调认知策略在学习和问题解决中的重要作用，因此认知策略的迁移愈来愈受到广大研究者的重视。虽然策略作为一种特殊的认知技能，也属于程序性知识，但产生式迁移理论未能解释个体如何学会调节和控制他们的策略。因此，在当代认知科学革命中出现了第三种强调反省认知作用的迁移观。其基本思想是：认知策略的训练要达到可以在多种情境中迁移的程度，一个重要条件是学习者的反省认知水平。

反省认知是指“有关个体认知过程的知识，负责对其认知过程进行监控、调节和协调”（Flavell,1976）。根据反省认知迁移观，认知策略的成功迁移是指问题解决者能够确定新问题的要求，选择原先习得的且适用于新问题的特殊或一般技能，并能在解决新问题时监控它们的应用。在此，问题解决者被看做是问题解决过程中的一名主动参与者，必须对用来解决新问题的原有知识的应用方式进行管理。由此可见，即使学习者已习得了某一策略的具体过程、使用方法，但如果他不具备一定的反省认知能力，不了解该策略的适用范围，不能对策略使用过程进行监控并在必要时修正自己的策略，那么他所习得的策略就无法真正达到迁移的水平。研究者认为，许多学习和迁移问题都是由于反省认知技能的缺陷造成的，许多学生需要在自我调节、自我监督、自我检查、问题识别等方面进行训练。只有掌握了这些概括化的认知策略，他们才能真正学会学习。

虽然反省认知能力发展缓慢，但这种能力并非完全自然成熟的结果。研究表明，经验和清晰的教学对这种能力的发展起着重要的作用。在实际教学中，迁移的反省认知观强调学生必须学习何时使用不同的认知过程，包括对自己的认知过程保持意识性，以及对自己的认知过程进行监控和调节。这一观点为前面的两种理论提供了必要的补充。

反省认知的迁移观综合了早期各种迁移理论的观点，但又有自己不同的特点。首先，它同意反省认知主要依赖于一般智慧技能的获得，即通过解决或观察大量不同问题 的解决过程而获得的技能。但同时它又主张反省认知应是一系列高层次技能的集合，而非某一单一的普遍能力。其次，它主张学习者需要掌握一般原理或联系的知识，而在这些一般或特殊的先决技能中还包含着许多更为精细的信息加工过程和策略。根据该理论，学习者应是他们所拥有的一般和特殊知识的管理者，一方面，他们需要掌握相关的一般或特殊知识，另一方面，他们还需知道如何在各种情境（包括问题解决情境）中应用这些知识。

3．评价与总结

现代认知与信息加工心理学的一个重要特点是注重分析认知加工的内容及其过程，尤其是对不同类型知识的获得、贮存、表征、撮及应用进行分析，上述三种迁移理论分别对三种不同类型知识的迁移裨进行了分析，共研究结果对整个迁移的研究产生重要的影响，主要表现在以下几方面：

3.1 解决了一般与特殊迁移的争论。对于迁移理论中争论时间最长、涉及研究最多的这一问题，在知识分类思想的前提下，有了一个新的解决办法。由于知识本身的复杂性，既有特殊的知识与技能，又有一般的原理与策略，这就决定了其迁移机制的复杂性，不可能存在一个可以包容一切的迁移理论。认知结构、产生式及认知策略迁移理论由于其针对的知识类型不同，分析的角度不同，因此各理论之间不仅不相矛盾，而且相互补充相互包容。从而结束了迁移理论中的一般与特殊迁移的争论。

3.2 找到了促进迁移的有效途径。有意义学习是人类学习的最主要形式，也是知识有效应用与迁移的重要保障。上述三种先移理论都主张有意义学习才是促进迁移的有效途径。无论是构建良好的认各结构还是注重基本概念和原理的教学或是提高反省认知水平，都必须建立在有意义学习与教学的基础之上。关于这一点，已经为广大教育工作者与研究者所证实。

3.3 提出了新的迁移分类方法。现代迁移理论根据知识的各类不同对迁移进行了新的划分（见图2），这种根据知识分类思想提出的迁移分类如实地反映了人类学习过程中的迁移类型和特点。为使我们更好的认识迁移，分析迁移的内在机制及促进知识和技能的迁移提供了理论框架。

总之，从以上的介绍可以看出，迁移的理论研究在近几十年中有了长足进展，从单一的迁移模式到多无化分析，从现象描述到内在机制探讨，从彼此孤立到相互包融，目前的迁移理论已逐步形成了一个以知识分类 思想为基础，针对不同类型知识的迁移进行分析的研究框架。它不仅更加贴近学习和教学的实际，而且代表了当前学习研究的发展趋势。但是，目前还有很多问题没有完全解决，部分理论也还没有发展成熟，有待于进一步的研究和完善。

作者：朱燕(华东师范大学心理学系，上海，200062)  现代知识分类思想下的学习迁移理论述评

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[提要]文章介绍了自主学习的内涵意义及其元认知策略的构成，分析了自主学习与元认知策略之间的关系，提出了提高学生自主能力、培养学生元认知策略的行之有效的方法，指出学习者只有具备元认知策略，才能获得学习的自主性。

[关键词] 自主学习；元认知策略；计划；监控；调节；英语教学

一、自主学习

美国著名心理学家卡鲁尔（J. B. Carroll）教授于1964年在语法翻译法的现代形式“Modern Version of Translation Method”中首先提出了认知法。卡鲁尔等心理学家围绕学生的学习心理因素进行调查发现，在学习外语时有积极与消极因素，会影响到学生的成绩好坏。布鲁纳等教育家们提出了教学要以“学习者为中心的”的理论。1971年，自主理念被引进语言教学，Yves Chalon被认为是首次提出语言自主学习的人。自主学习要具备两个前提条件：一是学习者必须有能力负责管理其学习，并且，要有自我管理学习的愿望或意识；二是必须有这样一个学习机构，学习者在这个机构里能支配自己的学习。自主学习模式的主要特点是，学习者乐意自我管理学习，以服务于个人的需求和目的。它要求学习者有能力并愿意独立自主，并作为一个富有社会责任感的人与他人协作。一个自主学习者不仅要参加学习的社交过程，而且能积极解释已经掌握并独自享有的信息；要不断增强对学习目的和过程的意识，经常反省自己。自主与学生的学习策略尤其是元认知策略有关。

二、元认知策略

沃尔伯格认为策略是为达到某种目的而使用的手段或方法。元认知策略是指利用认知过程中获得的知识，通过确立学习目标与计划，监控学习过程和评估学习结果等手段来调节语言行为（O’Malley & Chamot，1990：137）。元认知策略大致可分三种。

2.1 计划策略
计划策略包括设置学习目标、浏览阅读材料、产生待回答的问题以及分析如何完成学习任务。不论是完成作业，还是为了应付测验，学生在每一节课都应当有一个一般的“对策”。成功的学生并不只是听课、作笔记和等待教师布置测查的材料。他们会预测完成作业需要多长时间，在写作前获取相关信息，在考试前复习笔记，在必要时组织学习小组，以及使用其他各种方法。

2.2 监控策略
元认知监控是在认知活动进行的实际过程中，根据认知目标及时评价、反馈认知活动的结果与不足，正确估计自己达到认知目标的程度、水平；并且根据有效性标准评价各种认知行动、策略的效果。监控策略可细分为领会监控和跟踪注意。

熟练的读者在阅读时自始至终都持续运用领会监控策略。他们在头脑里有一个领会的目标，诸如发现某个细节，找出要点等，于是，为了该目标而浏览课文。随着这一策略的执行，如果找出了这个重要细节，或抓住了课文的要点，熟练的读者会因达到目标而体验到一种满意感。如果领会监控最终显示目标没有达到，就会采取补救措施，比如重新浏览材料，或者更仔细地阅读课文。

跟踪注意也是一种监视策略，是有效地选择课本或讲演中的重要的信息加以注意。有研究表明，速度快的学习者常常使用一些比较好的方法，来选择恰当的信息加以注意。

在学习过程中，个体利用某些标准评估自己学习进展的过程，这种自我监控策略有助于激活或抑制其他过程，对思维过程和结果进行如实评价。研究表明，自我监控能够改善学生的学习成绩和课堂表现。当学习者进行自我监控时，他们运用复述和记忆、自我评价、环境营造、复习先前的试题和作业等自主学习策略的次数明显增加；他们对当前使用的学习策略的有效性，以及他们所处学习环境的适切程度，也保持着高度关注。由此可以看出，自我监控是自主学习的关键过程，个体只有对学习进行自我监控时，自主学习才成为可能。

2.3 调节策略

元认知调节是根据对认知活动结果的检查，如发现问题，则采取相应的补救措施，根据对认知策略的效果的检查，及时修正、调整认知策略。调节策略能帮助学生矫正他们的学习行为，使他们补救理解上的不足。元认知调控对学生学习的影响主要表现在学生学习的自我监控上，是学生对自己学习活动进行的积极、自觉的计划、检查、评价、反馈、控制和调节。

元认知策略的这三个方面总是相互起作用的。学习者学习一般先认识自己的当前任务，然后使用一些标准来评价自己的理解、预计学习时间、选择有效的计划来学习或解决问题，然后，监视自己的进展情况，并根据监视的结果采取补救措施。学生对其学习的自我监控是学生学习能力的主要方面，是影响学生学业成绩的关键因素。

三、培养自主学习能力

教师要教会学生学会学习，就要培养学生的元认知策略，并促进其发展。要学会学习，学习者必须发展独立学习的能力，驾驭整个学习过程，自觉地制定学习计划、实践学习计划、进行学习评价。因此，在英语教学中，教师应注意以下几点：

3.1培养学生运用元认知策略的能力
具有元认知策略的学生通常是学有方向的人，其学习过程表现为有目的、有计划。他们能正确地作自我评价，并能有意识地去避免错误、纠正错误。优秀生的元认知策略指向问题解决，对问题解决有积极的指导作用；学习困难学生的元认知知识主要是对任务难度的自我评价或是指向放弃做题，对解决问题帮助不大。因而，教师应注意培养学生的自我管理能力，因为这是培养学生元认知策略能力方面一个不可忽视的因素。自我管理能力可分为宏观调控能力和微观调控能力。宏观调控能力指经常对学习进步和学习策略进行反思，并及时做出调整。学习者应常常根据自己的认知特点对自己的学习方法进所反思。微观调控发生在学习活动之前、之中或之后。一个学生如能对自己的学习过程进行监控，对自己有分析、有评价；对语言学习策略有选择、有评估，一发现问题，及时调整，这就掌握了学习的主动权，就能避免学习策略使用上的盲目性，随意性。

中国学生在学习英语时惯于依赖外在的反馈来评估自己的学习，以一个学期期末成绩来评价某种学习策略的有效性或某一个学习阶段的收获，导致监控的被动和盲目，因此，教师可通过一系列的活动促进学生元认知策略的运用。教师应深入到具体的教学环节中去了解个体学习者存在的疑难和困惑，指导学生综合地、延续性评价学习策略，帮助学生以形成性和总结性的方式去探查他们是否正在接近他们的学习目标。

3.2 培养学生自主学习意识
中国文化传统过分强调社会共同要求的内化，这在相当程度上妨碍个体自主性和多样化的发展。由于传统的应试教育的影响，学生的求真、创新、自主意识被扼杀。因此，大学英语课堂教学应贯穿发挥自主性，创新意识和创造能力的素质教育。教师只有走出家长式的角色，走出演讲的角色，才能变为学生的激励者、促进者、辅助者和协调者。

在实践教学中，教师应与学生齐心协力来完成教学任务。比如：以往的单词都是教师讲，学生被动的接受，现在是教师在讲一个新单元之前，把重点单词交由学生去查，这不但节省了课堂教学时间，培养了学生的参与意识，而且使学生提高了学习的责任心，进而提高了学生的英语学习兴趣。再者，课文的讲解也改变了以往的教师讲，学生听的模式，而是让学生自己参与讲，以便发现问题、解决问题。

3.3 突出个性化的教学模式
社会对人的素质要求更寻求以“自由个性”为内核的“全人格”内涵，因而，个性化教学也应得到广泛推行，其目的在于开发学生的潜能，发展学生的个性、培养学生的人文精神与创新意识，强调教师的主导性与学生的主体性。要求教师在教学中充分尊重和调动学生的主体性，以自己的情感去激发学生的情感，以自己的思维去启迪学生的思维，以自己的灵魂去感染学生的灵魂。

语言个性化教学要求教师针对不同的个体需求进行不同要求的教学，使所有学生学习英语时能在自身基础上得到最大限度的提高。学生通过外语学习，不仅理解和接受所学知识，而且能在各种交际情景场合中正确、灵活地运用这些知识，习得外语运用技能。

四、结语

自主学习是一场语言学习的革命，它意味着对传统外语教学模式的巨大冲击，意味着教师和学生在外语教学中各自的重新定位。而学习者运用元认知策略的能力是加工所学课程所必需的。学习者要获得学习的自主性，就必须具备元认知策略，这样才能够受益于自主。

来源：语言自主学习与元认知策略  作者：卢秋萍（研究方向： 语言学及大学英语教学）

世界100强大学中，有50多所在美国，这些学校令世界各地的莘莘学子为之神往。美国大学的教学有什么秘密？美国大学教师的魅力何在？北京大学出版社最近引进的《如何成为卓越的大学教师》([美]肯·贝恩著)一书，以特有的方式论述了美国卓越大学教师的教学理念、教学规律、教学技巧、教学环境以及培养人才过程中教与学的关系，把理论研究与实践故事融为一体，令人回味无穷。

身为美国几所名牌大学教学中心创始人和主任的肯·贝恩教授花费了近20年时间，从考察近100位大学教师的教学实践出发，总结出一套优秀教学所共有的东西。作者认为，卓越教学是包含正确做事和正确做人两方面的教育。书中有大量鲜活生动的事例和机智有趣的说理。作者认为，作为优秀教学的第一条原则是“尽力创造一种自然的、批判性的学习环境”，使学生在学习中参与问题的提出与解决的全过程，产生好奇心和兴趣，从而开启其积极的思维、智慧与潜能。(文汇报 美国大学如何造就卓越的教师■亚轩)

【原 书 名】 What the Best College Teachers Do 
【原出版社】 Harvard University Press 
【作 者】(美)肯.贝恩(Ken Bain)  
【译 者】 明廷雄;彭汉良
【丛 书 名】 大学教师通识教育读本 
【出 版 社】 北京大学出版社   【书 号】 9787301122099 
【出版日期】 2007 年11月【开 本】16【页 码】192 【版 次】1-2 

【内容简介】

前言
第一章 建构主义研究的历史背景与现实需要
第一节 建构主义研究的历史背景
第二节 建构主义思想的肇始
第三节 教育创新需要建构主义
第二章 当代建构主义思想评介
第一节 当代建构主义思想流派
第二节 当代建构主义评论
第三章 知识建构与智能发展和社会背景的关系
第一节 知识建构与三重智能
第二节 学习的目的与建构本质
第三节 知识建构的社会背景
第四章 数学知识建构
第一节 数学学习中知识的动态变化
第二节 儿童数学知识的发展
第五章 数学认知研究
第一节 数学认知研究概述
第二节 数学应用题解决的理论模型
第三节 数学中的阅读理解
第四节 数学抽象能力培养
第六章 数学知识的微观建构研究
第一节 微观建构研究的方法和理论
第二节 练习背景下表征水平的变化
第三节 表征变化及其影响因素的微观发生研究
第七章 建构现实的数学
第一节 小学高年级儿童数学现实性问题解决研究
第二节 解决现实性问题与建构现实的数学
第八章 建构主义教学与认知压力的关系
第一节 建构主义教学的定量评估
第二节 建构主义教学评估问卷修订
第三节 认知压力理论及其教育意义
第四节 认知压力与建构主义教学的关系
第九章 成为建构主义的教师
第一节 教师观念与行为的转变
第二节 建构主义教学的技与艺
第三节 建构主义学习模式
第四节 教师在行动研究与反思中成长
参考文献

来源：卓越网

长期来，人们并不区分信息与知识，因此常常混淆稳定的、自足的、结构良好的客观信息，与不稳定的、结构不良的、主观的知识。

日常生活中，这种混同于信息的知识只能是简单知识。持简单知识观就是将知识看成是可以以某种方式记录下来的，以某种形式可以捕捉到的，可以积累、加工、储存和分配的，因此是可以分割的，可以以语言和符号方式明示的，可以以现成方式打包并加以传递的。据此，教学就是对这种简单知识的传递、传授、传播，而学习就是通过对所教知识的复制与同化来获得知识。

然而，当我们沿着长期来被我们误认为知识的这一信息的连续体前行时，我们就会发现，知识实际上比信息复杂得多。

与客观的、相对稳定的、结构良好的信息概念不同，知识总是和认知者相关，与认知者在特定情境孜孜不倦的求知过程相联系，因此，知识总是包括认知者对真理的质疑、对知识的渴求、对知识的建构与理解，以及与所有这一切发生的情境脉络。

因此，知识是主观的、不稳定的、结构不良的，是与其形成的情境脉络紧密联系的，知识难于直接访取或传递给他人。

这样，我们就从简单的知识概念进入到更为复杂的知识概念。

复杂知识的主要特征就是结构开放性、不良性、知识的建构性、协商性和情境性。

根据知识的复杂性，知识是不可能以现成的、孤立的方式掌握的，掌握这种复杂知识就需要掌握组织成系统形式的知识的不同方面。复杂知识运用的不规则性也要求比算法更多的应用方法。

知识的这种复杂性来源于我们所面对的、并作为一员生活在其中的世界复杂性与普遍联系性，以及作为认知者的每一个人的认知建构的独特性。

因此，当前有关学生学习、理解和知识获得的研究在本质上是与几十年前完全不同的。

摘自：《21世纪人类学习的革命译丛》总序（作者：高文），华东师范大学出版社出版

作者 冯骥才 2008.1.1新年第一篇

凌晨时分被一种莫名的不安扰醒，这不安可不是什么焦虑与担心，而是有种兴致在暗暗鼓动，缘何有此兴奋我并不知道。随后想到今天是元月元日。这一日像时间的领头羊，带着一大群时光充裕的日子找我来了。
    
妻子还在睡觉，房间光线不明。我披衣去到书房。平日随手堆满了书房的纸页和图书在迷离的晨色里充满了温暖和诗意。这里是我安顿灵魂的地方。我的巢不是用树枝搭起来而是用写满了字的纸和书码起来的。我从中抽出一页素纸，要为今天写些什么。待拿起笔，坐了良久，心中却一片茫然。一时人像浮在无际无涯的半空中，飘飘忽忽，空空荡荡。我便放下笔，知道此时我虽有情绪，却无灵感。
    
写作是靠灵感启动的。那么灵感是什么，它在哪里，它怎么到来？不知道。似乎它想来就来，不请自来，但有时求也不来，甚至很久也不露一面，好似远在天外，冷漠又悭吝；没有灵感的艺术家心如荒漠，几近呆滞。我起身打开音乐。我从不在没有心灵欲望时还赖在桌前。如果毫无灵感地坐在这里，会渐渐感觉自己江郎才尽，那就太可怕了。
    
音响里播放出的歌是前几年从俄罗斯带回来的，一位当下正红的女歌手的作品集。俄罗斯最时尚的歌曲的骨子里也还是他们固有的气质，浑厚而忧伤。忧伤的音乐最容易进入心底，撩动起过往的岁月积存在那里的抹不去的情感。很快，我就陷入这种情绪里。这时，忽见画案那边有一块金黄色的光。它很小，静谧，神秘；它是初生的太阳照在对面大楼的玻璃幕墙反射下来，落在画案那边什么地方。此刻书房内的夜色还未褪尽，在灰蒙蒙、晦暗的氤氲里，这块光像一扇远远亮着灯的小窗。也许受到那忧伤歌声的感染，这块光使我想起四十年间蛰居市廛中那间小屋，还有炒锅里的菜叶、破烂的家什、混合在寒冷的空气中烧煤的气味、妻子无奈的眼神……然而在那冰天雪地时代，惟有家里的灯光才是最温暖的。于是此刻这块小小的光亮变得温情了。我不禁走到画案前铺上宣纸，拿起颤动的笔蘸着黄色和一点点朱红，将这扇明亮的小窗子抹在纸上。随即是那扰着风雪的低矮的小屋。一大片被冷风摇曳着的老槐树在屋顶上空横斜万状，说不清那些苍劲的枝桠是在抗争还是兀自的挣扎。在通幅重重叠叠黑影的对比下，我这亮灯的小屋反倒显得更加温馨与安全。我说过，家是世界上最不必设防的地方。
    
记得有一年，特大的雪下了一夜，我的矮屋门槛太低，早晨推不开门，门外挡着的积雪足足有两尺厚。我从这小窗户跳出去，用木板推开门外的雪才把门打开。当时我们从家里走出，站在清冽的冻耳朵的空气里，多么像雪后从洞里钻出来的野兔……于是我把矮屋前大块没有落墨的纸当做白雪。我用淡淡的水墨渲染地上厚厚而柔软的白雪时，还得记起那时常有的一种盼望——有朋友来串门和敲门。支撑我们走过困境与苦难的不是人间种种情与义吗？我便用笔在雪地上点出一串深深的脚窝渐渐通进我的小屋。这小屋的灯光顿时更亮，黄色的光影还透射到窗外的雪地上。
    
没想到，就这样一幅画出来了。温情又伤感，孤寂又温馨。画中的一切都是我心底的景像。我写过这样一句话：“人为了看见自己的内心才画画。”而心中的画多半是它们自己冒出来的。这是一种长久的日积月累，等待着有朝一日的升华；就像冬日大地上的万物，等待着春风吹来，一切复活；又如高高一堆干枝干柴，等待着一个飞来的火种。这意外出现的火种就是灵感。
    
灵感带来突然之间的发现、突破、超越与升腾。它是上天的赐予。是上天对艺术家的心灵之吻。是对一切生命创造的发端与启动。那么我们只有束手等待它吗？当然不是。正如无上的爱总是属于对它苦苦的追求者的。在你找它时，它一定也在找你。当然它不一定在你规定的时间和地点到来。就像我在书房原本是想写点什么，灵感没有来，可是谁料它竟然化做一块灵性的光降临到我的画案上？它没有进入我的钢笔，却钻进我的毛笔。
    
记得前些年访问挪威时，中国作协请我写一幅字赠送给挪威作家协会。我只写了两个字：笔顺。挪威的作家朋友不明其意。我解释道：“这是中国古代文人间相互的祝词。笔顺就是写作思路顺畅，没有障碍的意思。”对方想了想，点点头，似乎还没弄明白我写这两个字的含义。中国的文字和文化真是很深，对外交流时首先要把自己解释明白。我又换了一种说法解释道：“就是祝你们写作时常常有灵感。”他听了马上咧开嘴，很高兴地谢谢我，也祝我常有灵感。看来灵感对于全球的艺术家都是“救世主”了。
    
新年初至，灵感即降临我的书房画室，这于我可是个好兆头。当然我明白，只要我守住自己的信仰与追求及其所爱，灵感会不时来吻一吻我的脑门。
    
来源：文汇报 灵感忽至  

PS：其实何止是文学艺术创作需要灵感，但凡创造性劳动，无论是教学还是科研，至精至诚处都会有灵感降临，其过程是差不多的。

《创造联结：教学与人脑》是美国加利福尼亚州立大学的凯恩夫妇将脑科学的研究成果运用于教育教学领域的一个崭新的尝试。该书认为，脑研究对教育者的最大挑战不在于理解人脑功能解剖学上的复杂性，而在于理解人脑在认识和体验世界方面的复杂功能和巨大潜力。在研究的基础上，作者提出了突破传统学习观念的12条与脑有关的学习原理，并据此提出有意义学习的三个相互作用的要素，它们是精心编排的浸润状态、放松的警觉、积极加工。

如何更好地教学？行为主义的“刺激—反应”原理真的要连同那些著名的实验主角“迷宫里的小鸡”“暗箱里的小白鼠”“迷笼里的饿猫”，还有那只“听到铃声流唾液的狗”一起被压进历史中了，它经历的辉煌时代将作为工厂模式教学结束的注脚。近些年，脑科学的研究为我们提供了一个高倍望远镜，窥见了人脑丰富世界的一隅。凯恩将人脑比喻为一个热闹的大都市——工厂、学校、银行、商场……它们分散在城市的各个角落，并由街道、铁轨和电线连接贯通，密密地织成一张繁复的城市地图。再调一下望远镜的焦距，深入到这张城市地图内里去看一看——每个人都具有多重的身份，既是公司职员，又是银行、商场的客户，同时还是学校里孩子的家长。相类似的是，每个机构也都是互相关联的，比如，学校需要电、水、实验材料、教材等。横切出一个时间片，可以看到，城市每个部分、每个人都在忙碌着，事情都是同时发生或者说是并行的。大都市的比喻让我们看到了一个繁忙的、相互联接的、不断变化的脑。事实上，将脑比作都市只是一个简化的比喻。研究表明，在人脑中有一千亿个神经细胞，这些细胞之间可能的相互联结远比宇宙中的原子多。大脑的潜力是无穷的，而学习就是要“创造联结”，将新的知识点不断地融入脑的“都市生活”之中。这种知识我们称之为“自然知识”。说它是自然的，是因为它和我们生活的意义相一致，并融进大脑的运作之中，既不易遗忘也容易提取。要扩展自然知识有三个要素，即精心编排的浸润状态、放松的警觉、积极加工，它们之间是相互关联的。

精心编排的浸润状态

“编排的浸润状态的关键是把信息从书本和黑板中移开，并在学生的心中把它带入学生的真实生活中。浸润关注的是学生怎样与内容接触……如果我们的目的是要学习者浸润在复杂的和真实的经验中，那么我们就需要在如何展开教学方面做出重大的改变。所描述的所有方法和模式都是教育者可支配的选择。它们是编排的模式，而非记忆的模式。它们以正式的、不太正式的模式出现，重要的是我们如何使用它们。教师的职责在于邀请和鼓励学生以尽可能多的方式去经历以及重新创造出合适的信息。所以，要成为一名卓有成效的教育工作者的关键在于，不仅仅是去发现一种特定的方法和技能，而是要掌握学习过程中大脑内部实际发生的事，并且要去理解经验的所有不同成分是如何帮助脑完成这一工作的。”

可以欣喜地看到，在今天的课堂里，越来越多的教师结合学生的生活经验来进行教学，比如，在教学“平行线”时，很多教师摒弃了原来那种只在黑板上干巴巴地画上几组平行线，给出定义，让学生摇头晃脑地背诵一番，再做一组练习就完成了这一“知识点”教授的做法，而是将生活中的实例引入教学，双杠、门窗的举例让抽象的“平行线”顿时鲜活了起来。这就是我们所说的“浸润”。这时候学生使用的是位置记忆系统，而不是分类记忆系统。两者的区别在哪里呢？我们可以把前者称为地图，而后者是一条路线。大多数人都有过到一个陌生城市问路的体验，初来乍到，我们向当地人打听到目的地的路线，将之记在纸上，集中注意力按路牌、地标一路找过去。路线往往能保证我们不走弯路，但是在这个过程中，因为注意力完全集中在路线上而忽视其他许多信息，比如，气候、风景、路人、建筑等，所以，这个城市对他们而言仍是陌生的。如果我们有充足的时间在这个城市自行摸索，也许会走不少的弯路，但在这个走弯路的过程中，我们不断地熟悉起当地的建筑、街道的组织……开始获得对这个城市的整体印象，创建一个地图。学习者就是要在脑海里编织这样一张地图，将知识点“浸润”进去。

那如何精心编排这种浸润状态呢？首先，需要围绕一个主题来设计课程。主题是分层级的，即围绕一个中心主题有亚主题、次主题，从而形成一个主题群。主题设计打破了学科之间的壁垒，因为主题往往是以实际问题的形式出现，和学生的生活息息相关，自然能使学生产生强烈的探索动机，借用复杂性科学的用语我们可以称之为主题吸引子，它强有力地进入学生的整个生活，吸收一切可能的养分。其次，要“浸润”，必然要营造一个丰富、润泽的环境。这个环境有好几层含义，要改变车间式教室的单调色彩，给教室刷上赏心悦目的色彩，布置上鲜亮的图画、花草、艺术品，有着生动表情动作的教师用亲切的语调调动着学生们学习的热情。因为脑不仅吸收它直接注意到的信息，同时它也吸收“视野”之外的各种信息，而所有这些信息都在不断地促建那张脑内地图。这个环境还包括要提供多种感官的刺激，因为如前所述，脑的各种功能是并行的，所以可将舞蹈、戏剧、音乐等引入课堂，融合各种感官使体验更加立体饱满。此外，环境的编排还包括设计各种教学手法，比如讲故事，和他人合作等。

放松的警觉

“对于自然知识的扩展来说，存在一种最佳的心理状态。这种心理状态把构成内在动机的中高度挑战与低威胁和一种普遍渗透的良好感觉结合起来。我们把这种状态称作放松的警觉……放松的警觉保证了学生在一种安全的情境下受到挑战。当学生从事对他们而言是重要的工作时，他们会对工作做出不同的解释。内在的承诺包括一定程度的兴奋感，这种兴奋感能够为加工和模式化提供能量。放松的警觉也包括一种个人的兴奋感与安全感，这种兴奋感与安全感能够允许学生在增强容忍模糊性、不确定性以及延迟满足的能力的同时，去探索新的思想和联系。”

麦克连提出了“三脑说”，即人脑是由三部分组成的：R—联合体、边缘系统和新皮层。我们可以把他们看作是三兄弟。大哥R—联合体最保守，因为他负责常规活动，通常是自动化、机械化的反应；二哥边缘系统包括联系情感和思维中起重要作用的杏仁核，还包括前面所说的位置记忆系统的关键部分——海马，主管吸纳新知识，同时他在大哥和小弟之间起协调作用；小弟新皮层是最富有创造力的，是感觉数据加工的场所，并能使用语言进行复杂的抽象思维。在一般的情况下，三兄弟各司其职，和谐工作，但是一旦有威胁来临时，我们往往会“换低档”，就是退回最老的习惯套路上去，把小弟的工作推给大哥来做。我们都有过站在台上望着台下黑压压的观众大脑一片空白，只能嗫嚅一些套话撑足时间的经历，这是因为压力会产生皮质醇，皮质醇的积聚对海马起到破坏作用，从而影响了脑的索引能力。但是日常生活告诉我们毫无挑战和压力也无助于思维的深入和创新能力的激发。问题是否陷入两难了呢？放松的警觉提供了一个两全其美的神话。压力有时能化作动力，关键要看和压力一起同行的是谁。如果压力是由意气风发的决心带领着前来，那么不再由垂体肾上腺皮质系统分泌皮质醇，而是由交感神经系统唤醒肾上腺素和非肾上腺素，从而增强了我们应对挑战的能力。“放松的警觉”意味着“高挑战、低威胁”。一方面，我们需要意识到只有恰当的不平衡、不确定、不熟悉才能促使脑进行再组织，丰富认知地图。另一方面，教师要激发出学生的内在动机，如前面所说的“主题吸引子”，对知识本身的渴求能激起兴奋和活力，而考试成绩的好坏伴随着父母教师的期望、他人的钦羡目光……虽然能让学生为之头悬梁，锥刺股，但这些只是外部动机，很容易让学生产生焦虑感，从而“换低档”。另外，如多尔所说，学生们愿意去那个未知的世界冒险，但前提是他们需要感受到一种安全感，也就是说师生都需要一个放松的状态来迎接挑战。值得注意的是放松不等于松驰，而是随着学习节奏自然地有张有弛。教师还可以安排一些专门的放松训练，类似于瑜伽最后的沉思，相当于深层小睡的效果，能减缓体内新陈代谢的运行，降低皮质醇水平。此外，还可以进行集中注意力的练习，让学生集中精力观察一个事物、一个场景或一个过程，并将它描述出来。

积极加工

“当我们中的大多数人都在反思和理解时，我们就会对喜欢做的事和做得最好的事获得一个更全面的洞察。这同样适用于学生。他们脑的学习时间、场所和方式并不与我们一致。随着时间的推移，他们的思想在改变、发展并逐步获得理解，并且每个主题、每次经历都会相互作用，或促进或阻碍那种发展。积极的加工是在整个过程中促进变化和监控变化的一种方式……总之，在所规定内容的掌握和作为人的创造性洞察力、自主性的发展之间，存在一个互动过程。作为教师，我们可以推动这一过程，但却不能完全控制这一过程。”

两个石匠都在埋头敲打，表面上看似乎没有什么区别，可当被问及他们在做什么时，差别就显现了出来，第一个石匠木讷地说“有人让我把这块石头打成正方形”，而第二个石匠则目光炯炯地回答“我正在建一座宫殿”，两人的工作投入状态显然是不同的。所以，重要的不是在做什么，而在于知道为什么这么做。如果和学习作一类比，那么“精心编排的浸润”提供了可以选择的五彩斑斓的石料，“放松的警觉”保证了良好的工作环境，“积极加工”就是要有目的、有意识地工作。事实证明，优秀学生经常会问问自己“我做了什么”“我学到了什么”“我为什么要这样做”等。着眼于“意义问题”的积极加工不仅关系到学习，还涉及对人生的思考，即持续地贯穿于学生的整个生活之中。因为大量的信息进入我们的脑中，只有一小部分进入了意识层面，而大部分则在无意识层面加工。所以，一方面，积极加工提供了方向，即在生活意义指引下统合信息，这样那些无意识层面的信息也会被激活，进入意识层面。在学习中常有这样的体验，就是当我们反思时，信息会被激活、整理、重组，突然间我们发出“啊哈”的感叹，问题突然清晰了，有如醍醐灌顶，正因为如此，我们往往能通过积极加工，发现一个“新的自己”。另一方面，积极加工是对自我的一个全面审视，认识自己的优缺点、兴趣，回顾过去展望未来，从而理解什么对我而言是重要的、必要的。积极加工既可以是个人独自进行的，也可以得到团体的帮助。写日记是效果很好的个人方式，因为文字可以让书写者保持一段距离，多角度与自己展开一种内在的对话，或者通过隐喻的方法来从另一角度统整自己的经验。教师也可以有意地制造积极加工的机会，比如，在课堂提问时，留出充分的时间给学生思考，将学生的学习过程拍摄下来，进行比较，来发现学生的性向、意愿等。

不难发现，优秀的教师是为“联结”而教，而不是为“记忆”而教。在美国，目前已经有上千所学校在实践“基于脑”的学习，教师们展现了惊人的教育智慧。小学教师考菲尔特设计出了“除法帮我除困难”的课程，在这一整天，教师通过各种活动体现这一主题，比如午餐时分匹萨，小组活动时分配时间、分配空间等；中学教师伍德用“生命的奇迹”来统合整个化学课程，因为生命实际上是由各种化学物质和化学反应所维持的，在教学时，他使用了音乐伴奏、讲故事、打比方、讲笑话等，举个简单的例子，他将化学中五个基本的反应编入一首歌中，将它们联系起来。

要理解学生脑内发生的事情最方便的一个途径是体会自己的发展，每当我们发现背诵的教育理论知识点对我们的教学毫无用处；每当我们发现自己的工作与情感、健康、社会关系等密切相关；每当我们在奖惩系统的重压下抑制自己的创造性，倾向于用简单的程序来应付教学；每当我们通过写反思笔记，获得对自己的崭新清晰的认识……越是这些时候，我们就越能真切地看清课堂里究竟发生了什么。

来源：有意义学习的三要素分析——读凯恩夫妇的《创设联结：教学与人脑》　作者：刘徽 文章来源：浙江大学教育学博士后流动站

老实说，作为一位素食者，本书的基本立场——以动物性食物为主的膳食会导致慢性疾病的发生，以植物性食物为主的膳食最有利于健康，也最能有效地预防和控制慢性疾病——，对我来说并非什么“石破天惊”的新观念，不过是一些未被大众普遍接受的常识而已。美国的相关研究表明，素食者的营养知识和意识都要比肉食者明显高出许多。这再次印证了女性主义科学哲学家桑德拉•哈丁“立场认识论”的观点：边缘人群往往比主流群体更有反思批判能力，看问题更加全面，因而观点往往也更加客观。然而，我仍然惊讶地发现，甚至连大多数素食者都不假思索地接受的许多理念，仍然是没有科学依据，仅仅体现了食品工业利益的迷思（myth）。

从1983到1989年，在美国康奈尔大学、英国牛津大学、中国疾病预防与控制中心以及中国医学科学院肿瘤研究所等多家中外权威机构精诚合作，在中国24个省市区的69个县开展了三次关于膳食、生活方式和疾病死亡率的流行病学研究。这项研究荣获我国卫生部科技进步一等奖，并被《纽约时报》称为“流行病学研究的巅峰之作”；然而它在国内的影响却并不很大。反而是在国外，不仅发表了几十篇广为引证的研究论文，而且还为许多国家的电视和平面媒体作为专题广泛报道。

该项研究的主要领导者T.柯林•坎贝尔教授，发表过350篇论文，荣获包括1998年美国癌症研究所颁发的终身成就奖在内的无数奖励，是世界营养学界的最重要权威之一。《中国健康调查报告》就是他积一生营养学研究心得精心打造的科普杰作，出版之后好评如潮。诺贝尔奖得主罗伯特•C•理查森教授称赞本书在营养学图书中占有重要地位。美国预防医学研究所创始人及所长迪安•奥尼什教授称之为迄今为止最为重要的营养学专著。

多少年来，动物蛋白意味着健康、强壮、进步乃至文明和希望，这一“迷思”早已深入人心，根深蒂固，成为不言自明、天经地义的常识。甚至有许多人将近代以来中国国势不振、文化衰退，全都归罪于中国人的饮食传统。基于大量确凿的科学事实，经过严谨的论证，本书得出了非常明确的结论：动物蛋白（包括甚至尤其是牛奶蛋白）能显著地增加癌症、心脏病、糖尿病、肾结石、骨质疏松症、高血压、多发性硬化病、白内障以及老年痴呆症的患病几率。尤其令人吃惊的是，所有这些疾病都可以通过调整饮食来进行控制和治疗。中国以植物性食物为主的传统饮食习惯，反而是更加“科学”，更加有利健康的。在西方文化的背景下，在当代中国饮食习惯日益西化的形势下，这一颠覆性的结论无疑是振聋发聩，令人深思的。

震惊之余，我们不仅要问：长期以来我们视为天经地义的饮食观念，多少人信誓旦旦地以科学的名义向我们灌输的那些信条，怎么一夜之间就变成了错误的理念，疾病的祸首？“科学”的食谱怎么会如此不科学？难道过去的科学家和医生们都没有发现这些错误吗？为什么在十几年前在中国进行的研究结果，对我们的健康如此关系重大，我们自己却都不知道？究竟是谁或者什么机制在阻碍我们获得正确的信息？

坎贝尔在书中讲述了他是如何克服重重障碍才将这些珍贵的真理向大众传播的。他指出：“整个社会体系，政府、科学界、医疗界、工业界、媒体都将利益置于健康之上”，为了各自的利益，他们会非常默契地合作，试图将真相隐藏起来。我们不能对学界过份相信，因为今天世界各国艳称的产学研一体化，往往导致共谋分赃。“经过无数艰难的考验，我对学界内部有这样的阻力的原因有了一个更深的体会。科学家得到的这些资助都是由像米德•约翰逊营养学实验室、LEDERLE实验室、BIOSERVE生物工程公司以及以前的宝洁公司，还有达能营养中心提供的。这些都是食品工业和药物工业的衍生机构，他们代表的是科学界和产业界的一种畸形的联姻。你能相信这些所谓'科学界的朋友’，真正致力于追求科学的真相，而不管结论对他们的影响是好还是坏吗？”

医学教育与药品公司长期以来一直狼狈为奸。医学院的学生、住院医生长期受到药品行业和医药代表的影响，对药物和设备的依赖程度远远超出了必要。年轻的医生学到的理念是对于每一种疾病都有一种合适的药物。医生越来越习惯于从制药企业接受各种礼物和帮助，而制药工业则利用这样的小恩小惠来影响医生们的继续医学教育。整个医学学术界心甘情愿地沦为了工业界的前沿阵地，将研究重点放在药物和医疗设备的研究开发上。相比之下，更加健康的生活方式的研究，很难得到资助。正是这一原因，像基因工程、心脏移植手术这样引起轰动而又花费巨大的治疗手段，工业界因有利可图就会大力支持，而营养学很难得到公平、公正的关注。无怪乎，像约翰•麦肯道格尔、埃塞尔斯汀这样通过教给病人正确的生活方式，控制膳食，不用手术就能成功地治疗心脏病的大夫，会受到医学界的排挤。

因此，我们对于医生的建议也要分析，不能迷信。“你不应该先入为主地认为，医生比你的邻居或同事有更多的营养学知识，对食物与健康的关系懂得更多。现实情况是，医生并没有接受多少营养学培训，他们向体重超重的糖尿病患者建议多摄入牛奶或是含糖的奶昔作为正餐替代品。也正是这些医生，向那些想减轻体重的患者建议摄入高比例的肉制品和奶制品。也正是这样的医生，向骨质疏松症患者建议摄入更多牛奶。医生对营养学的无知给病人带来的恶果实际上是非常令人震惊的。”

至于工业界，他们为了商业利益，将营养的“科学”变成了商业营销的业务。他们不仅不顾公众的健康，而过度夸大宣传其产品的营养价值，掩盖其副作用，甚至于会派间谍密切监视相关科学研究人员的一举一动，针对任何不利于其产品营销的科学研究成果，及时组织对抗性的宣传。他们毫无顾忌地收买科学家，以学术争论的形式掩盖其商业推销真面目，破坏科学界的诚信原则。

近代科学技术和医学的高速发展，不仅在社会运作层次上和资本主义追逐利润的极端产业化紧密相联，而且在自然观层次上表现为对自然的全面征服和控制，在方法论上表现为还原论的大行其道。而《中国健康调查报告》所揭示的真相，不仅因推崇简朴自然的消费观念而受到鼓励消费的资本主义产业的封锁，而且因提倡顺应自然的生活方式和整体综合的研究方法，而与主流意识形态相冲突，因而受到打压。

在有关蛋白质的问题上，存在着太多的文化偏见和神秘观点。人们往往将蛋白质等同于肉食，等同于健康、强壮、甚至是先进文明。近代文明中将自然界的食物链与人类社会中的权势、地位与健康简单等同起来，所以植物蛋白往往被认为是低等的。但是，“有大量的研究表明，所谓低品质的植物蛋白，尽管用于合成新蛋白质的速度比较慢，但是很稳定，这种蛋白才是最健康的蛋白，也是身体最需要的蛋白。和动物来源的蛋白质相比，植物蛋白缓慢，但是能稳定地赢得'健康比赛’的胜利。”

在营养学的问题上，还原论的思路是错误认识占统治地位的重要原因。“现在我可以自信地说，公众对膳食与营养缺乏清晰的认识，其主要原因之一在于某些科学家仅仅强调细节，而不谈整体。科学家总是花大量时间去分析某个单独的营养素的作用，例如维生素A是否能预防癌症，或者维生素E是否能够预防心脏病，因此他们总是通过高度抽象化或简单化的分析总结出结论。这种做法实际上低估了自然本身的复杂性。我们总是研究食物中极小的生物化学部分，试图从中得到广泛适用的结论，这就导致了研究结果的自相矛盾。而这种自相矛盾的结果导致科学家和决策者无所适从，并进而导致了公众的困惑、不安和无所适从。”

长期以来，现代科学与历史进步的观念把臂而行。人们总是相信，科学在进步，现代的观念意味着更加准确、真理和理性的发展，古老的信念意味着迷信、教条和可悲的谬误。然而，坎贝尔教授通过研究相关历史，惊讶地发现，在有关膳食与健康关系的观念上，历史更像是轮回而非进步，许多情况下历史是在退步的。当代耗费1亿美元的“护士健康调查”项目，最后被证明对于预防乳腺癌没有任何帮助。而毕达哥拉斯、柏拉图、塞涅卡早就在批评肉食的危害，其主要思路与今天的认识并无二致。西方医学之父希波克拉底把膳食作为预防和治疗疾病的主要方式。一方面癌症等现代富贵病肆虐流行，另一方面大批关于膳食与癌症等疾病关系的研究著作却尘封在图书馆中，无人问津。新潮的思想未必比得上传统的智慧。

如此看来，《中国健康调查报告》不仅仅传播了医学和营养学的新知识，它还警示我们，只有挣脱当代社会流行的意识形态的束缚，只有始终带着批判的眼光看待科学与工业以及其他当代社会的统治势力的共谋，只有我们真正以理性来尊重一切传统智慧，以毫无偏见的精神来对待世界各民族的多元文化，真相才不会被以科学的名义所蒙蔽。

作者：清华大学教授 蒋劲松　为何真相竟如此难得？——读《中国健康调查报告》

又记（2008-01-27）：周末读完了这本36万字的《中国健康调查报告》。看到胡因梦的BLOG引了本书的部分内容，反映了作者的主要观点。我更大的感受是：作者作为一个科学家那种严谨的思维方式和科学的态度，令人信服。他的许多思考基于复杂系统、协同论，又最终还原于世界简单的本原，与我因长期中医工作对问题认识的方法产生本质上的契合和认同。

《字里藏医》，徐文兵著。安徽教育出版社2007年10月第1版。下面的内容选自该书自序。

我是在把中医的术语翻译成英文的时候，发现自己不识字的。

比如“疼痛”简单翻译成pain就行了。那么单拿出来“疼”或“痛”又该如何翻译呢？毕竟在古文中，这两个字经常单独出现！疼和痛有什么区别呢？只好去查字典、翻古书、学训诂，到头来反而搞得一头雾水，敢情有的古人好读书不求甚解，有的耍起了太极，搞什么互训，疼者痛也，痛者疼也！翻译中碰到的类似的词汇还有很多，不胜枚举。

在翻译中碰到的另外一个问题，就是很多中医的字词、概念找不到英文对应词汇。比如说“气”字，现在都翻译成energy。可是外国人把石油、能源叫做energy，而中医把汽油燃烧时的状态，放射出的光、热、动力叫做“气”，这根本就是两个概念。

再比如说“神”，英文教科书都翻译成mind。确切地说mind是中医“意”的意思，翻译成思想也不为过。“意”是出生以后后天形成的。跟与生俱来、终生不变的“神”有着本质的不同。把神翻译成spirit、soul可能更合适一些，但也只能是勉强接近，因为中文的神还有天神、造物主的意思，翻译成god更合适。中国哲学讲天人合一，也就是天神、人神本为一体，所以用一个字表述，人神也就可以翻译成mini god。更不用说“魂魄”这些词，就更无法翻译了，只能让外国人作为外来语去接受，去学习。

更有代表性的是“五脏六腑”的翻译，简直就是鸡同鸭讲。中医藏象学说讲的五脏六腑，指的是活体在心神控制指挥下的系统功能状态，外国人理解的是解剖死尸肉眼可见的局部形体。不把这个问题说清楚，把脏腑名称对应翻译过去，只能出笑话。看不见摸不着的“三焦”怎么翻译？

很多断了脊梁的中国人整天叫嚷让中国的一切跟外国接轨。唯独中医是个例外，只能让外国人来和中国古人接轨，而不是我们歪曲古意，削足适履，委曲求全去逢迎别人。这样做丧失了人格，替祖宗丢人，也就丧失了中医的精髓。

造成这种歪批胡翻的根源，也是我们自己对古文的不识、不解造成的。身为中国人对很多汉字认得、写得、读得，可是深究其意，却发现自己根本不识得。

很多人都自豪地说起，世界上四大古国埃及、希腊、印度和中国，只有中华文明不曾中断，延续至今。说这些话的人不过是在意淫，他们根本无视蒙元、满清对汉文明的摧残，把中国从先进的封建社会又拖回到了半封建、半奴隶社会。大兴文字狱，冤杀了无数志士豪杰。篡改删节古书，培养出了一大批奴才。

鸦片战争以后中国沦为殖民地，西方列强以及其豢养的走狗对中华文明极度贬斥和破坏，无论是从日本的海归汪精卫、鲁迅，苏俄的海归王明、博古，还是美国的海归胡适，都成为欺师灭祖的急先锋。1907年，以吴稚晖为中心的一帮巴黎中国留学生创办了《新世纪》杂志，在鼓吹无政府主义、狂骂西太后的同时，也恨透了母语，认为正是汉语和汉字使四万万同胞陷入困顿，主张“改用万国新语（即世界语）”，即或不能立即推广，也可以考虑先用英语、法语或德语来代替汉语。这种想法影响较大，吴的论敌章太炎的学生钱玄同完全接受了这个设想，并推波助澜，提出了著名的语言革命的口号：“汉字不灭，中国必亡！”有人曾经说：汉语的出路在于拉丁化。所以就有了建国后的三次汉字简化运动，第三次简化虽然不了了之，但是两次简化运动足以使文明断代，文化割裂。

中医的“医”字，按繁体的写法，“医”形象地描述了患者中箭以后，用酒消毒、麻醉，用镊子、剪子手术的抢救过程。而“毉”字则明确指出只有巫才有资格做医生。可是变成简化字以后，只剩下了“医”，矢在肉中的意思。怪不得现在中国的医生、医院这么痛苦。

针灸腧穴中肾经的原穴叫做太溪，我一直搞不明白什么叫“一条大的小河”，后来查阅繁体字的古书，才知道溪是“谿”的简化字，而“谿”是山谷的意思，比谷略浅略窄。《内经》上说“肉之大会名曰谷，肉之小会名曰谿。”说的在肌肉接近的地方气象。合谷穴肌肉丰厚隆盛，故曰谷。太谿在脚踝内侧，肌肉浅薄，故名谿。这跟溪水毫无瓜葛，按简化字学中医，岂不误事？

汉字并不是死文字，几千年来也在发展变化。但是万变不离其宗，其根本就是汉字“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。丧失了这个特性，汉字也就失去了魂魄，中国人也就不会再有天赋的形象和抽象思维，那索性把汉字变成朝鲜文、片假名、拉丁文、英文得了。

我们都学过法国都德写的《最后一课》，那种热爱祖国文字，崇拜祖国文化的高贵精神感动过无数的法国人和其他民族的人。以色列在复国以后在应付战争、恢复经济的艰难时刻，投入大量人力物力把犹太人的母语，已经死亡了几千年的希伯来文恢复了。其实每个犹太人都会一门甚至多门外语，为什么要这么做？其实就是一个民族尊严、自我认同的问题。

反观中国欺师灭祖的败类，迎合外国主子的汉奸，做得都是破坏中华文明、割裂祖国文化的绝事，而且这些人还在中国活跃着。我的母校请启功先生题写校名，镶嵌在汉白玉上贴在校门上。后来来了什么汉字工作委员会，说我们违反文字法，勒令学校摘除。如果此事发生在日伪统治期间，尚可理解。发生在今天，简直令人发指。

五四运动后倡导的白话文运动是对中华文明的又一重大摧残。本来言简意赅的汉字，被啰里啰唆的叠加起来使用。似乎表述清楚了，结果却是离题万里。我们教婴儿幼儿说话的时候，才会把一个字就能表述清楚的事物，用两个字代替。比如把鞋叫“鞋鞋”、“板板”，狗叫“狗狗”。有谁见过孩子长大了还这么说话，如此思维？白话文运动其实就是回归幼稚。

结果无论是说话、写作，人们不再用字，而是开始使用大量由近义字组成的词。闹来闹去把近义字、反义字搞成了同义字。结果搞得词不达意、古今歧义，文化的断裂也由此加速。

比如今天人们常说我很穷，其实他的意思是我没钱，我很贫。在古代“穷”是走投无路的意思，比如“山穷水尽”、“穷途末路”。当现代人把“穷”当“贫”习以为常，反过来阅读古文就开始闹笑话，以自己浅薄粗鄙的思想去揣测古人。古人云“穷且益坚，不坠青云之志”。成语有“人穷志短”。有人就把“穷”翻译或理解成没钱。这种文明岂不是断代？

再说“贫”字，本是没有财货的意思，可是北京人把爱说话、话多的人叫做贫嘴。一多一少为何扯在了一起？根源在于贫贱两个字经常连用，慢慢地人们就把贱与贫等同起来。贫嘴的意思就是贱嘴，白给的，不尊贵。

比如“舍”和“得”本来是反义词，现在人说舍得、不舍得，结果是把反义词舍得合并，成了“舍”的意思。类似的还有“辅佐”，“辅”是支持，“佐”是反对。为人臣既要逢迎，也要诤谏，可是现在反义词“辅佐”完全变成了支持，慢慢地人们把“佐”也当成了支持。平常人们烹调用的“佐料”，意思就是与食物性味相反的调料。

古人说“凯旋”就是胜利归来，现在人非要在“凯旋”后面加个“归来”。古人讲“精神”是“积精”、“全神”两个意思，现在人说“精神”就是一个“神”的意思，无神论者还把这个“神”解释成意志和理想。这样的例子不胜枚举，所以说中华文明没有断裂，我看是夸大其词。从最基本的文字上就反映出的古今差异，实在是令人汗颜。

身为中华人民共和国的公民，100个成年人里面有90个知道中国的英文是China，还有很大一部分人知道“china”是瓷器的意思。但是有90个不知道中国为什么叫“中”，不知道“华”是什么意思。我做过很多调查，比率基本如此。殖民地的文化、心理、精神影响令人恐怖。

古今文明的断裂，从汉字开始。现代人用浅薄、粗鄙的思维去理解、解释古人深奥的智慧，这样下去，国还在，文明已经消亡了。殖民地的经济特点就是输出原料和廉价劳动力，买回昂贵的成品和无形的品牌价值和所谓的知识产权。殖民地的政治特点就是被外国主子及其代理人统治，放弃本民族的尊严，接受外来的思想、价值观。殖民地的文化特点就是全盘接受外来的语言、文字，否定和贬斥民族的传统。中国人制作的裤子、鞋子，贴上了外国牌子价格就翻了数倍，因为人家已经让你自卑得不行。垃圾食品挂上美国的幌子就让人趋之若鹜，道理也是一样。现在还有帝国主义的走狗、汉奸打着科学的幌子，继续摧残中医和中国文化，也有不少骨子里犯贱、自卑到了极点的人跟着吆喝。

作为中医大夫，我的工作是恢复、唤醒人的自愈能力。作为中医老师，我的任务是对外输出我们的思想和价值观，对内恢复和唤醒国人的自信和自尊。
中医学是中国古人的智慧的结晶，其传承于世，主要靠师徒间的耳提面命、口传心授。其次靠着录于文字的经典著作。后辈晚辈若无福缘得到明师的点拨去悟道，那就就只能靠读书来学习、理解、掌握古人的思想。

本来就有词不达意一说，经过语言文字表达的思想，本身就有很多问题，因为意在言外的东西很多。且不说古人的书简、文章在传抄过程中出现的错讹、散佚、颠倒，单是文字本身随着时间、地域的变化，产生演变，就会导致很多古今字义、词义明显的不同。这就使我们想通过读书来掌握古人精神智慧变得很艰难。

艰难也没办法，翻译英文，那就偷懒不得，确确实实地要求落实词义。只能从识字、明义、会意、悟道几个基本步骤去愚公移山。笨人用笨办法。我基本上是从与中医有关、似是而非的同义词和近义词入手，辨析字义、词义。我不喜欢腐儒的寻章摘句、罗列资料、毫无主见的训诂方法，而是为了临床教学实用，独立思考、辨析，选择我认为对的解释。

去年我的文章起名《咬文嚼字》，在《中国医药报》连载。这要感谢金亮小师妹温柔的督促，使我这个天性懒散的人一周交一次作业，一年下来集腋成裘，竟有50篇。由思考落实到文字的过程中，又使我灵感凸现，明白了很多字的意思。在报纸上发表限于篇幅，未能尽意。今年我又修改、润色、翻译，增加了篇幅，使得文章更通俗易懂。感谢王倩引见了北京立品图书，同气相求，也就有了此书的出版。

中医启蒙由认识汉字开始，中华文明的复兴从振兴中医开始。信此言不为过，愿就教于有道者！

来源：懂一点中医：从识字开始

下午聆听了Isaac的报告：学习－大脑－生命。

http://www.slideshare.net/isaac/ss-227471

《世界上最神奇的24堂课》，这部能够改变人生命运的书自1912年创作出版后在美国销售了20万册，然而于1933年又突然消失了，为什么呢?因为……

当《世界上最神奇的24堂课》发行之初，那些成功的商人们不想让它在市场上公开发行。他们不想让人们把这部书当作能够克服局限性的真理。他们成功了，因为这部书被隐藏了数十年而未公开发行。

《世界上最神奇的24堂课》是硅谷最神奇的成功秘诀。大多数硅谷创业者读过本书全部或部分篇章，他们的企业都取得了成功。并且通过对这本令人震惊的书的学习和实践，使自已成为了百万富翁或亿万富翁。

目录

第一课 内在的世界，巨大的力量……………………………001
第二课 习惯的策源地——潜意识……………………………0ll
第三课 无需向外界求助，自己才是最强大的………………02l
第四课 你可以成为任何一类人………………………………03l
第五课 真诚渴望一主张权力一势必占有……………………041
第六课 需要一谋求一行动—收获……………………………05l
第七课 视觉化你的目标………………………………………061
第八课 和谐的思想酿出美好的结果…………………………07l
第九课 改变我们自己…………………………………………081
第十课 因果法则………………………………………………09l
第十一课 万事万物都有规律可循………………………………099
第十二课 集中你的能量，专注你的思考………………………109
第十三课 做有益的精神付出……………………………………119
第十四课 保护你的思想领地……………………………………129
第十五课 成为有足够智慧的人…………………………………139
第十六课 心灵印记和精神图景…………………………………149
第十七课 渴望中诞生希望………………………………………159
第十八课 互惠行为………………………………………………169
第十九课 知识战胜恐惧…………………………………………179
第二十课 思想主导一切…………………………………………189
第二十一课 改变人格彻底改变环境………………………………201
第二十二课 健康是过去思维方式的结果…………………………2ll
第二十三课 将成功发展到极致……………………………………221
第二十四课 一切皆在你心中………………………………………231
从《世界上最神奇的24堂课》中能得到什么…………………………24l

教育归根结底是培养习惯，行为养成习惯，习惯形成品质，品质决定命运。

1、记忆习惯。一分钟记忆，把记忆和时间联系起来，这里还含有注意的习惯。一分钟写多少字，读多少字，记多少字，时间明确的时候，注意力一定好。学生的智力，注意力是最关键的。一定把学习任务和时间联系起来，通过一分钟注意、记忆来培养学习习惯。

2、演讲习惯。让学生会整理、表达自己的思想，演讲是现代人应该具有的能力。

3、读的习惯。读中外名著或伟人传记，与高层次的思想对话，每天读一、两分钟，有好处，学生那个年龄可塑性大，伟人的感染力、教育力，远远超过咱们这些当老师的，学生与大师为伍、与伟人为伍的时候，很多教育尽在不言中，一旦形成习惯，学生会终生受益。

4、写的习惯。写日记，有话则长，无话则短，通过日记可以看出一个老师有没有能力，有没有思想，有没有一以贯之的品质，看日记能看出老师的水平，更能看出学生的水平，一分钟、三五十个字，坚持住、写下去，这就是决心。我二十年不批改学生作业，但我说一句话管二十年，就是每天一篇日记。

5、定计划的习惯。凡事预则利、不预则废。后进生毛病都出在计划性不强，让人家推着走，而优秀的学生长处就在于明白自己想要干什么。所以，我们就要培养同学们定计划的习惯。

6、预习习惯。请老师们把讲的时间让出一部分，还给学生，学生自己去看一看，想一想，预习预习。在实验中学时我就要求老师讲课别超过20分钟。昨天发给大家的材料-江苏洋思中学，“只讲四分钟”，后进生明显进步，秘诀就是预习、自己学的习惯。反之，不让学生自己学，最简单的事都要等着老师告诉他，这样难以培养出好学生。我从1979年开始，开学第一天就期末考试，把新教材的期末试题发给大家。这样做就是要学生会预习。让学生自己学进去，感受学习的快乐、探索的快乐、增长能力的快乐。所以请各位老师一定要培养学生预习的习惯。

7、适应老师的习惯。一个学生同时面对各学科教师，长短不齐、在所难免。一方面我们努力采取措施提高老师的能力水平，适应学生；一方面不能马上把所有的老师都提高到一个适应学生要求的地步。所以学生也要适应老师，从现在适应老师，长大了适应社会。不会稍不如意就埋怨环境。不同层次的老师，学生用不同的方式，眼睛向内、提高自我的方式去适应，与老师共同进步。

8、大事做不来，小事赶快做的习惯。这也是非常要紧的一个习惯。我抓学生习惯基本就这么抓。尖子学生做尖子的事，后进学生别盲目攀比。大的目标够不到，赶快定小的目标。难题做不了，挑适合你的容易做的题去做。人生最可怕的就是大事做不来，小事不肯做，高不能成，低不肯就，上得去、下不来，富得起、穷不起。所以要让我们的学生永不言败。

9、自己留作业的习惯。老师留的作业不一定同时适应所有的学生，如果都要求去做，就是反教育。老师要和学生商量，让学生做到脚踏实地、学有所得，市教委规定对学生实行量化作业，它的落实，一靠检查，二靠老师良心，老师要从学生实际出发，只有常规量的学生可以接受，学生才能适应教育。浙江书生中学就特别强调这点。

10、整理错题集的习惯。每次考试之后，90多分的、50多分的、30多分的学生，如何整理错题？扔掉的分数就不要了，这次30分，下次40分，这就是伟大的成绩。找到可以接受的类型题、同等程度的知识点研究一下提高的办法。整理错题集是很多学生公认的好习惯。

11、出考试题的习惯。学生应该觉得考试不神秘。高中学生应该会出高考试题，初中学生会出中考试题。

12、筛选资料、总结的习惯。学生要会根据自己实际，选择学习资料。
　　
十二个习惯，不要求齐头并进，各学校要有自己的特点，让老师以教书为乐，让学生以学习为快乐。这快乐要建立在养成这些良好习惯的基础上。只有师生都成了学习、教育的主人的时候，教书这份工作才能真正成为乐园，才能使“学习、工作、尽责、助人是享受”成为现实，使我们短暂的人生充满快乐。祝大家在尽到生存责任的同时，更多地享受到育人的快乐。

来源：十二个良好的学习习惯  魏书生

今天大学的一些根本问题，如缺乏教育理想、大学被金钱和权力支配、本科教育空洞化、基础理论尤其是文科基础理论研究萎缩、基本没有道德和修身教育、分数贬值、师生之间缺乏深入的交流甚至没有交流、科研产生大堆的文字垃圾，等等，这些都不是中国大学的“地方病”，而是全球大学的“流行病”。
   
梅贻琦对古“大学之道”的精辟理解
   
据说是日本人最先用“大学”来翻译西方的university，但这个翻译的确很妙。倒不是因为中国本来就有“大学”这一说，《大戴礼记·保傅篇》上就有“古者八岁出就外舍，学小艺焉，履小节焉。束发而就大学，学大艺焉，履大节焉”的说法；更是因为我们的先人很早就提出了大学之道，即《大学》开篇的那几句：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”《礼记·学记》上还有对“大学之道”的另一种说法，就是“九年知类通达，强立而不反，谓之大成；夫然后足以化民易俗，近者悦服，而远者怀之，此大学之道也。”但按照梅贻琦先生在《大学一解》的解释，这两段对“大学之道”的解释并不相互抵牾：“知类通达，强立不反二语，可以为明明德之注脚，化民成俗，近悦远怀三语可以为新民之注脚。”这的确是对古“大学之道”的精辟理解。
   
不过梅先生并不将它仅仅理解为与现代大学无关，或最多间接有关的古之大学之道，而是认为它也表达了现代大学之道，或者说，现代大学的实质精神。这与近代以来动辄用洪堡、纽曼或其他西人的大学理念来理解大学的流行做法，形成鲜明的对照。梅先生认为：“今日之大学教育，骤视之，若与明明德、新民之义不甚相干，然若加深察，则可知今日大学教育之种种措施，始终未能超越此二义之范围。”大学各系科学术的传授和研究，固然可以格物致知功夫目之，课程以外的学校生活，以及师长持身、治学、接物、待人之一切言行举措，也对学生格致诚正的心理生活不无裨益。而人文科学、社会科学学科的设置，学生课外的社团活动，以及教师以公民资格参与社会的种种活动，学生的实习，树立一种风气等等，都对学生将来离开学校，贡献于社会有所挹注。“此又大学教育新民之效也。”
   
然而，梅先生又不得不承认，现代大学的实践与此大学之道是有距离的。例如，明明德讲的修己功夫中之所谓“己”，是一个整全的人格，至少包括知、情、志三个方面。但今日大学所能措意而略有成就者，仅有知这一方面而已，“夫举其一而遗其二，其收修明之效，因已极有限也”。更何况今日大学教学，“灌输之功十居七八，而启发之功不得二三”。这样，要学生左右逢源，深造自得，几无可能。此仅就知识教育而言。人格教育方面几乎全付阙如。
   
由于只重知识和技术传授，学校也基本不要求教师对学生的人格培养尽力。更何况今日之教师本身也是只重知识传授的现代教育的产物，能孜孜以求于专业知识已属不易，持志养气之道，待人接物之方，对此辈而言是谈不到了。此外，“今日学校环境之内，教师与学生大率自成部落，各有其生活习惯与时尚，舍教室中讲授之时间而外，几于不相谋面……。古者学子从师受业，谓之从游。……反观今日师生之关系，直一奏技者与看客之关系耳，去从游之义不繤远哉！”今日在大学教书者，有谁能说这不是今日大学师生关系、教学关系之真实写照？稍有不同的是，教学关系是买卖关系在今日大学几乎已成“共识”。
   
中国传统教育思想中修养是最基本的部分
   
在中国传统教育思想中，学生自身修养是最基本的部分，《大学》八目，此占其五。但却是“今日大学生之生活中最感缺乏之一事”，其原因在梅先生看来有三。一是“五闲暇故”。学生学业繁重，上课太忙。但“仰观宇宙之大，俯察品物之盛，而自审其一人之生应有之地位，非有闲暇不为也。纵探历史之悠久，文教之累积，横索人我关系之复杂，社会问题之繁变，而思对此悠久与累积者宜如何承袭节取而有所发明，对复杂繁变者宜如何应付而知排解，非有闲暇不为也”。此说一点不错，但当今学子未必都无闲暇，只是很少有人还把修身当回事，这恐怕是梅先生想不到的。
   
修身的另一个基本条件是“独”。“独”是“知人我之间精神上与实际上应有之充分距离，适当之分寸”，这样才能独立特行，力排众议。但今日学子往往扎堆抱团，拉帮结伙，故“每多随波逐流（时人美其名曰‘适应潮流’）之徒，而少砥柱中流之辈”。《大学》定、静、安、虑、得之五步功夫是谈不上了。修身在现代大学教育中付诸阙如的最后一个原因是“师友古人之联系之阙失”。师友关系已如上述。“友”之一道，于今只是“寒暄笑谑与茶果征逐而已”，更何况尚友古人哉？此不独一般人要与时俱进，“即在专考史学之人，又往往用纯粹物观之态度以事研究，驯至古人之言行举措，其所累积之典章制度，成为一堆毫无生气之古物，与古生物学家所研究之化石骨殖无殊”。在这种情况下，现代学子很少能理解什么叫“如对古人”。
   
现代大学在明明德一方面少有建树，在新民方面也乏善可陈。因为明德功夫为新民功夫最根本之准备，前者的缺乏，不能不影响后者。但还不止此。现代大学新民方面之失，还在它只是培养专才，而不是通才。但“社会所需要者，通才为大，而专家次之，以无通才为基础之专家临民，其结果不为新民，而为扰民”。此外，大学传授的社会科学知识也有问题，“或失之理论过多，不切实际，或失诸凭空虚构，不近人情，或失诸西洋之资料太多，不适合国情民性”。这样，大学教育所真能造就者，“不过一出身而已，一资格而已”。也就是文凭而已。大学若要有新民之效，还要有学术自由。梅先生用宋儒胡瑗的话“无所不思，无所不言”来解释“学术自由”。但他认为“无所不思，无所不言”不是荡放。因为“大学致力于知、情、志之陶冶者也，以言知，则有博约之原则在，以言情，则有裁节之原则在，以言志，则有持养之原则在”。在他那里，学术自由归根结底还是隶属于大学之道。
   
现代大学的实践与大学之道相去甚远
   
尽管作为当时中国顶尖大学校长的梅贻琦清醒地看到了现代大学的实践与大学之道相去甚远，但他认为这是“体认尚有未尽而实践尚有不力耳”。此话或有可商。现代大学作为一种社会创制并不是按照什么人的理想观念产生的。也就是说，并不是先有大学的理念，才有大学。而是相反，先有大学，然后思想家们针对大学的种种问题提出他们的大学理念，以期校正或将其纳入理想的轨道。例如，洪堡的大学理念就是针对当时流行的大学范式，即启蒙时代和专制制度按照国家和社会的实用目的和功利目的设计和建立的大学。同时又是针对英国和法国大学的不足提出的。英国大学在教会的管理下原则上还不承认科学自由，而法国大学则受国家的指导和控制。洪堡自己创办的大学虽一开始尚能贯彻他的理念，但从19世纪下半叶开始就不能不与他的理念渐行渐远。
   
这是因为，现代大学虽然是从中世纪大学发展而来，却基本是现代性的产物，它不能不服从现代性的种种意识形态要求和制度要求。关于这一点韦伯倒是看得很清楚。在《学术作为一种职业》的演讲中，他反对崇拜人格，认为只有专心科学工作的人才有人格。人格原则一度是大学通过科学进行教育（教化）的基础，但在韦伯那里却被“客观性”所取代。他明确排除在科学中通过教育实现人格。现代科学只是西方“理性化过程”、即我们的世界通过科学和科学定向的技术在思想上理性化构成的一小部分，它只有在它的进展中才有意义，它参与了世界的“去魅化”，它把存在的东西归结为没有内在意义和规范力量的纯粹事实。这种科学因此也没有意义和价值取向，它不可能是洪堡意义上的教育或教化。因此，把一切教化的因素从科学教育（其实是科学知识传授）中排除是现代性的必然结果。
   
与此同时，作为一种现代社会机构，大学必须服从经济发展和资本增值的逻辑。这种逻辑要求大学的教学与科研越来越密切与资本和权力结合在一起。要求大学教育越来越以符合资本的要求为准绳，否则它将无法生存。在这种历史的总趋势下，受教育者上大学决不会抱着明明德和新民的目的；以教育谋生者（教师）也不会以此而教。教与学的最终目的都是为了谋生吃饭。纵有像梅校长这样对“大学之道”深有体认、且掌握一定将之实践的权力者，对之也无可如何。眼下许多人热衷谈“过去的大学”或“过去的中学”，似乎它们没有任何今天教育的弊病，这实在是将它们的过去美化甚至变成神话了。无论是“过去的大学”还是“过去的中学”，都从未能贯彻“大学之道”。不但梅先生的《大学一解》可以作证，潘光旦先生也可以作证。潘先生在1936年写道：“近代所谓新教育有许多对不起青年与国家的地方。……这种对不起的地方可以用一句话总括起来说：教育没有能使受教的人做一个‘人’，做一个‘士’。”（潘光旦：《国难与教育的忏悔》）作为中国现代教育的受教者和施教者，他们二位对当时中国教育的观察应该是可信的。这并不是否认当时的确有不少教育家和教师力图实践传统的教育理念；但中国现代教育依然按照现代性的逻辑惯性在发展，这是不争的事实。美化和制造神话不但不能解决今天的问题，反而会使我们看不到深层次的问题之所在。
   
全球大学的“流行病”
   
今天关心教育问题的人中，除了言必称“过去的大学”或“过去的中学”外，还有些人言必称美国的大学。似乎中国教育的问题只是“地方病”，在美国是根本不存在的。这些人中也许还有人会认为，梅先生虽也曾负笈美国，以传统的“大学之道”来解大学未免冬烘。可美国人一度主流的教育理念似乎并不与之相悖。1945年，哈佛大学的一批教授组成了一个委员会，起草了一份长达267页、题为《自由社会的通识教育》的报告，研究整个美国教育制度应该采取什么措施，以避免重蹈历史上曾经的文明被毁灭的覆辙。该报告认为，需要把学生培养成有责任感的成人和公民，同时培养学生完善的人格和认识自我及世界的方法。它指出：“一种成功的民主制度（不仅指政府制度，而且还包括人们的精神世界都渗透了民主思想），需要最大多数的人们共享高尚的人格和正确的世界观。”这里所表述的教育理念，不也就是明明德和新民两部分目标？
   
然而，理念归理念，现实归现实。现代大学还是按照现代性的逻辑惯性行事。早在1962年，就有人批评“通识教育变得越来越专门化”，专业教育就更不用说了。据担任过8年哈佛学院院长的哈瑞·刘易斯说，在《自由社会的通识教育》问世后的30年里，“课程的专业性和选择性完全占了主导地位，而二战后提出的围绕民主社会的公民意识，为不同学生提供共同体验的理想则消失殆尽。”冰冻三尺，非一日之寒。早在1850年，马萨诸塞州的立法机关就敦促哈佛传授有用的知识，指出在选修制度下，“谁需要学习什么课程，就得出钱，凡无人问津的课程就要放弃”。随着学生选择权的扩大，教师也开始随心所欲地选择教学内容。到了19世纪90年代，本科生已经享有充分的选择权，但他们不清楚所学的一切对自己意味什么。1796年，约翰·克拉克在给哈佛读书的儿子的信中写道：“我们的先辈深知学问的旨趣所在。……他们学养广博，也仁慈地希望科学之光能照亮后代的心灵。我们对实现这一希望抱有足够的信心——只要教书育人的工作在继续，美德和自由的理念就后继有人。”可一百年后，哈佛的哲学教授却认为大学的本质在于组织和发展知识，而不是培养个体的心智。再过了一个多世纪，2006年出炉的哈佛课程的自我评估鼓吹的哈佛的教育目标与此一脉相承：“促进知识拓展和跨学科学习的机遇”。根据刘易斯的观察，“经济动机成为‘象牙塔’教育的主题，我们已经忘记了教给学生人文知识，是为了教育学生怎样成为人；我们忘记了家庭经济困难的学生与家庭富裕的学生接受教育的目的是不一样的；我们忘记了这样的道理：如果没有美国社会中公民的自由理念，大学就无法教会学生认识自身与全球社会的关系”。结果是美国的常春藤大学迅速从教育机构（ivyleague.edu）变成了商业性机构（ivyleague.com），而哈佛则成了这一进程的引领者。（以上材料均来自哈瑞·刘易斯的著作《失去灵魂的卓越——哈佛是如何忘记教育宗旨的》，华东师范大学出版社，2007年版）
   
今天大学的一些根本问题，如缺乏教育理想、大学被金钱和权力支配、本科教育空洞化、基础理论尤其是文科基础理论研究萎缩、基本没有道德和修身教育、分数贬值、师生之间缺乏深入的交流甚至没有交流、科研产生大堆的文字垃圾，等等，这些都不是中国大学的“地方病”，而是全球大学的“流行病”。刘易斯的新著《失去灵魂的卓越——哈佛是如何忘记教育宗旨的》至少可部分证明这一点。在这些方面，中国大学正被美国大学引领着“飞速赶上”。
   
好在教育界还有良知在。就在《失去灵魂的卓越》于2006年出版后，哈佛又提出了新的本科教育课程改革计划，“重新强调了哈佛曾经非常缺乏的教育理想”。这些理想在现代性条件下能否实现是另外一个问题，至少人家对大学之道还有坚守的决心。

来源：文汇报  大学之道和现代大学教育的缺失 作者：张汝伦