 2008-4-10 大学要养成敢言的风气梁子民：中国的大学，单从数量上观察，已相当庞大。但大学作为思想库，在推动社会进步中的作用，却远远没有发挥出来。与财政对大学的投资，公众对大学的期望，相差很远；与大学教授的经济地位，也不相称。大学教授在中国社会中没有产生较大的影响，其中一个主要原因，就是大学教授面对政府和社会，公开表达独立而负责的见解太少。有的名校可能意识到这一点，开始鼓励教授接受新闻媒体的采访。而更多的大学，则不希望教授面对社会发言。即使发言，也是向政府提供赞扬性的评价，为政策提供解释性的说明。殊不知，这正是造成中国大学教授社会声望不高的原因。
毕文昌：说实话，现在的大学教授，受人尊敬的不多。有些教授在人们心目中甚至可以说很差，很臭。社会对教授不产生敬意，责任不在社会，而在教授。教授在学术中的不端行为就不要说了，更有教授以炒股为主，以发财为上，不论好坏，惟权力马首是瞻，这如何能让公众对他们产生敬意呢？
梁子民：教授是构成知识分子群体的主要来源。不要说西方意义上的知识分子，也不要说中国传统士大夫的风骨傲气，现在的中国大学教授，有时候连一点脾气都没有了，这如何能成为一个进步的动力来源呢？所以我建议大学里要鼓励教授出来说话，鼓励教授敢于批评，负起中国知识分子的责任，为国家进步保存一点种子，为社会开敢言的风气。
毕文昌：中国大学，大体可以说是学会了西方大学管理中那些技术性的东西。现实的状况是，教授和大学的关系，有点类似于打工者和老板的关系。而政府管理部门和大学之间，实际上又存在着另一种主从关系。这种实际存在的依存关系，就导致一般的大学都是鼓励教授为现实涂脂抹粉。
梁子民：鼓励在大学中养成批评的空气，也是为了使大学教授更好地行使公民的权利，履行公民的责任。国家养“士”千日，用在一时，不是要教授来说无关痛痒的话，而是让教授为国家进步保留清醒的头脑。
毕文昌：鼓励大学教授公开批评现实中的弊端，甚至公开批评自己任职的学校，应当成为中国大学中的一种风气。从大学教授一面来说，要敢说话，但更要说负责任的话。只有这样才能使我们的大学充满活力。
梁子民：有的教授，对现实不是没有看法，但有批评意见也不说，趋利避害。有的教授，本身权益也受伤害，但自己不想出头，总想找敢说话的教授替他出头。他们自己不冒风险，想等问题解决之后，再来搭便车。
毕文昌：人人都想搭便车，社会将无车可坐。在大学一面，要鼓励教授敢于批评，要鼓励教授多发不同的声音，要提倡教授有一点书生论政的风趣和智慧。大学校长，对于那些敢于批评的教授要多加保护，对敢于批评自己任职的大学的教授，更要奖励。大学校长，不要把精力都放在应付无聊的教学评估上，不要让那些无聊的事伤害自己的智商，要造成风气，要让自己管理的大学有一点个性，有一点多少年后让人想起来的趣事和美谈。哪怕做一点这方面的努力，也会给中国大学开一点风气。
梁子民：养成这种风气，不能只靠大学一面改进。政府、人大、政协都有改进的余地。有些教授，在专业以内取得突出成绩，被安排进人大、政协。进去之后，出于内心的正义和良知，成了敢言之士，受到舆论好评，换届时反而被拿掉。对于这些教授来说，是否在人大政协连任并不重要，但对于国家社会来说，一点点渐进改良的因素都不能保存，于自己又有何益？胡适早年就说过，一个自由民主的国家，不是靠一群奴才可以建造得起来的。
毕文昌：中国大学里，如果以后没有敢言的人，没有敢言的传统，我们还能希望官场出敢言的人吗？社会要造成这样一种风气：大学不是发财的地方，也不是养老的地方，大学是说话的地方。要让社会明白，别处也许没有人敢说，但大学是一定敢说的。大学要把养成敢于批评的风气，作为一种学风提倡，要处处保护那些敢言的大学教授，要懂得，一所现代大学中敢言的教授越多，对大学越有好处，也就越接近本来意义上的大学传统。
来源：科学网 中青报：大学要养成敢言的风气 保护敢言的教授 16:15, #, By xp 思考：中医教育 2008-4-8 坐着讲课也很重要武汉商贸职业学院在学校网站发布教学工作纪律讨论稿，拟规定40岁以下的青年教师不能坐着讲课。据报道，该规定在校内引起了热烈讨论。
高等学校如何上课，确实是一个大问题，因为如何上课直接关系到教与学的效率，关系到教学质量，也关系到创造性人才的培养。该校考虑到这个问题，实际关注到了课堂教学改革这一高等教育的重要问题。
那么，高等学校的教师到底能不能或者应该不应该坐着讲课呢？
高等学校的课堂教学形态主要可分为两种。一种是所谓的讲授课，或者称lecture，主要以教师完全讲授为主。有些人称为灌输式教学，当然改进型的教师会加以中间提问或允许学生提问。另一种称为研讨班，或称seminar，教师和学生在其中平等地讨论问题，对知识的传授以教师引导、学生自我主动学习为主，师生之间相互讨论为辅。
中国的大部分教室中都为教师安排一个高出平地的讲台。在讲授课中，教师站着讲课，大部分情况下站在讲台上讲课，学生对教师便须仰视，因而容易产生崇敬之情，所谓“仰之弥高”，而在心理上处于劣势，难以平等地提出疑问，产生问题后又往往反复掂量是否提出了愚蠢的问题。教师站着讲，对于学生是俯视，因而心理上处于优势，虽然方便监督每一个学生是否高度认真听讲，但不容易引发学生平等的提问，有时因为心理优势而感觉自己讲的都是真理而难以容忍学生提出的“怪问题”，或者暂时回答不出学生的问题而产生心理落差。
这种心理状况笔者在做学生时有，做教师后也有，不知其他教师和学生是否也有同感。在教育电视台康宁博士《走近哈佛课堂》一书中有一张哈佛教室的照片，教师站着讲但没有讲台，但学生的座位层层加高对教师形成环绕，因而对教师形成了俯视，这样的教室中学生的主体和优势地位凸显，十分容易引起学生对教师的提问。
目前，中国的中小学教学大都以讲授课为主，大学目前也以讲授课为主。这样的课堂教学模式日复一日、年复一年，学生的批判精神缺乏、创新精神和能力欠缺是否也与此有关呢？
目前我国高等教育中讲授课程较多已经引起一些高校领导者的注意了，比如清华大学2003年起推出了由院士和知名教授主持的“新生研讨课”（freshmen seminar），2005年起开设高年级专题研讨课，北京大学为方便研讨课教学专门改造了27间专用教室。研讨课不能在讲授课固定座椅的教室进行，因为那里学生面对着另一个同学的背部，因而难以形成讨论。在研讨课中，学生一般围坐面对面，教师与学生平等相坐并对学生的讨论加以引导和促进；课堂限制人数以保证学生之间充分了解，讨论参与率充足。在研讨课中，教师有坐有站，完全禁止教师坐着讲就很难有研讨课了。
古代的高等教育中有两位教学典范，一位是孔子，一位是苏格拉底。这两位都与弟子展开了各具特色的对话并为后世所记录，引导着弟子的思维以及后世我们的思维。两位智者在与弟子对话时是坐着还是站着呢？如果那时完全禁止他们坐着，人类可能会少了一些十分珍贵的东西。
因而，坐着讲课也应当被允许，也许还非常重要。
来源：科学网 评论：坐着讲课也很重要 23:57, #, By xp 思考：中医教育 2008-4-7 科幻大师最后的思考两个星期前，一位充满智慧想象的老人离我们而去。
他是当代最杰出的科幻大师和科普作家，也是一名真正的科学家——他被誉为“国际通讯卫星的奠基人”。在所创作的90多部作品中，他设想出人类登月、宇宙空间站、可视电话、笔记本电脑和电子邮件，以及利用“太阳风”作为太空动力、建造通往宇宙的“天梯”……他脑海中想象的很多东西在他的有生之年都变成了现实。
他生于英格兰，90岁的生涯中有52年定居在斯里兰卡。他年轻时就获得驾照，却终其一生没有开过车。他被病魔禁锢在轮椅上，但他的海边小屋却是一个新闻中心，每月的通讯费高达1000美元。
他对未来的看法激励很多人走上太空探索的道路。他的房间里有他和加加林、阿姆斯特朗的合影。第一个完成太空行走的苏联宇航员列奥诺夫送给他一枚俄罗斯宇航员勋章。他是太空探险家联合会的成员，这原本只是宇航员才能参加的组织。
在他看来，对空间的探索意味着人类智慧的不断进化。好奇心将是进步的阶梯。
90岁时，他说：我有3个愿望——斯里兰卡永享和平、人们能用上清洁能源、发现外太空的智慧生命。
他为自己写下这样的墓志铭：“他从未成熟，但一刻也没有停止成长。”
他，就是阿瑟·C·克拉克。
克拉克三定律
克拉克在创作中，善于积累有关科学文化方面的经验，并以“定律”的方式加以总结，其中较有代表性的被称为“克拉克基本定律”，很值得我们借鉴。
定律一：如果一位年高德劭的科学家说，某件事情是可能的，那他几乎必定是正确的；但如果他说，某件事情是不可能的，那他非常可能是错误的。
When a distinguished but elderly scientist states that something is possible,he is almost certainly right.When he states that something is impossible,he is very probably wrong.
定律二：要发现某件事情可能与否的界限，惟一的途径是稍稍跨越这个界限，从可能到不可能中去；
The only way of discovering the limits of the possible is to venture a little way past them into the impossible.
定律三：任何非常先进的技术，初看都与魔法无异。
Any sufficiently advanced technology is indistinguishable from magic.
摘自：文汇报 科幻大师最后的思考 09:53, #, By xp 杂感：心领神会, 思考：中医教育 2008-4-6 创智能方法，导有效学习这是文汇报登载的上海市静安区小学学科“学习设计”课题研究与实践的记录。
学习设计：从“重教”到“导学”的教学提升
学习设计：从“预设”到“生成”的教案提质
学习设计：从“共性”到“个性”的教法提炼
教师在课堂上，按事先的备课计划上完课，这是不是完成了教学任务？
教师完全按照课本内容授课，不论学生的基础，这是不是称职？
教师的备课从书本到书本，这是不是基本方法？
——回答是否定的。
为什么，学生背起书包，而学习“幸福指数”不高？
为什么，课堂上花了这么大的力气，而产出的“效益指标”不高？
为什么，学生的基础或更高需求到了教师那儿，而往往“吃不了”或“吃不饱”？
——答案是要研究的。
“学习设计”是为实现“为学生的学而教”的理想，在学习心理学、多元智能理论、教学论的指导下，运用系统分析的方法，以达成学习目标为指南，以学习任务为载体，以分析学生的学习基础及完成学习任务所需要的各种条件为依据，设计不同学生为完成学习任务、达成学习目标的学习顺序、学习资源、学习方式、学习组织形式、学习规则等，并在实施中根据学生实际状况不断反馈调整的活动。学习设计的理念更大程度地提升了学习者的生命价值，关注了学习者的个体差异，尊重了学习者的主体精神；更大程度地突出了学生在学校教育活动中的核心地位，关注了学生学习过程的综合性和学习成效的最优化。
详见：文汇报，2008-4-4 教育专题，创智能方法，导有效学习 17:04, #, By xp 思考：中医教育 2008-4-4 《学习这回事》 本书自1972年首版以来，更新第31版，销售上百万册.
这本书是为所有男女老少而写；为每位具有阅读能力、渴望了解“学习”的人而写；为所有努力学习，却担心学习会失败的人而写；为那些想要更快、更有效、更系统地学习的人而写。作者从心理学、教育学、生物学各角度让你克服那些深植于人心与大脑中的对于“学习”的偏见，还详细介绍了风靡世界的一场记忆革命。
只要一个人不停止学习，一切都有可能改变，一切都不会太迟。 万事开头并不难，学习可以很轻松，学习允许注意力不集中，学习中“健忘”是正常现象，学习永远不嫌晚！学习就是这么回事！
作者简介
塞巴斯蒂安·莱特纳（Sebastian Leitner）
德国心理学家。1919年出生，在维也纳及法兰克福学习并研究法律。他曾任记者，最初探讨的重点为法律及社会问题，随后逐渐对研究医学与心理学问题产生浓厚的兴趣。莱特纳在20世纪70年代初提出了一个“学习卡片箱”学习系统。该系统的目的在于提供人们一套有系统的学习方法，可以让使用者通过有效率的复习牢记所学的知识。这套学习方法后来被广泛应用于电脑辅助教学上，被证实为最有成效的学习方法之一。]
目录
1 学习是一门学科
2 打破健忘的诅咒
3 成功是最好的刺激
4 有意义和无意义
5 关键的半秒钟
6 对于缩写的思考
7 如何规划学习卡
8 智商幽灵
9 创造力的火花
10 勇气与希望
来源：《学习这回事》BookMboi 23:44, #, By xp 思考：中医教育, 读书：他山之石 2008-4-3 高等教育落后何谈世界强国高等教育落后何谈世界强国
创建世界一流大学，是一个国家在世界舞台上全面崛起的根本前提。如果没有世界一流的大学，一个大国可以在某个方面取得突破，一个小国也可以达到全国富裕。但是，综观近代世界历史，没有任何一个大国，可以在高等教育落后的情况下，真正成为全面领先的世界强国。
英国大学的优势地位对于它领先世界起到了重要作用，一度使它以一个人口不多的岛国成为独霸世界的日不落帝国，也使它今天仍然超越了许多人口和本土资源更为丰富的国家，立于世界强国之林。全世界凡受过现代教育的大众仍念念不忘剑桥大学的牛顿、麦克斯韦。
德国十九世纪初开创的研究型大学，为德国崛起发挥了重要作用，其影响辐射全世界。虽然二十世纪上半叶纳粹主义流行曾经部分抵消了德国大学带来的促进作用，但德国实力雄厚的大学在人才严重流失的情况下，仍能帮助二战后的德国再次崛起。
日本十九世纪建立了多所大学，如1858年的庆应大学、1877年的东京大学、1882年的早稻田大学、1897年的京都大学，这些大学不仅奠定了日本在与中国、俄国的竞争中获胜的基础，也为日本此后一百多年的发展提供了必要条件。
在美国崛起的过程中，人们常注意到二战后科技人才大量涌向美国大学。其实在这以前美国已经建立、发展了一批世界一流的大学，为美国的崛起打下了牢固的基础。在19世纪末，不仅一批老牌大学得到支持，转型成为现代研究型大学，而且一批新的优秀大学得以创建。例如，1876年，银行家霍普金斯资助创办的霍普金斯大学和医院成为美国第一个德国模式的研究型大学，从而大大促进了美国的研究型大学的推广。1890年，石油大王洛克菲勒资助创办了芝加哥大学，不仅做出了诸如建立世界上第一个核反应堆这样的重要科学决策，而且在经济学界着力发展影响世界经济的理论，使得同一个系有多人获得诺贝尔经济学奖。1891年，铁路大王斯坦福创立了斯坦福大学，在多个学科达到世界领先水平，而且成为建立硅谷、创立现代生物技术产业的主要力量之一。1900年，钢铁大王卡耐基成立了工学院，是国际上计算机科学最为领先的卡耐基大学的前身。这些大学在创建几十年、上百年后力量不断呈现，为美国持续领先世界打下了必要的基础。
一流大学对国家民族的促进作用
世界一流大学并不只是科学、技术和教育的摇篮，而且是现代人类文化、思想最主要的源泉。世界一流大学产生的文化，传播世界，影响人类思想，引领社会变迁。世界一流大学聚集各方面的优秀人才，思考国家民族的未来，探讨国家发展的目标，提出国家发展的思想，开辟国家发展的道路。大学不仅是理论思考的基地，而且可以直接培训和提供实现这些目标的人才，使理论转化为现实。
世界一流大学是尖端科学研究和技术发展的主要力量，也是创造知识的重要源泉。西方发达国家的大学普遍担负了科学研究的主要职责，一流大学也同时为尖端科技产业的创立和发展起到了主导作用。
世界一流大学吸引全世界的优秀人才和领导人才，世界各国人才的聚集不仅促进该大学所在国文化、思想的发展，而且通过留学归国的人才将这些影响带回他们的祖国，进而影响其他国家的社会和文化。如英国不仅拥有剑桥、牛津等世界一流大学，而且通过积极措施（如设立Rhodes奖学金等）选择性地支持来自世界各国的优秀学生（如美国前总统克林顿）留学英国，影响多个国家精英的思想形成，进而影响世界格局。美国也以各种方式支持和吸引一大批外国优秀学生和潜在领袖人物赴美学习、进修。
世界一流大学对建立民族自信心和自豪感意义重大。如果没有世界一流大学，一个国家的精英人才就会有相当部分是外国的大学培训出来的。其中相当一些人内心可能存在学生心态，不能在心理上具有充足的自信。
建设世界一流大学必须依照国际标准
在我国建设世界一流大学，必须依照国际标准，而不是国内标准。
所有公认的世界一流大学有两个共同特点：一是拥有世界一流水平的教授队伍，二是有一套支持教授队伍培养人才、进行尖端科学研究的体制及政策（即所谓软环境）。因此，这些大学都能够持续、稳定地产生出一批世界一流的科学发现和技术发明，源源不断地培养出世界一流的学生和年轻人才，而不是昙花一现。我们认为，上述两点是我国建设世界一流大学过程中必须追求的目标。
无论清华，还是北大，虽然有出色的本科生并在某些学科取得了突破并达到世界领先，但都不是公认的世界一流大学，究其根本原因还是我国没有一支强大的世界一流水平的教授队伍，而且支持世界一流教授队伍的体制及政策尚待完善。国外大学日新月异的发展也给我国建设世界一流大学带来强大的压力和挑战。
在严峻的现实面前，我们不应该转而用国内标准来减轻我国大学的压力，而应该直面现实，制订有效的政策和方针，确立必要的策略，奋起直追。综合性大学，应该在多个学科拥有世界级的领袖和领军人物，培养世界一流人才、做出有影响力的工作，要能和世界一流大学竞争教授、竞争学生，而不能用国内授予的种种荣誉来代替国际标准。特色型大学，则应该在某些领域或者方向上领先，而不是求全、求大。
我国必须奋起直追
我国目前尚没有一所世界一流大学，但是我们必须加大力度全方位推动世界一流大学的建设。一百五十年前，美国没有一所世界一流大学，其大学实力远在欧洲列强之后。在随后的一百年里，美国利用其雄厚的财力国力，全力发展其大学体系。五十年前，美国高等教育已经称雄世界，领先于其他资本主义强国。我们认为，从当今的历史条件及我国海外人才的储备情况来看，我国有可能用二十至三十年的时间走完美国高等教育一百年崛起的历程。
经过改革开放后近三十年的不断努力，我国的大学建设取得了相当大的成绩。教授队伍和科学研究也得到了极大的发展，在个别学科取得了世界领先的成就。但整体教授队伍的水平还与西方发达国家存在相当大的差距。
鉴于我国大学及科研的现状，在今后一段时间内，我国应该重点引进一批在研究领域领先的世界著名大学的一流正教授，使其全职全时回国工作，让他们在国内一流大学全面发挥人才培养和科学研究的领军作用。同时，我国应该大力吸引学术水平世界领先的最杰出的博士后及助理教授水平的年轻人，让他们在国内做出世界一流的成果，让他们的成长和中国的发展联系在一起。
为了保证世界一流人才的引进，国家应该制定相应的得力政策，为他们创造真正有国际竞争力的科研环境和生活环境，从而在根本上提高我国大学的竞争力。应当指出的是，为了保证这些具有世界竞争力的科研教学育人工作的顺畅展开，我国大学必须改进现行的行政体制甚至制定崭新的行政体制，并配套相应政策。
著名的教育家梅贻琦先生1931年在就任清华大学校长的演说中曾经指出：大学之大，非大楼之大，乃大师之大也。我们期望，社会各界能在这点上达成共识，团结一致，众志成城，共同围绕建设世界一流大学的核心开展工作，为中华民族的全面复兴奠定坚实的基础。
来源：科学网 靠什么创建世界一流大学 22:19, #, By xp 思考：中医教育 2008-3-29 二元体制下的牛津大学本科教学重视本科教育教学是牛津大学的传统。当代牛津大学将办学目标定位为:“在教学和科研的每一个领域都达到和保持卓越；巩固和提高世界一流大学的历史地位；通过科研成果和毕业生的技能造福于国际社会、国家和地方。”促进具有挑战性的、有活力的大学本科教学仍然是当代牛津大学的重要职能。
本科生具有多样性特征
历史上，牛津大学专为僧侣开放，主要培养政界（包括教会）的领袖人才。19世纪中期以前，牛津大学的招生规模小，每年招生仅数百人。20世纪60～70年代，随着大学体系的扩张，中产阶级开始蜂拥到高校，大学生多样化特征开始显现，牛津大学亦然。2003～2004学年，牛津大学共招收11119名本科生，除英国本土外，遍及欧洲14个国家以及欧洲以外的12个地区。这些优秀的学生来自世界各地，性别、宗教信仰、种族、兴趣、爱好、家庭背景、个人学习经历、文化传统等方面显示出多样性特征，他们的目标、期望和才智也呈现出多元化倾向。
长期以来，牛津大学坚持机会均等的原则，以学院制、导师制为依托，在二元体制下建立了一套教育教学管理制度和教学方法，竭力为拥有多元化背景的学生创造优质的学习环境，帮助他们挖掘学术潜力，以保持和提高本科教育教学质量。
多层次的教学管理机构
2000年，牛津大学在经过全面而深入的调查之后，开始实施改革。大学教学管理模式也发生了相应的变化，大学评议会成为大学教学管理的首脑机构，下设4个分委会。其中教育政策与标准委员会是牛津大学学术质量保证的代表机构，与5个学术分部董事会、继续教育董事会、学术服务和大学收藏、牛津学习研究会保持合作关系，征询其意见，制订大学教育理念、政策和标准，规范入学程序，完成课程设计、课程结构，组织教学评估，提供学术支持与指导。
学术分部董事会的职责是审查课程教学及与学院、协会、永久性私人学堂的协作情况，满足各学科和各教学组的特殊需要，维护教学质量和标准，研究考试报告及建议，平衡系与系之间的关系，解决系和学院不能解决的问题。当然，学术分部董事会仍然将相当一部分权力转移给了其委托的系与教学组，让它们进行研究，完成讲座课、实验课教学,审定教学提纲,达到分散决策权、提高效率的目的。
与大多数世界著名大学不一样的是，牛津是一个复杂的自治机构，学术自由和学院制的独立根深蒂固，39个学院在法律和财政上是独立的非营利性机构，以一种联邦关系与“中央”大学联系在一起。因此“中央”大学对各个学院没有太多的管辖权力，当学院希望或需要采取集体行动时，一般通过学院大会进行。学院大会鼓励学院在大学范围内,通过各学院的学术分会参与到教学环节中。
构建多样化的教学环境
牛津大学本科教学质量在世界著名大学中堪称一流，这与大学致力于构建适应大学生特征的多样化的教学环境、为学生提供多样化的选择机会、满足学生多样化成长需要分不开。
第一，牛津大学尊重学生的学习自由。在牛津大学，学生可以自由地与导师交流思想。
牛津大学不以专业、学科划分学院，而是借助学院组织，搭建了文理交叉且自然、社会、人文科学并重的平台，为不同专业、不同学科的学生提供了多学科自由交流学习、密切接触的机会。
牛津大学学生自由支配的时间较长，每年10月份开学，每学年的3个学期共24周，其余是假期时间。每学期学生固定的上课时间不多，但要吸收、消化丰富的课程内容，课后必须在相对较长的自由支配时间内大量地阅读、做习题、思考,坚持自学。
第二，牛津大学采用多样化的教学方式。对牛津大学的学生来说，大学是个矩阵结构，学生既是学院的一员，同时还是系里的一员，每个系的学生生活在不同的学院，每个学院的学生分布在不同的系学习，他们在大学和学院的二元体制下接受本科教育。牛津大学的本科教育由大学和学院共同完成。学院的职责是:选拔自己的本科生，为学生提供住宿、餐饮、公共休息室、图书馆、体育和娱乐设施、宗教服务，负责学生的导师制教学和福利。大学的职责是:确定教学内容,组织课堂教学、讲座和研讨会,提供图书馆、实验室、博物馆、实验设备等教学资源，选拔、指导学生，审查学生论文，组织考试，评阅试卷，授予学位。牛津大学通过大学和学院职能相互补充、相得益彰。
牛津大学每学年的3个学期中，前两个学期教新课，第三学期不授新课，主要用来做实验、写论文或者考试复习。教学方式有讲座课、研讨课、导师辅导课，工科还有实验课。
第三，坚持独特的考核方式。牛津的考试不多，第一学年结束时，有一次考试，检查学生一年来的学习状况，评估学生是否适合在牛津继续学习。每门课程考试时间为3个小时，学生的考试成绩怎样与教师无关。如果学生在第一学年的考试中没有过关，征得学院同意，在第二学年开学时有一次补考的机会，若仍然通不过，那么该生就只能选择退学了。工科则特别重视实验教学。第二学年到第三学年中间整整两年时间没有大学组织的考试干扰，学生可以充分发挥主动性去学自己感兴趣的知识，享受充分的学习自由。
大多数学院的导师非常敬业，他们会在每学期开学前一周组织相应课程的考试，检查本学院学生上学期的学习情况，形式和大学组织的考试一样，考试成绩与毕业等级无关，其目的是督促学生加强自学。导师会针对每个学生试卷中反映出来的问题，提出有针对性的学习指导措施。第三学年末，学生才会面对大学组织的毕业考试，考试内容涉及3年来的所学知识，连续几天的笔试加上一场口试，是牛津本科生最紧张的时候。三年学制的专业，学生通过毕业考试就可获得文学士学位；四年学制的专业，学生还要进行一年深入的专业学习，考试合格方可授予理学士学位。大学根据学生的毕业考试成绩分别授予一、二、三等荣誉，荣誉等级影响学生的就业和升学。
第四，开发健全的教学服务设施。牛津大学林林总总的图书馆、博物馆、植物园使牛津建立起独特的知识传播途径，这种资源引导式学习，拓展了学生的学术视野，满足了学生多样化的学习需要。
此外，牛津大学还设置了多样化的课群体系，力求能够满足优秀学生的不同需要。
来源：科学网 二元体制下的牛津大学本科教学 22:50, #, By xp 思考：中医教育 2008-3-23 心脏分泌的荷尔蒙具强大抗癌作用由大卫·威斯里教授率领的美国南弗罗里达大学的科研小组近日公布了一项发现：心脏分泌的荷尔蒙具有强大的抗癌作用。
千百年来，人们一直以为心脏只不过是输送血液的生物机器而已。直到1981年，加拿大生理学家阿多尔福才发现，心房细胞能够生产出影响排泄尿液的荷尔蒙。他的这一发现向人们证明，心脏不仅担负着输送血液的功能，而且还直接参与着内分泌系统的活动。稍晚时候，威斯里教授还发现了另外三种由心脏分泌的荷尔蒙。其中两种影响会对肾的活动产生影响，另外一种则能够促使血管扩张。这意味着心脏分泌的这些荷尔蒙不仅调节着机体血液的总量，同时还影响着动物体内的血压。
最近的这一研究显示，心脏荷尔蒙的功能还远远不至上述这些。在经过了一系列的实验研究后威斯里教授及其同行们还发现，心脏荷尔蒙还会对恶性肿瘤细胞的繁殖产生巨大作用，包括前列腺肿瘤、卵巢肿瘤和大肠肿瘤。研究结果显示，心脏荷尔蒙一昼夜可以杀死95%以上的癌细胞。
在得出心脏荷尔蒙能够杀死癌细胞的结论后，该研究小组的科学家们立即在动物体内进行了实验。在老鼠体内的实验结果显示，借助荷尔蒙疗法科学家们治愈了66%-80%的人工胰腺癌和乳腺癌患病老鼠。同时，即使是在肿瘤没有完全消失的情况下，老鼠体内的肿瘤也会大大缩小而且不会发生任何转移。最有趣的是，科学家们还发现影响血管扩张的那种荷尔蒙抗癌效果最强。
目前还很难说这一新的抗癌方法什么时候开始在人体进行临床试验，但科学家们已经开始准备这方面的工作。威斯里教授打算将这一研究结果在今年4月份举行的2008年实验生物学大会上进行详细阐述，届时参加会议的所有科学家们将对心脏荷尔蒙的这种特效抗癌作用进行讨论。
来源：科学网 心脏分泌的荷尔蒙具强大抗癌作用
PS：早在两千多年的《黄帝内经》中说，心藏神，主血脉，与小肠相表里。小肠的作用是泌别清浊，参与了水液代谢。再从心与肾的关系来看，根据五行学说，心与肾是火与水的关系，而水火相济则是生命的正常生理状态。看来古人对人体脏腑功能的观察决非臆测。 22:25, #, By xp 思考：中医教育, 信息：医药教育 2008-3-20 中药复方治疗急性早幼粒性白血病分子机理的系统分析这是陈竺团队在美国科学院院刊发表的一篇论文，论文对中药复方雄黄－青黛－丹参治疗急性早幼粒性白血病分子机理做了系统分析，经典地解析和阐明了一个完全依据中医理论研发出来的中药复方，在细胞和分子水平的明确的作用靶点和机制。而且，每种药物在分子水平的作用与中医对每味药物在复方中的地位和作用的认识均相呼应。下面转自科学网赵立平的博客 中药复方“君臣佐使”配伍理念的分子例证（论文摘要）。
中药复方由多种草药和矿物药等成份按照“君臣佐使”的原则配伍，可以达到增效减毒的目的。有记载的中药复方至少有10万多个。中国食品与药品监督管理局批准的中药绝大部分都是复方药物。但是，中药复方配伍的现代理论基础和分子作用机理尚待阐明。陈竺院士的团队用临床证明治疗急性早幼粒性白血病（APL）有特效的雄黄－青黛－丹参（RIF）复方作为研究对象，力图用现代生物医学手段阐明中药复方的合理性和作用机制。
在这个复方中，雄黄的主要成份是四硫化四砷（A），青黛的有效成份是靛玉红（I），丹参的有效成份是丹参酮 IIA（T）。在小鼠APL疾病模型中，ATI联用比任何一个成份单用都有明显增强的疗效。这种增效是协同效应而不是简单的相加效应。ATI 3个成份联用可以显著增加APL白血病细胞的分化；与单个或者2个成份组合相比，3者联用可以显著增加癌蛋白PML-RARα的降解，增强骨髓细胞再分化调节因子的活性，并促进细胞G0/G1阻滞。更有意思的是，T和I可以上调水甘油通道蛋白9的基因表达活性，从而促进砷更多的进入恶性早幼粒细胞，这样就能显著增强砷引起的PML-RARα蛋白的降解，提高疗效。这些结果与中医药的传统理论是相吻合的，为理解RIF治疗APL的机理提供了一个理论框架，也为深入理解其他古老复方的治疗机制开辟了新的途径。
读完这篇论文后，感到很有必要把自己的认识和理解写出来，与大家共享。因本人学术水平所限，理解难免有偏差甚至错误，欢迎各位网友批评、指正。
1，什么是“中药复方”？
“一个药物－一个靶点－一种疾病”是现代医学最常见的治疗模式。例如，控制血糖、血脂、血压的药物，成份单一，结构清楚，都具有各自明确的靶点和作用机理。但是，这样的单一药物只能控制或者缓解某些症状，很难彻底解决复杂疾病，例如癌症的治疗问题。
西方的联合药物疗法，比如艾滋病的“鸡尾酒疗法”，就是考虑到疾病的复杂性，试图用多种作用机理不同的药物成份同时作用于多个靶点，达到增强疗效，减少副作用的目的。这种同时使用多种药物应对复杂疾病的做法，在现代医学中还是一种新的尝试，但是，中医使用复方药物治疗疾病已经有至少2500年的历史了。
中医主要使用草药和矿物药等治疗疾病。中医在长期实践中，对每一种药物的性质和作用都形成了自己的认识和看法，同时，对如何把不同药物配合在一起提高治疗效果，减少毒副作用也具有自己一套独特的原则和理论。
“君臣佐使”就是中医进行复方配伍时遵循的一个重要原则。组成复方的药物可按其所起的作用分为君药、臣药、佐药、使药，称之为“君”、“臣”、“佐”、“使”。中医认为，“君”是复方中针对主证起主要治疗作用的药物；“臣”指辅助君药治疗主证，或主要治疗兼证的药物；“佐”指配合君臣药治疗兼证，或抑制君臣药的毒性，或起反佐作用的药物；“使”指引导诸药直达病变部位，或调和诸药的药物。“君药”是复方中不可或缺的，而“臣”、“佐”、“使”三药则可酌情配置或删除。
尽管中药复方具有自己独特的理论，积累了超过10万个方剂，而且经过数千年的实践，证明其是有效和可靠的。但是，绝大多数复方的有效成份的化学结构是不清楚的，作用靶点和分子机理更谈不上。因此，中药复方很难被主流医学和西方社会接受，在很大程度上限制了中药复方的更加广泛的应用。
如何用现代分子语言阐明中药复方的作用机理和配伍原理，向国际社会显示其科学合理的内涵，成为摆在中国科学家面前的一个非常重要而又艰巨的任务。
2，什么是急性早幼粒性白血病？
急性早幼粒性白血病（APL）是急性髓系白血病（AML）中的M3型，被认为是最凶险的一种白血病，病人骨髓里积累大量的不成熟的早幼粒细胞，且具有严重的出血症状。该病的病因已经研究的比较清楚，主要是两条染色体易位，通俗点说，就是两条染色体的臂断裂，然后互相交换。在结合点就出现一个新的融合基因，PML-RARα，它编码一个融合蛋白，作为核受体可以诱导一系列基因表达，最终导致细胞癌变。
一般的细胞在分裂一定的代数后就会分化成熟，变成具有各种特定结构和功能的细胞。但癌变以后的细胞失去了分化能力，会不停的“疯长”下去。如果能够使用药物使细胞停止分裂，并诱导癌细胞重新分化，则可以使癌细胞“改邪归正，重新作人”。APL癌细胞对分化诱导剂全反式维甲酸(ATRA)是敏感的。这种药物可以通过修饰和代谢癌蛋白PML-RARα 使癌细胞重新分化，改邪归正，停止“疯长”。
有意思的是，砒霜（三氧化二砷ATO）作为东西方传统医学中一种古老的药物，被证明是治疗APL的有效药物，其作用靶点就是PML-RARα融合蛋白，它可以引起这种癌蛋白的降解，随后癌细胞就会凋亡，即自杀。最近有报道，ATRA/ATO的联合使用，可以使APL病人的4年无病生存率超过90％。按照无病生存超过5年可以认为是治愈的标准，APL有望成为可以被治愈的第一种白血病。
3，治疗急性早幼粒性白血病的复方中药是怎么回事？
在中国、法国等国的血液学和癌症专家努力阐释砒霜治疗APL分子机理，并将其与维甲酸结合，用于临床治疗该病的同时，由著名中医黄世林领导的研究队伍，在上个世纪80年代，完全根据中医理论，设计了一个治疗APL的中药方剂，其“君药”是一种矿物药－雄黄，另有青黛、丹参和太子参作为臣、佐、使药发挥辅助作用。令人鼓舞的是，多中心临床试验表明，这个复方(简称RIF)对APL病人的完全缓解率是96.7%到98％，5年无病生存率达到86.88%，病人除一定的肠胃不适和皮疹外，没有严重的毒副反应。已经有人报道雄黄和青黛配伍具有一定的抗APL活性。大量文献也表明丹参具有抗肿瘤活性。太子参被认为具有提高免疫力的作用，在RIF复方中可能不是必不可缺的成份。在这个复方中，雄黄的主要成份是四硫化四砷（A），青黛的有效成份是靛玉红（I），丹参的有效成份则是丹参酮 IIA（T）。
因此，这个治疗APL的复方（简称ATI）是根据中医理论设计的，其主要的有效成份的结构和活性也是基本清楚的，加之APL具有很好的动物模型和体外细胞模型，用它研究复方的配伍原理和分子作用机制是个比较理想的对象。
3, ATI在APL白血病小鼠模型中的治疗效果如何？
APL白血病小鼠动物试验表明，ATI复方比起空白对照以及任何一个成份单用或者两两合用来，可以显著延长小鼠的中位生存率。在单味药治疗组，A表现出最好的疗效。ATI复方处理组的小鼠骨髓和脾脏里分化成熟的粒细胞占大多数，这些细胞都在表达标志着细胞在分化的粒细胞分化抗原Gr-1 and Mac-1，这表明癌细胞多数已经“从良”，但在其他组成熟的粒细胞却很少。ATI复方处理组减少了脾脏和肝脏的重量，但没有显著减少小鼠的体重。与空白对照相比，ATI复方显著减轻了疾病的扩散，防止了对组织结构的明显的破坏。这些结果表明，ATI复方比各味药单用的疗效明显好很多，而且没有严重的毒副作用。
4，ATI诱导细胞分化的作用是协同效应还是相加效应？
癌细胞被诱导分化为成熟细胞后，就没有危险了。研究发现，在单用时，A和T对体外培养的人APL细胞有一定的诱导分化作用，但I没有这个作用。ATI可以诱导人APL细胞在体外的分化，其诱导作用显著大于单味药的作用，而且这种效应的增强是协同效应，即，起到了1＋1大于2的作用。值得注意的是，对维甲酸诱导分化有抗药性的细胞，ATI也可以诱导其分化。
5，ATI诱导癌蛋白PML-RARα降解的能力如何？
由于PML-RARα融和蛋白是APL发病的最关键的因素，除掉这个蛋白是让癌细胞“从良”或者“自杀”的必经步骤。ATI如何诱导其降解成为阐明该复方作用机理的最重要的突破口。
与三氧化二砷（ATO）一样，四硫化四砷（A）也可以诱发癌蛋白PML-RARα降解。有意思的是，T或者I可以促进A引起的癌蛋白PML-RARα的代谢，而ATI复方引起的癌蛋白降解是最显著的。
在细胞里，凡是过期、没用的蛋白质都需要降解清除掉。蛋白质降解的第一步是与一种叫“泛素”的物质结合，这个过程叫“泛素化”。对细胞来说，泛素化以后的蛋白就会被看作是需要清除的垃圾，会被运送到核质网上，由一种叫“溶蛋白体”的“细胞机器”将其彻底降解。因此，蛋白质泛素化的过程，就好比是给一袋子东西贴上一个“这是垃圾，请予清除”的标签，清洁工人会根据标签的指令，把它运走，清理掉。陈竺院士的课题组经过大量实验，证明A可以诱导PML-RARα融和蛋白的泛素化和向核质网的转运，以及被溶蛋白体降解。T和I单独都没有这个作用，但是，在与A一起作用时，T和I可以通过促进癌蛋白的泛素化加快其降解。也就是说，T和I能够帮助A给更多的癌蛋白贴上“这是垃圾，请予清除”的标签，从而加快细胞对癌蛋白的降解清除作用。
6，ATI复方为什么能促进细胞的分化成熟？
“转录因子”是可以促进基因表达的一类蛋白质，每一个转录因子好比是一个“班长”或者“排长”，可以控制多个相关基因的表达。细胞要正常的分化成熟，就需要很多转录因子启动各种相关基因的表达才行。癌蛋白PML-RARα可以抑制多种与分化有关的转录因子的表达合成，因此，白血病细胞只能一直停留在“幼年”状态，不停地分裂，但不能分化成熟。本研究通过大量精细的分子生物学试验证明，ATI复方可以使受到癌蛋白抑制的细胞分化所需的转录因子重新开始表达并发挥作用，而且，复方的作用显著大于单味药，也是一种协同效应。因此，重新启动细胞分化所需的多种转录因子的功能是ATI复方能够促进细胞分化成熟的分子基础。
7，ATI如何抑制癌细胞的不断分裂和“疯长”？
癌细胞是不停的在分裂的“疯长”的细胞。让癌细胞停止分裂是治疗癌症的关键。
一般的细胞分裂要经历一个所谓的细胞周期，是指细胞完成一次分裂到下一次分裂之间的时间。细胞周期分成G1-S-G2-M四个阶段。M是细胞实际进行分裂的阶段，G1-S-G2是两次分裂之间的间隔期，是细胞为下一次分裂做准备的时间。在这个间隔期细胞要做很多事情，其中最重要的是要为新一代细胞复制好一整套的遗传信息，也就是要进行DNA的合成。DNA的合成是在S期进行的，细胞能否进行下一次分裂，在很大程度上要看DNA合成能否启动，也就是细胞能否从G1期进入S期。
细胞从G1期进入S期需要一种叫做CDK的蛋白质的催化作用。本研究发现，I是一个非常有效的CDK的抑制剂。凡是含有I的配方，都能显著抑制CDK蛋白，从而让细胞停留在G1期。而ATI复方的这种让细胞停留在间隔期的作用是最强的。P27是细胞自己产生的可以抑制CDK的一种蛋白质。本研究也发现，ATI复方可以显著增加这种蛋白质的数量，更进一步的把癌细胞“挽留”在间隔期，使其不再继续分裂。
8，T和I的“使药”的作用是如何发挥的？
在ATI复方中，A是以癌蛋白为作用靶点的“君药”。A的作用部位在细胞核里。要与癌蛋白结合，并清除癌蛋白，A就必须从细胞外跨过细胞膜，进入细胞核内。因此，A药经过细胞膜被运送到细胞核是其发挥作用的一个必须经过的步骤。
本研究发现，A药是通过一种叫做“水甘油通道蛋白9”的蛋白质被转运到细胞内的。这种通道蛋白是细胞从外部环境吸收水分以及甘油这样的小分子物质所需要的“运载车”。它也可以运输A药。本研究的科学家用一种叫做RNA干扰的技术把水甘油通道蛋白9的基因表达抑制，使细胞膜上的这种通道蛋白的数量减少以后，细胞内的A药的浓度就显著减少，由ATI复方引起的细胞分化也显著减弱。这说明，水甘油通道蛋白9的确是运送A药的通道，这个通道的数目的减少，会减少到达作用靶点的A药的量，从而严重影响疗效。
本研究的科学家用一种叫做原子吸收光谱的技术测定了细胞内的A药的浓度，结果很有趣。用AT和AI处理过的细胞其A药的浓度比单用A药的细胞高。用ATI处理过的细胞里，A药的浓度则是最高的。进一步的研究发现，T和I主要是与A药一起显著提高了水甘油通道蛋白9的基因表达活性，增加了细胞膜上这种通道蛋白的数量，从而提高了细胞内A药的浓度的。
综上所述，本研究从分子生物学和生物化学的角度，详细的剖析了ATI复方的组方原理和分子作用的机理。结果显示，A药是本方的“君药”。它直接作用于癌蛋白，通过诱导其降解，从根本上逆转癌细胞的“疯长”，使其分化成熟。T和I对癌蛋白没有或者只有微弱的破坏作用。它们作为本方的辅助药物主要是通过促进癌蛋白的泛素化，加快其降解，以及抑制癌细胞的进一步分裂来发挥作用，动物试验的结果还表明，使用了I药以后，复方的毒副作用大幅度降低，这些都是典型的“臣药”和“佐药”的功效。尤为令人感到神奇的是，中医认为“使药”可以帮助“君药”更好的到达病变部位，提高“君药”的作用效果。在本方中，T和I共同扮演了“使药”的角色。它们通过提高运送A药的通道蛋白的数量，显著增加进入细胞核的A药的浓度，从而提高A药的疗效。
这个从分子生物学和生物化学的角度看来几乎近于无懈可击的堪称“完美”的研究工作，非常经典的解析和阐明了一个完全依据中医理论研发出来的中药复方在细胞和分子水平的明确的作用靶点和分子机制。而且，每种药物在分子水平的作用与中医对每味药物在复方中的地位和作用的认识竟然是如此一致！这个工作应该引起我们的深思。中医在几千年的实践中，积累了超过10万个方剂。每个方剂几乎都经过了数以万计的人（如果不是百万计的话）的使用。从中医的角度看，只要辨证准确，找到对证的方剂，其疗效是可靠的。我们可以想象，在这超过10万个的方剂中，该蕴藏着多少可以象ATI这样能够让某种疾病被彻底治愈的“宝藏”啊！
不是中医没有用，只是我们使用的那些现代生物医学的技术和方法太过“笨拙”，无法把中医药中蕴藏的“宝物”系统的发掘出来。陈竺院士的团队对ATI的研究可以说用一个经典的例子，又一次撩开了蒙在中医药上的那层厚厚的灰蒙蒙的一角面纱，让大家进一步窥探到其潜在的巨大的价值。
因此，中药复方的可靠和有效是勿庸置疑的。接下来的问题就是如何建立一些新的技术和方法，系统的、高效的去挖掘、整理中药复方中的合理成份，把中药从“成份不确定、机理不清楚的混合物”的传统形态转变成“成份确定、机理清楚的混合物”的现代形态，与现代化的“辨证”手段一道，让每一个病人都能找到最适合他的药物，为人类的健康造福！
来源：科学网 赵立平的博客 中药复方“君臣佐使”配伍理念的分子例证 22:52, #, By xp 思考：中医教育, 学习：科学新知 2008-3-18 如何修改科技论文之我见文章是写出来的，同时也是修改出来的。那么如何修改文章？应该从哪些方面对文章进行修改完善？笔者集个人编辑和写作文章的经历，总结以下几点建议，仅供参考。
作者修改论文时，除认真按照专家和编辑提出的意见修改论文外，还可参照以下要求、意见或建议检查修改文章，有则改之，无则加勉。
1.论文的题名。标题应简明、具体、确切，概括文章的要旨，符合编制题录、索引和检索的有关原则，并有助于选择关键词。科技论文写作规定：中文题名一般不宜超过20个汉字；外文（一般为英文）题名应与中文题名含义一致，一般以不超过10个实词为宜。尽量不用非公知的缩略语，尽量不用副标题。希望作者仔细斟酌论文的题目，尽量避免用这种套路的题目，如“一种……的方法”或“基于……的研究”等。
2.摘要的修改。请按照研究的目的、方法、结果和结论4要素补充修改中英文摘要,对背景材料不要交代太多，但结果和结论尽量详细，应包括重要数据。原稿摘要内容欠详细，语言表达尚需完善。英文摘要还需要改进，请按照补充后的中文摘要认真核对修改。本刊所发表的论文被EI收录比例很高，请尽力写好英文摘要，争取被收录。如果作者对英文摘要把握不准的建议请英文好的同行专家或外籍专家协助把好语言关。
3.关键词的选择。为便于检索用，一般列3-8个关键词,主要从《主题词注释字顺表》中选出，或从《汉语主题词表》选出。主要关键词一般包含在题目、摘要、子标题、正文里。正确选取并核对无误。中英文关键词应完全一致。
4.引言的修改。请参阅近年已发表的相关论文，特别是作者曾发表在拟/已投稿期刊的相关论文，补充修改引言，简要综述国内外研究现状，交代该文的研究背景，分析前人研究的优缺点以及与本研究的关系。国外的应用情况如何？本研究的着眼点和特点在哪里？有何创新？按照本刊的格式在论文中引用之处标引（请不要标注在标题上）和文后著录参考文献，把参考文献补充到期刊所要求的篇数以上，一般建议教材和工具书不列入参考文献。建议采用第三人称，不要用第一人称，如“我国”。引言、摘要、结论不重复。
5.材料与方法。若文章的材料与方法交待不清楚，应补充详细，交待方法步骤和使用材料的规格，使试验具有可重复性。
6.结果与分析。请加强对试验结果与应用效果的分析。不能堆砌或罗列图表数据，应通过比较、分析、解释、说明、统计、判断、推理、概括等，采用统计分析技术和定性与定量综合法，从数量的变化中揭示事物的本质属性。归纳出数据所反映出的规律性的东西，使结论水到渠成。在统计图表上出现过的事实，没有必要再用文字重复叙述，只要指出这些数字所说明的问题即可。结论是对研究所收集的事实材料的客观归纳，应以事实与数字为主，文字叙述简洁明了，结论明晰准确。切忌以偏概全，夸夸其谈，任意引申发挥，妄下结论。
7.结论的修改。论文的结论部分需要如实概括文章的研究成果。表述应该精炼，最好分条陈述，条理清楚。讨论应该置于“结果与讨论”中。
8.作者简介与作者单位。请参阅期刊论文格式，补充作者简介，包括学历、职称、专业方向，详细通信地址，联系电话、电子邮件等。若有通信作者也请标识清楚。若论文受基金项目资助请注明项目编号。作者单位署名应准确到院系或研究室等，要写全称，同时注意中英文单位应一致。同一个作者若有多个单位署名可采用数字编号分别指明。
9.正文中的公式。文章中公式，字母，变量，需要逐一说明所代表的量的名称及其国际单位，上下角标等须仔细核对，清晰标出,确保无误。单位请用规定的国际单位制。科技期刊排版规定，文中出现的向量、张量、矢量、矩阵都要应用黑斜体（黑斜体指加粗的斜体）表示，而黑斜体变量的下标、矩阵元素和一般变量用斜体表示。文中表示相同意义的变量全文应统一名称，大小写应一致。只有那些被下文引用的公式才需要序号，公式的序号从1开始排序，不要按章节排号；公式序号直接用括号括起即可。
10.文章中的插图和表格。文内插图，请尽可能用计算机绘图，图中数字、文字、符号、图注，一律标注清楚，坐标图须标明坐标量的名称及其单位，照片图须标明图的上下方向及序号，提倡使用彩色图片（欢迎使用数码照片）。
1）插图和表格都要有标题，分图要有分图小标题，图题字数不要太长(对图的解释性词语应放在正文中)，且应在正文中按顺序引用。2）补充图题、表题英文对照，列于中文图题、表题之下。3）表格应用三线表表示。4）插图和表格的序号从1开始大排序，不要按章节排序；分图序号按a，b，c排序，不要括号。5）若文中的插图要求出彩图，请在修改稿的第1页注明，彩图将加收彩图费，否则请不要用彩色表示；6）图表中的文字请用中文描述；7）插图和表格中的文字请用6号字书写，若字号太小将无法校对。
11.参考文献。请参照各刊投稿须知补全参考文献信息，要求著录准确，不缺项。
12.压缩篇幅。若论文冗长，文字表达不精炼，应该适当压缩删减。若有不规范确切之处，请仔细修改。若期刊有版面限制，应考虑。
13.语言文字和逻辑表达。科技论文中的用词应当规范准确，避免口语化，表示同一概念的词或术语全文应统一用词。文中第一次出现的英文缩写若不是众所周知的，应给出英文全拼，下文中再次出现时可直接用缩写；未被下文引用的括号中的英文缩写应去掉。语言表达自然流畅，符合逻辑。
14.撰写修改说明。作者在修改好论文返回编辑部时最好附上一份修改说明（responseletter）。针对专家和编辑意见以及作者自己的检查做了哪些修改，对没有修改的地方进行解释说明。
来源：如何修改科技论文之我见（王应宽博客） 23:05, #, By xp 思考：中医教育, 读书：他山之石 2008-3-9 尚中、尚和“中”、“和”二字，在中国传统文化中一直占有相当重要的位置。“中”，即不偏不倚，适中，正好；“和”，即和谐、协调。
先说“中”。有人把“中”理解为中间、中点、一半、正中。这是不对的。“中”，当是时空交合中的最佳点，或是事物组合中的最佳状态，而不是一半对一半。为了便于理解，不致误解，有人干脆把它比做美学上的黄金分割率（0.618）。这有些道理，但“中”的含义与应用范围比黄金分割率大多了。“中”，既属于道（规律），又属于方法论，因而“中”又称为“中道”。
“中”的思想在我们中华民族历史上起源很早，既是我们中华民族认识世界和把握世界的主体思想，又是中华大智慧的具体体现。据《史记·五帝本纪》记载，早在氏族社会帝喾高辛氏治理国家时，就“溉执中而遍天下”，而致天下“日月所照，风雨所至，莫不从服”（风调雨顺，天下归顺）。后来到尧舜禹执掌天下的时代，当尧把帝位传给舜，舜把帝位传给尧，他们托付天下时所传授的治国安民的要诀，就是“十六字心诀”：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这“十六字心诀”的中心要义，就是要继承者“允执厥中”。“允执厥中”也就是后来说的“允执其中”。允，作诚信解；“允执其中”，就是真诚遵守不偏不倚的“中道”。何以“中道”如此重要？原因在于“允执其中”不仅寓意深刻而且意义重大，它道出了天地万物的常道，且这种常道，贯穿于事物发生、存在、发展乃至消亡的全过程。不仅与自然、社会有关，而且与生命密切相关。首先，生命的产生就必须阴阳二气的适中，光有天不行，光有地也不行，孤阳不生，独阴不长。阴太多不行，太少也不行，只有适中才行。生命的维持与存在也是如此，天太热不行，否则万物将枯死不生，天不热也不行。热到什么程度为好？就是适中。适中贯穿于生命活动的始终，在人的生命活动中处处都有体现。人生理上，阳太亢不行，太弱也不行；阴太盛不行，太少也不行。动和静得有“度”，这个“度”就是“中”。饮食亦如此。好东西有营养，一下子吃得太多不行，全不吃也不行，适中即行。人的身体怎样才算健康？健康的人，中医称之为“平人”。什么是“平人”？按《黄帝内经·平人气象论》所说：“平人者，不病也。”那么，具体讲什么是“平人”与“不病”？唐代王冰注解“平人”“不病”，就是人的“脉气无太过不及”。“无太过不及”，就是适中。脉气反映人的全身状况，所以诊病先诊脉。脉气“无太过不及”，就是人的身体阴阳气血“无太过不及”，也就是一个“中”，这样才算健康。那么怎样才能做到人体阴阳与气血“无太过不及”呢？作为人，就应当对生命进行自身调整，这种调整包括调心和调神两方面。调心包括调情志和调心性。在情志上，人有七情是正常的，但不管是喜怒还是其它情志，无情感，面肌固定，不行；太过也不行。总的原则是不能走极端。范进中举，喜过了，所以疯了。大怒，导致脑溢血，也是过了。所以调情志，就是调到使它合乎“中道”。调心性也如此。心性范围很广，包括人对道德、情操、理想、志趣、心理等多方面的理解与追求。不管其中哪一方面，追求太过不行，没有也不行，说到底也还是一个“中”字。
究竟怎么调形？调形不外乎慎起居、适寒温、节饮食几个方面。具体说来，慎起居就是作息有时，太劳作、太动不行，太安逸也不行；夜来熬夜，夜以继日不行；天天蒙头睡也不行。总的原则是奉行一个“中”字。适寒温、节饮食，说的也是这个道理。关键还是一个“中”字。
再看医学。什么是生病？生病的本质就是气血阴阳有偏。阴在人体偏多（包括阴邪），就一定会得阳病，阳在人体偏多（包括阳邪），就一定会得阴病。我们的医生干什么来着？医生的职业从本质来看，就是用药物或器械手法去帮助病人损有余补不足，使其阴阳气血恢复到“中道”状态。
只是需要说明的是，这个“中”是复杂的、变化的，不是如上面所说的那么简单。比如睡眠，人在其一生中，婴儿时睡眠时间长，每天要睡18个小时左右，儿童时则12个小时刚好，成年后则睡8小时刚好，老年时则每天5-6个小时就够了。此外，因身体状况、劳作的程度不同，时间还会有所调整。吃饭也是如此。医生用药，总的要求是合乎“中道”，因为是补药，大用、乱用肯定会出错，因为是攻伐药而当用不敢用或不顾病情体质超量猛用，肯定也要出事。所以，好医生不容易做，知常要守“中道”，达变也还得守“中道”才行。
再说说“和”。前文已说，“和”即和谐、协调。最早给“和”下定义的是周朝末的史伯。面对周朝即将灭亡，周王朝当政者问史伯为什么会造成这种局面，史伯回答说，周朝违反了一个“和”字。他认为：“夫和实生物，同则不继，以他平他谓之和。”又说，和“能丰长而物生之”，“若以同裨同，尽乃弃矣”。这里从事物另一个侧面揭示了物质世界的本源与基本规律。所谓“和”，即承认事物的多样性、个性，又承认多样性和个性之间必须统一和互相制约。同，与之相反，变差异为同一，则不能生物，反而害物。这方面的例子太多了。假如这世界上都是阳，没有阴，生命将不能发生。社会也同理，不能人人都是农民，也不能13亿人都是工人，不能人人都是老板，也不能人人都是打工者。在生命活动中也同样。人生了病，不能人人都用同样的药，人要健身，也不能无分长幼男女强弱，天天都去长跑等等。否则，就是同，没有差异，从而不能生物。所以史伯说“以同裨同，尽乃弃矣”（以相同去助相同，一切就完了）。
“和”，承认差异、个性，又承认差异和个性的协调，这才符合自然大道。天地间有阴阳两种气，两气不协调，不是偏阴，就是偏阳，则万物不生。《黄帝内经·生气通天论》说：“两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。”人想繁殖下一代怎么办？《黄帝内经·上古天真论》篇也说了，“阴阳和，故能有子”。“五行”分别代表五种不同属性的事物，五行俱备，且生克协调，才能长养化生万物。凡一方偏亢或不足，事物即不能正常繁衍发展。人有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种不同情志，这是自然规律，不能少，不协调也不行。如何才算正常？孔老夫子在这方面曾作过论述：“喜怒哀乐之未发,谓之中；发而皆中节，谓之和。”（《中庸》）老夫子既顺应人的心理又对人的情感作了有必要的节制，使人情得到恰当表达,即“中节”，这样才能达到心理的和谐与健康、自然与人文的统一。这正是从心理与理性方面给“和”下了科学的定义。
需要说明的是，“和”并非无原则的调和，或者“和稀泥”。为了达到“和”，有时也需要斗争和调控。例如，社会富人太富，穷人太穷，这社会就必定会失和。怎么办？执政者就应该进行平抑协调，社会才能安宁。这在医学上的运用，可以说是举不胜举。某一方面偏胜，损之使其和；某一方面偏衰，补之也是使其和。中医在治疗上，有一种和法，实际上是对某部分出现的特定症状采取的治疗方法。其实，从纠偏扶正角度来看，和法可以说无处不用。比如，疑难病症的辨治中，无处不体现一个“和”字。又如，在一个处方中，有多种不同的药物，要根据药性配伍得当，使各药各展所长，又统一协调，这样才能治好病。在养生中，也是处处事事使生命机能协调、和谐。从这些方面看“中”“和”，不正是我们认识生命、把握生命规律的一种大智慧吗？
摘自：文汇报 中医：解读生命的中华大智慧（潘朝曦） 20:32, #, By xp 教学：教学相长, 思考：中医教育 2008-3-8 考博士，先证明科研能力复旦大学上海医学院博士生招生试行材料审核过关，再进行笔试加面试的入学制度，加大对博士生科研能力的考核，杜绝考研专业户。记者昨天获悉，这一制度一旦试行成功，将推广到校内各个院系。
据介绍，复旦大学从去年开始就在医学院博士生招生中尝试先审核申请材料的做法,今年又对这一制度进行了完善，明确凡是报考复旦大学医学院的考生,必须提供证明自己科学研究能力的书面材料，比如学习和从事临床或科学研究的简要经历，已有的科研成果、专利和发表论文等一系列的相关材料，还增加了必须提供在攻读博士学位期间打算进行的科研研究计划书和两位正高职称专家的推荐信。
凡是材料通过了审核的考生,可以参加学校组织的英语考试，有关部门负责人称，对一名从事科研的博士生来说，英语是进行国际交流的重要工具，尤其是医学领域。学校将按照材料审核和英语笔试的成绩，并按照1誜1.5的差额确定面试人数。学校组织了专门的专家小组，对考生进行一小时以上的面试，考核学生的专业知识以及相关的能力。
复旦大学研究生院有关负责人称，学校改变原先的做法,即通过了专业知识和专业基础考核才能进入博士生招生程序，就是要通过先审核考生的科研能力和学术水平，拒绝一些在研究生时就以报考博士生为目标的“考研专业户”。
来源：文汇报 考博士，先证明科研能力
23:43, #, By xp 思考：中医教育 2008-3-7 中医无须在西方文化的语境中澄清中医的发展关键不是要在西方文化的语境中去澄清概念，而是要坚持自己的独立传统，不以西方话语来否定和怀疑在实践中行之有效的中医理论，不断提高医疗实践的能力，围绕医疗实践发展理论。在有关中医问题的争执中，不乏偏激的言辞，少见理性的分析。7月14日《新京报》上，李侠教授的《作为地方性知识中医该如何超越自身》深刻冷静，显示了科学哲学研究者的特质，让人眼前一亮。
李侠坚持多元知识观，认为中医是独立的研究纲领，虽然近代以来趋于退化，但不能以此理由废除中医，因为退化的纲领完全可以重新进步。尤其是他引入“地方性知识”的视角，的确是分析中医问题的利器。然而，他认为中医需要“进化为普遍知识”，中医的主要问题是概念不够明晰，对此我觉得需要澄清和补充。
地方性知识的概念源自人类学，但是，后来的科学实践哲学进一步发展了有关认识。美国著名哲学家约瑟夫·劳斯认为，即使是现代高度理论化的科学，也同样是地方性知识。因为，不仅现代科学知识的发现依赖于特定的与境，而且其辩护同样如此。所谓的“与境”，不仅包括概念、理论意义上的“语境”，也包括了相关科学实验操作的环境、条件等等。伽利略发现了自由落体定律，显然它不能在秋风落叶中得到辩护和证实，必须要在实验室抽真空的情形下，才能见证羽毛和硬币同时下落的“奇迹”。哥白尼的地动说，也必须要在伽利略的相对运动的理论框架中，才能得到有力的辩护。
因此，现代科学所发现的科学规律，并非是自然现象所普遍直接显现出来的内容，它是科学家们通过科学实践，用实验室的人工环境和理论框架艰难构建出来的，其有效性也必须要在这种人工环境和理论语境中，才能得到比较严格的证明。从这个角度看，科学知识其实也是一种地方性知识，只不过这种地方性，体现在实验室的人工环境与科学理论的话语语境两个方面。一旦我们脱离了实验室严格控制的条件，它就“失效”了。因此，以现代科学为标准来强求中医，就是以一种地方性知识来强求另外一种，是毫无道理的。
而我们所艳称的“科学普遍性”，并非是在不依赖任何语境意义上说的，而是说指科学知识“原则上”可以普遍地应用。科学知识的应用，同样离不开相关的“与境”，那就是说，离不开科学理论的整体框架与按照实验室条件所规范的人工环境。因此，按照劳斯的观点，科学知识之所以看起来普遍有效，恰恰是因为我们用科学文化改造了整个社会文化的语言，改造了应用科学技术的自然和社会环境，把整个社会以及人类力所能及的自然环境改造成了一个巨大的实验室。只有在此情形之下，科学才能表现出其真理性。可见，“科学普遍性”是复杂的社会实践的结果，依赖于一定的社会文化背景，依赖于相应的社会实践，依赖于巨大的文化资源和物质投入。
在这一“普遍性”的意义上，中医与现代科学的差别只是程度上的，而非本质上的。鉴于二者在文化资源和投入上的巨大差距，很难说究竟谁更有效率。中医在治疗其他民族的病人时同样有效，也正逐渐为外国学者所接受和掌握。7月24日《健康报》报道，美国食品药品管理局（FDA）新近发布了一项与中医药密切相关的指导性文件———《补充和替代医学产品及FDA管理指南（初稿）》，首次认同中医药学与西方主流医学一样，是一门有着完整理论和实践体系的独立科学体系。
我们之所以觉得现代科学比中医要“概念明晰”，其实是因为我们缺乏中国传统的文化培养。西学东渐之初，中国人没有接受西方文化的基本思路时，反而觉得中国人的“天人合一”、阴阳五行的思想清楚明白，而西人的思路则难以理解。
如果脱离了中医在今天异质的近代西方文化背景下的不利处境，泛泛地谈中医理论概念不明晰，认为中医的出路在于首先明晰相关概念的话，所谓概念澄清就很可能会以西方文化为基准而展开，那是一种变相地以西医思路改造中医的路线，是没有前途的。中医的复兴，需要为中国传统文化的复兴和再创造提供良好的文化环境和更多的物质投入。这并不意味着，中医要坐等中华传统文化的复兴，因为二者是相互促进的。从科学实践哲学的角度看，西方科学传统作为地方性的文化，逐步获得了全球的主导地位，自然与西方文化的强势地位有关，归根结底是由于其强有力的实践操作。例如，当年牛顿的微积分，概念很不明晰，但是由于其强大的解决问题能力，数学家们很早就接受了它，许多年后才澄清概念。
所以，中医的发展关键不是要在西方文化的语境中去澄清概念，而是要坚持自己的独立传统，不以西方话语来否定和怀疑在实践中行之有效的中医理论，不断提高医疗实践的能力，围绕医疗实践来发展理论，明晰概念。通过其实践有效性，证明其阴阳五行经络脏腑理论的合理性，逐步消除人们以源于西方文化的理论框架为惟一判断基础的偏见。当越来越多人都能通过其实践有效性，而接受其理论的真理性时，中医的“科学性”问题就彻底消解了。
作者：蒋劲松 清华大学副教授 原题：也谈中医如何自我超越(来源) 23:13, #, By xp 思考：中医教育 2008-2-28 警惕教学中的“心理饱和”“心理饱和”是指心理的接受力到了不能再承受的程度。“心理饱和”现象在我们的学校教育中无处不在，但正由于司空见惯，其负面影响常常不能为教育者正确认知。
“心理饱和”在课堂教学中随处可见
在教学中“心理饱和”一般表现为这样几种：
一、布置作业数量的随意。布置作业是教学备、教、导、考、改中的一个重要环节，是学生为理解、巩固知识而进行的一种有效练习形式。但是在教学操作中，由于个别教师不熟悉教育政策法规，无视心理学的基本规律，在布置作业时随心所欲，过量布置。比如有教师布置数学作业，一布置就是上百道题，刚开始学生还有激情，动作快，做得也比较正确，但时间一长速度就无从谈起，也容易出错，进而心生埋怨，产生厌烦性“心理饱和”。
二、组织教学方法的单一。组织教学是贯穿于课堂教学始终的一个重要教学手段。它对保证教学秩序有不可替代的作用。可是由于教师工作负荷高，容易产生职业疲劳，加上在职业道德方面修养的放松，以及不注重教学艺术性，一些教师在组织教学中“以骂代管”，学生极易产生逆反性“心理饱和”。
三、巩固复习的过量。一般考试前总是要进行复习，一些学校就搞“题海战术”，今天“双色检测题”，明天“系统配套AB卷”，后天则是“奥赛拔尖训练题”，学生只能穷于应付，继而产生疲劳性“心理饱和”。
四、课堂教学中的拖堂。在学校教育中维护正常课堂教学秩序，也应当包括教师要遵守教学管理的作息时间表。这个问题在17世纪夸美纽斯在《大教学论》中就作了理论上阐述，可是直到今天，还有个别老师容易犯拖堂的毛病。根据班级授课制原理，课堂教学有科学的时间分配，中学每堂课40分钟，小学每堂课35分钟，这是根据学生生理心理特征而设定的。课间休息则是为了放松学生上课带来的紧张心理，转移注意力，克服前摄抑制及倒摄抑制现象的发生。个别教师拖堂，造成学生连上厕所的时间都没有，匆忙中又开始下一堂课的学习，长此以往，学生怨声载道，苦不堪言。一些学生下课铃响之后，就听不见老师在讲什么，也看不到老师在写什么。可以说这是由于教师不讲教学伦理道德造成的一种非伦理性“心理饱和”。
五、教学中对学生评价的呆板。在课堂教学中免不了要评价学生。可是由于长期“应试教育”，评价学生的方式呈现单一化，以分数论英雄、定成败。另外，个别教师对业务不熟，课堂教学是“克隆”别人的课，对学生的课堂评价也一成不变：“好、好、好，你真好！”“棒、棒、棒，你真棒！”不管回答正确与否，对问题理解准确与否，一律予以鼓掌，喝彩，使得学生对课堂教学中教师的评价无动于衷。这是由评价方式呆板造成的机械性“心理饱和”。
加强教师学习，缓解“心理饱和”现象
针对以上教学中存在的“心理饱和”现象，我们在实施新课改中首先要不断加强教师在思想、道德、文化、业务、心理等方面修养，提升其素质，创造条件，促进教师专业发展。
二要进一步加强教师专业知识的学习。比如教育学、心理学、教材教法以及政治理论、伦理学、行为组织学、社会学等方面的学习，以丰富其教学内涵，提高教学的科学性，拓展其教学视野，在教学中更好地体现人文情怀。
三要提升教师教学的艺术性。把握课程标准，熟悉教材，更新教育观念，转变教学行为，并积极引导学生学习方式的转变，做课堂教学的促进者、引导者、帮助者，学会尊重、赞赏学生，学会与他人的合作，学会对自己教学进行反思。
四要加强教师心理技能方面的训练。学会从心理学角度审视自己所教学科的课堂教学，并能运用心理技术处理学生正在产生和即将产生和已经产生的“心理饱和”问题。
来源：文汇报 警惕教学中的“心理饱和” 17:09, #, By xp 思考：中医教育 2008-2-21 大学改革是否会失去内部动力北大中文系教授钱理群先生在新近出版的《我的精神自传》一书中，这样写道：现在，在“创办世界一流大学”的口号下，用经济的逻辑，资本、市场的逻辑改造北大，使北大越来越商业化，而恰恰丢掉了思想的逻辑、学术的逻辑、教育的逻辑。正是在这体制化、官僚化、商业化的过程中，教育独立、思想与学术自由这大学教育的两大生命线，北大“独立、自由、批判、创造”的思想传统、学术传统，都受到了很大损害。这样的话，钱先生不是第一次说。
对于大学的体制化、官僚化、商业化，钱先生提出的“解决方案”是———我们都是普通的老师与学生，无力抵挡这一切；我们所能做的，也只是“坚守”，我们还要坚守思想的逻辑、学术的逻辑、教育的逻辑。因此，他对北大学子有两个期待。首先，“任何时候都不要抛弃‘独立、自由、批判、创造’的北大精神”；其次，“目光永远向前，向下，立足中国的大地”。
但，有多少人能做到“坚守”，会按钱先生的“期待”去做呢？
一直研究语文的钱先生，不会不明白“无力抵挡”和“坚守”，其实是矛盾的。事实上，钱先生从他的经历中，也明白学术研究做得如他，社会影响力如他，也是如此艰难不易，何况那些没有多少本钱来坚守的普通教师和学生了。今天的钱先生告诉记者：“我现在住得离北大比较远，约有一小时的车程。退休之前，我就有计划地搬远的。”
所有生活在高校的人，都无法回避这样的事实，大学的体制化、官僚化、商业化，丝毫没有降低推进速度，正迅速地打扫余下的战场，并通过相关制度、规章、氛围，全面消解那些坚守思想的逻辑、学术的逻辑、教育的逻辑者的斗志，让他们鲜有继续坚守的空间和可能———你不填写许多表格申请课题按照行政要求去做，他只需规定没有课题不能资助研究生者不能招收研究生，就把你弄得无可奈何；在某些大学，教授的某些做法如果惹得学校不开心，强大的行政力量可以让他们讲课困难，没地方评奖，没地方发文，没地方申报课题，看他们还有没有脾气。
在如此强大的进攻力量面前，坚守者在体制化、官僚化、商业化的“进攻方”看来，不过就是“负隅顽抗”、“苟延残喘”，在做无谓的挣扎。就坚守者本人来说，由于抵抗，他们失去了发展的空间，失去了诸多眼前的实惠，留下的不过是“不识时务”的另类形象，也只能用这样的词汇自我解嘲。
在今天的大学中，坚守者已经越来越少。更多的人，则是争着做体制化、官僚化、商业化的红人和推手，这为他们提供饭碗，也给他们提供发展的空间。而在没有抵抗力量之后，体制化、官僚化、商业化的大学，根本丝毫不顾及教育、学术、思想的发展，而演变为官场、衙门和商场，盛行的只有官话、套话和商话，一心搞教育、学术的，很难说上话。
前不久，北师大教授杨东平先生告诉我，他参加了一次高层的教育咨询会，与会的其他教育界人士，发言的内容，不外乎两点，一是近年来高等教育取得空前的发展成绩，值得充分肯定；二是为了继续让高等教育取得更好的成绩，需要进一步加大投资。只有他一个人“不识时务”地向有关方面建言，说要取消高校的行政级别，进行全面的高等教育体制改革。走出会场的他，感到自己十分孤单，进而颇为郁闷。
于是，我们不难理解为何近年来教育主管部门一直在说，教育取得很大成功。这当然有很多事实作支撑，并不是他们在自说自话，而且有坚强的民意基础。不过向他们反映“民意”的，不乏那些获得体制化、官僚化、商业化好处的既得利益者，以及体制化、官僚化、商业化的极力捍卫者，他们掌握着不小的话语权。
如果这种状态一直延续，社会舆论所关注的加快推进高等教育体制改革，实在是不可能完成的任务，因为高等教育本身，在成功实现官僚化和体制化之后，已经缺乏改革的内在动力和压力———更客观说，面临极大的既得利益者的阻力。这也就需要整个社会，包括高等教育受教育者，以及高等教育人才的消费者———用人单位，给教育施加改革的压力，通过受教育者对高等教育的选择、对高等教育的回报提出要求，与企业对高等教育人才培养质量的要求，促使高等教育在竞争的压力下进行改革。
来源：东方早报 大学改革是否会失去内部动力 早报评论专栏作者 熊丙奇 22:38, #, By xp 思考：中医教育 2008-2-13 知识的复杂性长期来，人们并不区分信息与知识，因此常常混淆稳定的、自足的、结构良好的客观信息，与不稳定的、结构不良的、主观的知识。
日常生活中，这种混同于信息的知识只能是简单知识。持简单知识观就是将知识看成是可以以某种方式记录下来的，以某种形式可以捕捉到的，可以积累、加工、储存和分配的，因此是可以分割的，可以以语言和符号方式明示的，可以以现成方式打包并加以传递的。据此，教学就是对这种简单知识的传递、传授、传播，而学习就是通过对所教知识的复制与同化来获得知识。
然而，当我们沿着长期来被我们误认为知识的这一信息的连续体前行时，我们就会发现，知识实际上比信息复杂得多。
与客观的、相对稳定的、结构良好的信息概念不同，知识总是和认知者相关，与认知者在特定情境孜孜不倦的求知过程相联系，因此，知识总是包括认知者对真理的质疑、对知识的渴求、对知识的建构与理解，以及与所有这一切发生的情境脉络。
因此，知识是主观的、不稳定的、结构不良的，是与其形成的情境脉络紧密联系的，知识难于直接访取或传递给他人。
这样，我们就从简单的知识概念进入到更为复杂的知识概念。
复杂知识的主要特征就是结构开放性、不良性、知识的建构性、协商性和情境性。
根据知识的复杂性，知识是不可能以现成的、孤立的方式掌握的，掌握这种复杂知识就需要掌握组织成系统形式的知识的不同方面。复杂知识运用的不规则性也要求比算法更多的应用方法。
知识的这种复杂性来源于我们所面对的、并作为一员生活在其中的世界复杂性与普遍联系性，以及作为认知者的每一个人的认知建构的独特性。
因此，当前有关学生学习、理解和知识获得的研究在本质上是与几十年前完全不同的。
摘自：《21世纪人类学习的革命译丛》总序（作者：高文），华东师范大学出版社出版 13:46, #, By xp 思考：中医教育, 读书：他山之石 2008-2-5 不要高估自己的科学素养我们常常为一些事情困惑：为什么毕业论文整篇整篇地抄袭，安着导师的名字发表出来，却往往要到被举报了，导师才出来承认疏于管理？
我们常常为一些事情着急：为什么“向科学进军”了这么多年，我们依然“关键技术自给率低，自主创新能力不强，科学研究实力不强，优秀拔尖人才比较匮乏”？
我们常常为一些事情生气：为什么一些假得实在不高明的科研成果，竟能骗过众多评审专家，而且一再得手？为什么一些学者在自己博客里对学术不端大加鞭挞，而一旦面对媒体，又高呼“记者同学您可别当真”，因为“您要谁举出真凭实据，谁能啊？或者准确一点，谁敢啊”？
不要困惑，且慢着急。这些问题的近因，都连着一个词——科学精神。
从“五四”开始，我们就呼唤赛先生。赛先生，科学也，核心是科学精神。但将近100年过去，科学知识我们学到了很多，科学精神却只刚刚萌芽。
20世纪上半叶，战乱频仍，虽有玄学之争的科学启蒙，虽有西南联大的“刚毅坚卓”，人们的心思，更多地是在救亡图存上。新中国成立后，科学有了长足的进步，但反右扩大化，让多少有识之士噤声；一场“跃进”，让多少理智之心迷狂；一场“文革”，让多少斯文扫地，人格尊严尚难自全，科学精神何处安身？
科学春天了，老九摘帽了，但旧日心灵的阴影，非平反昭雪所能消弭。市场经济了，自主创新了，但体制和文化传统的阻滞，也非一日所能弃绝。
科学是圣洁的殿堂，但科学家生活在凡间。
——大家都将学术权威、行政领导奉若神明，你总站出来说东说西，难免不被视作另类；
——科研攻关，人家的实验室今天放一个礼花，明天点一挂鞭炮，时时热热闹闹、红红火火，你却坐穿冷板凳、十年磨一剑，哪个重业绩的单位有耐心等你？
——项目评审，流行八方款待、四处敬神，你老老实实坐在那儿静候幸运降临，天上哪会总掉馅饼？
——人家研究生一招就是十个二十个，自己潇洒做“老板”，你却严之又严、细之又细，长此以往，难道不担心“水至清则无鱼”？
再看远些，为什么那么多名校的大学生，上课只留意老师要考的内容，“课本里没有的他们不会”？为什么一些尖子生过关斩将进了大学，却“像是只会考试的‘文盲’，不但对知识不感兴趣，对文化也十分陌生”？因为他们从小就生活在以分数为指标的环境。这个环境，重学分胜过重素质，爱实利胜过爱科学，为了择校就顾不得公平，为了争先甚至顾不得诚信。当它们成为一种生态，科学精神的种子又如何发芽？
正因如此，我们不要高估自己，不要希望一夜之间发生奇迹，不要动辄“99.99%都是好的”。老实一点，诚恳一点，承认我们的科学素养还有差距，一步一个脚印解决现实问题，一个一个案例健全游戏规则，就像厦门的PX项目选址，就像华南虎照片的真伪之争，就像中科院院士增选的信息披露，直面公众、接受监督、顺从民意，科学精神就会生根开花。
来源：不要高估自己的科学素养，作者：杨健 人民日报（2008-01-26 第07版） 23:08, #, By xp 杂感：心领神会, 思考：中医教育 2008-2-2 课堂教学中的“为”与“不为”备课，上课，作业，辅导，评价，是教学过程的五个环节，它们从不同侧面影响课堂教学的效益。很多时候，不是教师说得越多、做得越多，课堂效益就越高。教师在明确教学目标及任务的前提下，要时常换位思考，既考虑教法又考虑学法，不仅注意教法的改进，也不忽视学法的指导，有所为有所不为，教学质量一定能提高。
备课，教材可以舍弃一些枝节内容
很多老师认为教科书上的内容必须逐章逐节地讲，要像做超声波扫描似的面面俱到，生怕哪一点舍弃了，没有讲到，学生就学不会，考不出，那就是做老师的失职。思想上有这样一个误区，就老觉得教学时间少，每个知识点都不敢去发挥，去深化，去启迪。于是不必教的内容说得太多，需拓展的又没有认真进行再创造，讲课没有跌宕起伏，引不起学生的兴趣。
因此，备课时教师首先要肯定必须得舍弃一部分课本知识，节约课时。当然舍弃决不是一件轻而易举一蹴而就的事。舍弃要先理出头绪：哪些是必不可少的，必须讲的，哪些是学生自己可以看懂的，哪些是可以通过习题引导学生思考自己搞懂的，哪些是可以在今后结合某个内容补讲的，哪些可以引入一道综合性习题不必专列一节去讲的，哪些可以通过课外学生相互请教或者找教师辅导答疑解决的，哪些是属于学生将来应用中才需要去把握的知识细节。实践告诉我们可以大胆地舍去一些课程中的枝节内容。其次，对有探究价值的知识进行拓展，在教学中抓住那些可以引发学生创造性思维的内容，挖掘一下，对课本知识重新整理，实施启发探究式教学。这样的备课尽管费心、费时、费力，但效果恰恰是最好的。
课堂，老师可以讲得少一点
课堂教学活动实际上是一种多极主体间的交往活动，在这种交往活动中，教师与学生之间、学生与学生之间发生着频繁而密切的联系，这种师生间、学生间的广泛交往与联系具有十分重要的教育意义，是学生学习主动性、积极性得以发挥的前提，是提高学生素质、促进学生全面发展的重要途径。从一定意义上讲，学生课堂教学活动需要的满足远比纯粹的知识、技能的习得来得重要得多。
但有时候我们也会听到这样的课，教师在教学过程中设置很多问题情境，师生之间、生生之间有问有答，或讨论或交流，课堂“热闹非凡”，学生“兴趣盎然”，但检测学生实际掌握知识和形成能力的情况却并不理想。究其原因，是热热闹闹的背后缺少探究思考。在这一点上教师要充分尊重学科的特点和学生的探究本能和个性，把思维空间留给学生，把自学方法教给学生，把学习的主动权还给学生。让学生综合运用各学科的知识，发现和提出问题，自主分析和解决问题，变厌学为爱学，由爱学到乐学、会学、善学、巧学。
教师在教学设计中可以给学生留空白，学生能够讲的留给学生讲，学生不能讲的教师讲，但不是教师把现成答案先和盘托出，而是让学生思考后讲，营造问题意识和探究氛围。在教学设计中改变以往以标题引领板块的做法，代之以问题引领板块，形成一堂课的问题链。问题设计是优化教学过程重要的一环。问题的作用是承上启下、激发思考、提高教学针对性、形成互动。
作业，学生可以做得少一点
尽管教育主管部门一直提倡要实现“愉悦教育、成功教育”，让学生得到生动活泼和谐的主动发展。但现实社会不乏存在对教师教学质量的评价主要依据学生的考分，各种评优活动也只看重教师所教学生的升学率有多高，培养的“状元”有几个，使得教师间为学生的考分高低而展开的竞争日趋白热化，以至一些教师不顾教学的客观规律和学生的实际承受能力，在如何争占学生的时间上你追我赶，广泛运用不科学的加班加点与题海战术，来实现所谓的“大面积丰收”。目前，中小学中出现的“教师越敬业，学生负担越重”的怪象也从一个侧面反映了这个问题。
在教学中教师要为学生的知识建构提供充足的时间和空间保障。因为在学生面对一个新问题时，必然先用自己的头脑独立思考，在有了一定的想法和努力方向之后，开始尝试用一些方法对该问题展开探索。只有经过知识建构的必要环节，所学的知识才会扎实，才会事半功倍。而这些必要环节是需要比“书面作业”花费更多时间的。所以教师在布置作业时要给学生留出充分的思考问题的时间，引导学生思考：今天学的这些知识之间有何联系？我的解题途径是否最佳？是否还有更好的解题途径？等等。通过这些问题，引导学生逐步养成反思的意识和习惯，着重培养学生的思维品质和思维能力。
评价，试卷可以出得容易一点
考试是教学质量过程管理的重要环节，一张合格的试卷，一次公平公正的考试，不仅能有效帮助教师了解教情与学情，诊断教学问题，监控教学质量，改进教学工作，而且能提高学生的自信心和学习兴趣。
对待试卷，有两种截然不同的声音：有的教师认为，试卷出得简单，平均分高，可以提高学生的信心，于是有了所谓的“信心考”；也有的教师认为试卷出得难，才能引起学生对本学科的重视，于是又有了所谓的“打击考”。其实，试卷的难易都可以提高学生的信心，也可以使学生丧失信心，都可以引起学生对本学科的重视，也可以使学生失去兴趣。关键在试卷是否科学，是否接近学生的最近发展区，是否能充分体现教学目标和大纲的要求及所学内容的重点、难点，同时具备信度、区分度和实用性。
诚然，学科成绩可以客观评价学生掌握知识和技能的程度，却不能显示其过程，显示其进步还是退步。这时，教师对成绩的态度决定了学生今后的学习去向，所以试卷分析课应上得有针对性，体现人性化就尤为重要，好的分析能促进学生的学习兴趣和自信心的不断增强。
作者：李汉云 上海市延安中学校长 文汇报 课堂教学中的“为”与“不为” 23:27, #, By xp 思考：中医教育 2008-2-1 不再遗忘
多年前，中国的高考要求考生撰写题为“如果记忆可以移植”的作文。如今，有关记忆的科学研究已经取得了长足发展，比如加拿大的科学家就宣称他们找到了恢复人类记忆的方法。
多伦多西区医院的研究者在对一位50岁男子进行脑部手术时，偶然发现了能够解开记忆工作原理的机制。这项技术可能给面临记忆问题的人带来福音，也可能让世界丧失“遗忘”的快乐。
研究者大吃一惊
研究者进行该手术的最初目的是抑制肥胖病人的食欲。他们使用一种日益成熟的深部脑刺激技术，将电极置入病人的大脑，通过电流进行刺激。但是，这位病人在术后并没有减少食欲，而是经历了类似“第六感”的体验———能够回忆起30年前发生的事件的细节。多个测试显示，在电流刺激脑部后，他的学习能力也提高了。
研究者目前正在将此技术用于治疗老年性痴呆症患者的初步试验中。一旦成功，它可能为患衰退性病症的人带来希望。
领导研究的多伦多西区医院神经外科教授安德烈·罗札诺教授称，已有三位病人接受了治疗，初步效果良好。
记忆如潮水般涌来
在对这位体重190公斤的病人进行手术后，肥胖治疗并没有成功。但是，当研究者鉴别位于与饥饿相关的视丘下部的食欲抑制点时，病人突然开始说记忆如潮水般涌来。
“他说出了20岁左右时与朋友在公园里的经历，随着刺激的加剧，细节变得越来越生动。他认出了自己的女朋友……画面还是彩色的。”研究者在于30日出版的《神经学年报》上写道。
罗札诺29日说：“他的表现提高很快。当我们打开电流时，启动了他的记忆体电路并改善了学习能力。当我们增加电流的强度时，我们得到了不连续事件的自发性记忆。到了某一个强度，他进入（公园里的）画面。当强度进一步增加时，他获得了细节。但当电流停止时，记忆很快衰退。”
开发与记忆相关部分
这一发现让科学家感到吃惊的是，视丘下部通常不被认定为记忆所在地。最容易产生记忆的触点位于被称为“穹窿”的结构附近，该结构是在大脑边缘系携带信号的神经纤维束，与记忆和情感有关，紧挨着视丘下部。
罗札诺在深部脑刺激方面是一位全球权威专家。他在老年性痴呆症患者身上做了400次手术，开发出治疗忧郁症的技术并进行了28次手术。他认为，这种技术在刺激记忆上的发现有很广泛的意义。
“它让我们看到哪些大脑结构与记忆有关，给了我们以一种情绪紊乱上已经用过的干预工具,用于老年性痴呆症，可能对有记忆问题的人带来治疗福音。”罗札诺说。
研究者正在“第一阶段安全研究”中对六位老年性痴呆症病人进行测试。电极通过病人头骨下的电线连接，沿着颈部往下到被缝在胸部皮肤下的电池盒。起搏器发出持续的低水平电流，刺激大脑的同时不会被病人感觉到。
“这和用于治疗老年性痴呆症的设备一样。我们把电极放在视丘下部的同一区域，因为我们想看看是否能再现先前实验的结果。”罗札诺说。
来源：东方早报 不再遗忘 郑洁 2008-1-31 A17版 17:46, #, By xp 思考：中医教育, 信息：医药教育 2008-1-31 数与诗的后现代对话记前台湾清华大学校长刘炯朗教授在微软亚洲研究院的演讲，来自微软亚洲研究院网。
你曾经在数学里品读出诗歌的意蕴么？你曾经在诗歌中解读出数字的神秘么？一个是科学王国的宝剑，一个是文学殿堂的瑰宝；一个张扬着理性的威严，一个释放着感性的激情。面对如此遥不可及的数与诗，你的确很难想象这两者之间的联系。前台湾清华大学校长刘炯朗教授在前不久举行的“科技与人文”演讲系列中，趣味迭生地为我们揭开了“数里有诗，诗里有数”的奥秘。
数里有诗：诗歌是感性的数学
刘炯朗教授虽然满头银丝，但是跟年轻人一样，仍然对事物充满着新鲜的好奇，也正是源于这种对真妙的向往，让刘教授看出了数学背后的诗意。一开始，他用生活化的例子切入数学概念，在开场时就提出一个有趣问题：32块2*1大小的骨牌填充一块8*8格面积的棋盘，会有多少种可能？这就连古希腊数学家阿基米德也碰到类似疑惑——为14个不规则形状的图案寻找排出一个正方形的几种可能而大伤脑筋。
离散数学中的“列举”理论在刘炯朗教授的思维中竟然和古典诗词摩擦出火花。你曾经读过康熙的《一字诗》么？“一蓑一笠一扁舟，一丈竿头一只钩，一水一拍似一唱，一翁独钓一江秋”；你还曾读过徐志摩的《沪杭车中》么？“一卷烟，一片山，几点云影；一道水，一条桥，一支橹声；一林松，一丛竹，红叶纷纷”。这些诗人为我们“一一”点数出美好景致中的种种事物，这种细致的罗列与数学中的“列举”有了异曲同工之妙。
“落花人独立，微雨燕双飞”，刘教授饶有兴致地给我们吟起了唐代诗人翁宏的诗句，它充分体现了中国古典诗词的美：形式整饬而音韵和谐。对联句，更是一种体现对仗工整，平仄协调的独特艺术形式。对联的特点是既要有“对”，又要有“联”。形式上成双成对，彼此相“对”；上下文的内容相互照应，紧密联系。而大家耳熟能详的“对称”则是数学矩阵、等量等公理中的重要概念。点、线、面之间的对称组合，就如同平仄、词性、词义之间的对仗关系，丝丝入扣。接着，刘教授信手拈来另一个对联“上海自来水来自海上，中山归隐客隐归山中”，一下子把数学中的“对称”格式和诗歌中的“对仗”手法活灵活现地“对”起来了。
“如果你把‘上海自来水来自海上，中山归隐客隐归山中’这上下联各自倒转回来念，会是怎样一个句子呢？”刘教授引导着场下的观众玩起了文字魔术。结果，当观众一个字一个字念过去的时候，竟然发现自己被刘教授风趣地“耍”了。上下联，不论是顺着念，还是逆着读，都依然是一模一样的那个句子。原来刘教授将“对称”法严格运用在了诗句的组织中，结果形成了语言艺术上的“回文”效果，这种回文修辞在英文中也常有发生，比如“Able was I ere I saw Elba”等等。
从第一排骨牌的倒下，我们知道了其余多米诺骨牌的结局——那就是全部倒下。从“一叶知一秋”、“一树一菩提”这些富有深意的诤言，我们知道了微小事物对大事件的通感和预知。数学上的感应，与诗歌中的感应，都让我们领略到了微观对宏观的折射力量。就像18世纪英国诗人威廉•布莱克在一首诗中所揭示的真理：“To see a world in a grain of sand, and a heaven in a wild flower, hold infinity in the palm of your hand, and eternity in an hour.”这首诗的中文翻译或许很多人都熟悉：一花一世界，一沙一天国，君掌盛无边，刹那含永劫。刘教授在对这首诗境彻悟和感应的基础上，给出了自己独到的诠释：一沙窥尘世，一瓣证瑶台，双手持无量，刹那悟如来。
接着，刘教授又为观众演绎了数学中的递回公式与诗词“顶真格”的姻缘联系。递回公式中，序列的每一项被定义为前一项的函数，每相邻两项之间会存在重叠关系，如关系式dn=(n-1)dn-1+(n-1)dn-2。这种上递下接的艺术特色在“顶真格”修辞中发挥得淋漓尽致。无论是白居易《长恨歌》中的“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，还是脍炙人口的“柳色青，柳色青青春满城，满城风雨烟光送，风雨烟光送远行，远行君向归山路……”，这些相似的美感诉求，让我们不由得感叹头尾蝉联的“顶真”句式原来与递回公式中的形式美是同此相通。
诗里有数：数学是理性的诗歌
“这次第，怎一个愁字了得”，李清照的这句经典名句，虽然哀婉幽怨，但是却激发了刘教授无穷的灵感，他想帮助女诗人解答出“愁”字到底深几许？刘教授引诗据典，给观众吟起了许多有关“愁”的诗句。“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”——“愁”能载舟；“一斛明珠万斛愁，关山漂泊腰肢细”——“愁”能斛量；“与尔同消万古愁”——“愁”能亘古。刘炯朗教授用“列举”法证明了“愁”的份量完全可以用时间和空间来衡量。于是，折回到李清照的《声声慢》那“愁”字感发的源头——“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”——这愁绪的来处也能看得清清楚楚。刘教授在此灵机一动，因这了不得的“愁”字引申出了一个数学结论：2>1. 再看这首词的开头，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，反复齐整的双声叠字运用，让人深切地感受到了其愁愫的深重，那份量远远超越于一个“愁”字。于是，从这一点上不难看出，2>1的数学结论也同样成立。
刘教授玩味了李清照的词之后，仍然意犹未尽，于是继续挑起了辛弃疾的词玩起来了更有趣的文字游戏。《丑奴儿》有一句经典诗句“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”。从偏旁结构而言，“秋”与“愁”这两字，前者正好是后者的一半。同时，结合诗义而言，就很自然地得出了1/2<1的结论。如此发散的思维和绝妙的联想，也只有像刘炯朗教授这样学识渊博的通达之人才能加以融会贯通了。
数与诗的对话
数学：我的任务就是在普遍结果与特殊问题之间，或者在一个概念和另一个看似毫无关联但是却有联系的概念之间“拉关系”。
诗歌：我的目的就是在月与花、春与秋这些实质的景物，和喜与悲、爱与恨、有序与无序等情绪心态之间“拉关系”，并编织成优美动人的诗篇。
刘教授在整场演讲中虽然运用了看似“无中生有”的方法，但是却向我们妙趣横生地揭示了数学与诗歌在“拉关系”中的美感。其实归根究底，数学家和诗人的追求是一样的，都是为了美，并将不相关的事物联系起来并使之和谐。著名数学家丘成桐曾经说过：“数学是一门很有意义、很重要的科学，它除了有应用性的方面，还有文学性的方面。文学的最高境界，是美的境界。而数学具有着诗歌的内在气质，达到一定境界后，我们也能体会和享受到数学之美。”
无论是形象思维，还是逻辑思维；无论是诗人眼中，还是数学家眼中，他们所关照的客观世界都是美好的，人类的精神世界也是美好的。美是数学与诗歌的共同标准，也是这场数与诗的对话中最高亢的音符。
来源：微软亚洲研究院 数与诗的后现代对话 00:04, #, By xp 教学：教学相长, 思考：中医教育 2008-1-30 全民科学素质行动计划纲要(2006-2010-2020年) 2008-1-25 读《中国健康调查报告》 老实说，作为一位素食者，本书的基本立场——以动物性食物为主的膳食会导致慢性疾病的发生，以植物性食物为主的膳食最有利于健康，也最能有效地预防和控制慢性疾病——，对我来说并非什么“石破天惊”的新观念，不过是一些未被大众普遍接受的常识而已。美国的相关研究表明，素食者的营养知识和意识都要比肉食者明显高出许多。这再次印证了女性主义科学哲学家桑德拉•哈丁“立场认识论”的观点：边缘人群往往比主流群体更有反思批判能力，看问题更加全面，因而观点往往也更加客观。然而，我仍然惊讶地发现，甚至连大多数素食者都不假思索地接受的许多理念，仍然是没有科学依据，仅仅体现了食品工业利益的迷思（myth）。
从1983到1989年，在美国康奈尔大学、英国牛津大学、中国疾病预防与控制中心以及中国医学科学院肿瘤研究所等多家中外权威机构精诚合作，在中国24个省市区的69个县开展了三次关于膳食、生活方式和疾病死亡率的流行病学研究。这项研究荣获我国卫生部科技进步一等奖，并被《纽约时报》称为“流行病学研究的巅峰之作”；然而它在国内的影响却并不很大。反而是在国外，不仅发表了几十篇广为引证的研究论文，而且还为许多国家的电视和平面媒体作为专题广泛报道。
该项研究的主要领导者T.柯林•坎贝尔教授，发表过350篇论文，荣获包括1998年美国癌症研究所颁发的终身成就奖在内的无数奖励，是世界营养学界的最重要权威之一。《中国健康调查报告》就是他积一生营养学研究心得精心打造的科普杰作，出版之后好评如潮。诺贝尔奖得主罗伯特•C•理查森教授称赞本书在营养学图书中占有重要地位。美国预防医学研究所创始人及所长迪安•奥尼什教授称之为迄今为止最为重要的营养学专著。
多少年来，动物蛋白意味着健康、强壮、进步乃至文明和希望，这一“迷思”早已深入人心，根深蒂固，成为不言自明、天经地义的常识。甚至有许多人将近代以来中国国势不振、文化衰退，全都归罪于中国人的饮食传统。基于大量确凿的科学事实，经过严谨的论证，本书得出了非常明确的结论：动物蛋白（包括甚至尤其是牛奶蛋白）能显著地增加癌症、心脏病、糖尿病、肾结石、骨质疏松症、高血压、多发性硬化病、白内障以及老年痴呆症的患病几率。尤其令人吃惊的是，所有这些疾病都可以通过调整饮食来进行控制和治疗。中国以植物性食物为主的传统饮食习惯，反而是更加“科学”，更加有利健康的。在西方文化的背景下，在当代中国饮食习惯日益西化的形势下，这一颠覆性的结论无疑是振聋发聩，令人深思的。
震惊之余，我们不仅要问：长期以来我们视为天经地义的饮食观念，多少人信誓旦旦地以科学的名义向我们灌输的那些信条，怎么一夜之间就变成了错误的理念，疾病的祸首？“科学”的食谱怎么会如此不科学？难道过去的科学家和医生们都没有发现这些错误吗？为什么在十几年前在中国进行的研究结果，对我们的健康如此关系重大，我们自己却都不知道？究竟是谁或者什么机制在阻碍我们获得正确的信息？
坎贝尔在书中讲述了他是如何克服重重障碍才将这些珍贵的真理向大众传播的。他指出：“整个社会体系，政府、科学界、医疗界、工业界、媒体都将利益置于健康之上”，为了各自的利益，他们会非常默契地合作，试图将真相隐藏起来。我们不能对学界过份相信，因为今天世界各国艳称的产学研一体化，往往导致共谋分赃。“经过无数艰难的考验，我对学界内部有这样的阻力的原因有了一个更深的体会。科学家得到的这些资助都是由像米德•约翰逊营养学实验室、LEDERLE实验室、BIOSERVE生物工程公司以及以前的宝洁公司，还有达能营养中心提供的。这些都是食品工业和药物工业的衍生机构，他们代表的是科学界和产业界的一种畸形的联姻。你能相信这些所谓'科学界的朋友’，真正致力于追求科学的真相，而不管结论对他们的影响是好还是坏吗？”
医学教育与药品公司长期以来一直狼狈为奸。医学院的学生、住院医生长期受到药品行业和医药代表的影响，对药物和设备的依赖程度远远超出了必要。年轻的医生学到的理念是对于每一种疾病都有一种合适的药物。医生越来越习惯于从制药企业接受各种礼物和帮助，而制药工业则利用这样的小恩小惠来影响医生们的继续医学教育。整个医学学术界心甘情愿地沦为了工业界的前沿阵地，将研究重点放在药物和医疗设备的研究开发上。相比之下，更加健康的生活方式的研究，很难得到资助。正是这一原因，像基因工程、心脏移植手术这样引起轰动而又花费巨大的治疗手段，工业界因有利可图就会大力支持，而营养学很难得到公平、公正的关注。无怪乎，像约翰•麦肯道格尔、埃塞尔斯汀这样通过教给病人正确的生活方式，控制膳食，不用手术就能成功地治疗心脏病的大夫，会受到医学界的排挤。
因此，我们对于医生的建议也要分析，不能迷信。“你不应该先入为主地认为，医生比你的邻居或同事有更多的营养学知识，对食物与健康的关系懂得更多。现实情况是，医生并没有接受多少营养学培训，他们向体重超重的糖尿病患者建议多摄入牛奶或是含糖的奶昔作为正餐替代品。也正是这些医生，向那些想减轻体重的患者建议摄入高比例的肉制品和奶制品。也正是这样的医生，向骨质疏松症患者建议摄入更多牛奶。医生对营养学的无知给病人带来的恶果实际上是非常令人震惊的。”
至于工业界，他们为了商业利益，将营养的“科学”变成了商业营销的业务。他们不仅不顾公众的健康，而过度夸大宣传其产品的营养价值，掩盖其副作用，甚至于会派间谍密切监视相关科学研究人员的一举一动，针对任何不利于其产品营销的科学研究成果，及时组织对抗性的宣传。他们毫无顾忌地收买科学家，以学术争论的形式掩盖其商业推销真面目，破坏科学界的诚信原则。
近代科学技术和医学的高速发展，不仅在社会运作层次上和资本主义追逐利润的极端产业化紧密相联，而且在自然观层次上表现为对自然的全面征服和控制，在方法论上表现为还原论的大行其道。而《中国健康调查报告》所揭示的真相，不仅因推崇简朴自然的消费观念而受到鼓励消费的资本主义产业的封锁，而且因提倡顺应自然的生活方式和整体综合的研究方法，而与主流意识形态相冲突，因而受到打压。
在有关蛋白质的问题上，存在着太多的文化偏见和神秘观点。人们往往将蛋白质等同于肉食，等同于健康、强壮、甚至是先进文明。近代文明中将自然界的食物链与人类社会中的权势、地位与健康简单等同起来，所以植物蛋白往往被认为是低等的。但是，“有大量的研究表明，所谓低品质的植物蛋白，尽管用于合成新蛋白质的速度比较慢，但是很稳定，这种蛋白才是最健康的蛋白，也是身体最需要的蛋白。和动物来源的蛋白质相比，植物蛋白缓慢，但是能稳定地赢得'健康比赛’的胜利。”
在营养学的问题上，还原论的思路是错误认识占统治地位的重要原因。“现在我可以自信地说，公众对膳食与营养缺乏清晰的认识，其主要原因之一在于某些科学家仅仅强调细节，而不谈整体。科学家总是花大量时间去分析某个单独的营养素的作用，例如维生素A是否能预防癌症，或者维生素E是否能够预防心脏病，因此他们总是通过高度抽象化或简单化的分析总结出结论。这种做法实际上低估了自然本身的复杂性。我们总是研究食物中极小的生物化学部分，试图从中得到广泛适用的结论，这就导致了研究结果的自相矛盾。而这种自相矛盾的结果导致科学家和决策者无所适从，并进而导致了公众的困惑、不安和无所适从。”
长期以来，现代科学与历史进步的观念把臂而行。人们总是相信，科学在进步，现代的观念意味着更加准确、真理和理性的发展，古老的信念意味着迷信、教条和可悲的谬误。然而，坎贝尔教授通过研究相关历史，惊讶地发现，在有关膳食与健康关系的观念上，历史更像是轮回而非进步，许多情况下历史是在退步的。当代耗费1亿美元的“护士健康调查”项目，最后被证明对于预防乳腺癌没有任何帮助。而毕达哥拉斯、柏拉图、塞涅卡早就在批评肉食的危害，其主要思路与今天的认识并无二致。西方医学之父希波克拉底把膳食作为预防和治疗疾病的主要方式。一方面癌症等现代富贵病肆虐流行，另一方面大批关于膳食与癌症等疾病关系的研究著作却尘封在图书馆中，无人问津。新潮的思想未必比得上传统的智慧。
如此看来，《中国健康调查报告》不仅仅传播了医学和营养学的新知识，它还警示我们，只有挣脱当代社会流行的意识形态的束缚，只有始终带着批判的眼光看待科学与工业以及其他当代社会的统治势力的共谋，只有我们真正以理性来尊重一切传统智慧，以毫无偏见的精神来对待世界各民族的多元文化，真相才不会被以科学的名义所蒙蔽。
作者：清华大学教授 蒋劲松 为何真相竟如此难得？——读《中国健康调查报告》
又记（2008-01-27）：周末读完了这本36万字的《中国健康调查报告》。看到胡因梦的BLOG引了本书的部分内容，反映了作者的主要观点。我更大的感受是：作者作为一个科学家那种严谨的思维方式和科学的态度，令人信服。他的许多思考基于复杂系统、协同论，又最终还原于世界简单的本原，与我因长期中医工作对问题认识的方法产生本质上的契合和认同。 22:57, #, By xp 思考：中医教育, 读书：他山之石, 保健：健康驿站 2008-1-22 《字里藏医》自序
《字里藏医》，徐文兵著。安徽教育出版社2007年10月第1版。下面的内容选自该书自序。
我是在把中医的术语翻译成英文的时候，发现自己不识字的。
比如“疼痛”简单翻译成pain就行了。那么单拿出来“疼”或“痛”又该如何翻译呢？毕竟在古文中，这两个字经常单独出现！疼和痛有什么区别呢？只好去查字典、翻古书、学训诂，到头来反而搞得一头雾水，敢情有的古人好读书不求甚解，有的耍起了太极，搞什么互训，疼者痛也，痛者疼也！翻译中碰到的类似的词汇还有很多，不胜枚举。
在翻译中碰到的另外一个问题，就是很多中医的字词、概念找不到英文对应词汇。比如说“气”字，现在都翻译成energy。可是外国人把石油、能源叫做energy，而中医把汽油燃烧时的状态，放射出的光、热、动力叫做“气”，这根本就是两个概念。
再比如说“神”，英文教科书都翻译成mind。确切地说mind是中医“意”的意思，翻译成思想也不为过。“意”是出生以后后天形成的。跟与生俱来、终生不变的“神”有着本质的不同。把神翻译成spirit、soul可能更合适一些，但也只能是勉强接近，因为中文的神还有天神、造物主的意思，翻译成god更合适。中国哲学讲天人合一，也就是天神、人神本为一体，所以用一个字表述，人神也就可以翻译成mini god。更不用说“魂魄”这些词，就更无法翻译了，只能让外国人作为外来语去接受，去学习。
更有代表性的是“五脏六腑”的翻译，简直就是鸡同鸭讲。中医藏象学说讲的五脏六腑，指的是活体在心神控制指挥下的系统功能状态，外国人理解的是解剖死尸肉眼可见的局部形体。不把这个问题说清楚，把脏腑名称对应翻译过去，只能出笑话。看不见摸不着的“三焦”怎么翻译？
很多断了脊梁的中国人整天叫嚷让中国的一切跟外国接轨。唯独中医是个例外，只能让外国人来和中国古人接轨，而不是我们歪曲古意，削足适履，委曲求全去逢迎别人。这样做丧失了人格，替祖宗丢人，也就丧失了中医的精髓。
造成这种歪批胡翻的根源，也是我们自己对古文的不识、不解造成的。身为中国人对很多汉字认得、写得、读得，可是深究其意，却发现自己根本不识得。
很多人都自豪地说起，世界上四大古国埃及、希腊、印度和中国，只有中华文明不曾中断，延续至今。说这些话的人不过是在意淫，他们根本无视蒙元、满清对汉文明的摧残，把中国从先进的封建社会又拖回到了半封建、半奴隶社会。大兴文字狱，冤杀了无数志士豪杰。篡改删节古书，培养出了一大批奴才。
鸦片战争以后中国沦为殖民地，西方列强以及其豢养的走狗对中华文明极度贬斥和破坏，无论是从日本的海归汪精卫、鲁迅，苏俄的海归王明、博古，还是美国的海归胡适，都成为欺师灭祖的急先锋。1907年，以吴稚晖为中心的一帮巴黎中国留学生创办了《新世纪》杂志，在鼓吹无政府主义、狂骂西太后的同时，也恨透了母语，认为正是汉语和汉字使四万万同胞陷入困顿，主张“改用万国新语（即世界语）”，即或不能立即推广，也可以考虑先用英语、法语或德语来代替汉语。这种想法影响较大，吴的论敌章太炎的学生钱玄同完全接受了这个设想，并推波助澜，提出了著名的语言革命的口号：“汉字不灭，中国必亡！”有人曾经说：汉语的出路在于拉丁化。所以就有了建国后的三次汉字简化运动，第三次简化虽然不了了之，但是两次简化运动足以使文明断代，文化割裂。
中医的“医”字，按繁体的写法，“医”形象地描述了患者中箭以后，用酒消毒、麻醉，用镊子、剪子手术的抢救过程。而“毉”字则明确指出只有巫才有资格做医生。可是变成简化字以后，只剩下了“医”，矢在肉中的意思。怪不得现在中国的医生、医院这么痛苦。
针灸腧穴中肾经的原穴叫做太溪，我一直搞不明白什么叫“一条大的小河”，后来查阅繁体字的古书，才知道溪是“谿”的简化字，而“谿”是山谷的意思，比谷略浅略窄。《内经》上说“肉之大会名曰谷，肉之小会名曰谿。”说的在肌肉接近的地方气象。合谷穴肌肉丰厚隆盛，故曰谷。太谿在脚踝内侧，肌肉浅薄，故名谿。这跟溪水毫无瓜葛，按简化字学中医，岂不误事？
汉字并不是死文字，几千年来也在发展变化。但是万变不离其宗，其根本就是汉字“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。丧失了这个特性，汉字也就失去了魂魄，中国人也就不会再有天赋的形象和抽象思维，那索性把汉字变成朝鲜文、片假名、拉丁文、英文得了。
我们都学过法国都德写的《最后一课》，那种热爱祖国文字，崇拜祖国文化的高贵精神感动过无数的法国人和其他民族的人。以色列在复国以后在应付战争、恢复经济的艰难时刻，投入大量人力物力把犹太人的母语，已经死亡了几千年的希伯来文恢复了。其实每个犹太人都会一门甚至多门外语，为什么要这么做？其实就是一个民族尊严、自我认同的问题。
反观中国欺师灭祖的败类，迎合外国主子的汉奸，做得都是破坏中华文明、割裂祖国文化的绝事，而且这些人还在中国活跃着。我的母校请启功先生题写校名，镶嵌在汉白玉上贴在校门上。后来来了什么汉字工作委员会，说我们违反文字法，勒令学校摘除。如果此事发生在日伪统治期间，尚可理解。发生在今天，简直令人发指。
五四运动后倡导的白话文运动是对中华文明的又一重大摧残。本来言简意赅的汉字，被啰里啰唆的叠加起来使用。似乎表述清楚了，结果却是离题万里。我们教婴儿幼儿说话的时候，才会把一个字就能表述清楚的事物，用两个字代替。比如把鞋叫“鞋鞋”、“板板”，狗叫“狗狗”。有谁见过孩子长大了还这么说话，如此思维？白话文运动其实就是回归幼稚。
结果无论是说话、写作，人们不再用字，而是开始使用大量由近义字组成的词。闹来闹去把近义字、反义字搞成了同义字。结果搞得词不达意、古今歧义，文化的断裂也由此加速。
比如今天人们常说我很穷，其实他的意思是我没钱，我很贫。在古代“穷”是走投无路的意思，比如“山穷水尽”、“穷途末路”。当现代人把“穷”当“贫”习以为常，反过来阅读古文就开始闹笑话，以自己浅薄粗鄙的思想去揣测古人。古人云“穷且益坚，不坠青云之志”。成语有“人穷志短”。有人就把“穷”翻译或理解成没钱。这种文明岂不是断代？
再说“贫”字，本是没有财货的意思，可是北京人把爱说话、话多的人叫做贫嘴。一多一少为何扯在了一起？根源在于贫贱两个字经常连用，慢慢地人们就把贱与贫等同起来。贫嘴的意思就是贱嘴，白给的，不尊贵。
比如“舍”和“得”本来是反义词，现在人说舍得、不舍得，结果是把反义词舍得合并，成了“舍”的意思。类似的还有“辅佐”，“辅”是支持，“佐”是反对。为人臣既要逢迎，也要诤谏，可是现在反义词“辅佐”完全变成了支持，慢慢地人们把“佐”也当成了支持。平常人们烹调用的“佐料”，意思就是与食物性味相反的调料。
古人说“凯旋”就是胜利归来，现在人非要在“凯旋”后面加个“归来”。古人讲“精神”是“积精”、“全神”两个意思，现在人说“精神”就是一个“神”的意思，无神论者还把这个“神”解释成意志和理想。这样的例子不胜枚举，所以说中华文明没有断裂，我看是夸大其词。从最基本的文字上就反映出的古今差异，实在是令人汗颜。
身为中华人民共和国的公民，100个成年人里面有90个知道中国的英文是China，还有很大一部分人知道“china”是瓷器的意思。但是有90个不知道中国为什么叫“中”，不知道“华”是什么意思。我做过很多调查，比率基本如此。殖民地的文化、心理、精神影响令人恐怖。
古今文明的断裂，从汉字开始。现代人用浅薄、粗鄙的思维去理解、解释古人深奥的智慧，这样下去，国还在，文明已经消亡了。殖民地的经济特点就是输出原料和廉价劳动力，买回昂贵的成品和无形的品牌价值和所谓的知识产权。殖民地的政治特点就是被外国主子及其代理人统治，放弃本民族的尊严，接受外来的思想、价值观。殖民地的文化特点就是全盘接受外来的语言、文字，否定和贬斥民族的传统。中国人制作的裤子、鞋子，贴上了外国牌子价格就翻了数倍，因为人家已经让你自卑得不行。垃圾食品挂上美国的幌子就让人趋之若鹜，道理也是一样。现在还有帝国主义的走狗、汉奸打着科学的幌子，继续摧残中医和中国文化，也有不少骨子里犯贱、自卑到了极点的人跟着吆喝。
作为中医大夫，我的工作是恢复、唤醒人的自愈能力。作为中医老师，我的任务是对外输出我们的思想和价值观，对内恢复和唤醒国人的自信和自尊。
中医学是中国古人的智慧的结晶，其传承于世，主要靠师徒间的耳提面命、口传心授。其次靠着录于文字的经典著作。后辈晚辈若无福缘得到明师的点拨去悟道，那就就只能靠读书来学习、理解、掌握古人的思想。
本来就有词不达意一说，经过语言文字表达的思想，本身就有很多问题，因为意在言外的东西很多。且不说古人的书简、文章在传抄过程中出现的错讹、散佚、颠倒，单是文字本身随着时间、地域的变化，产生演变，就会导致很多古今字义、词义明显的不同。这就使我们想通过读书来掌握古人精神智慧变得很艰难。
艰难也没办法，翻译英文，那就偷懒不得，确确实实地要求落实词义。只能从识字、明义、会意、悟道几个基本步骤去愚公移山。笨人用笨办法。我基本上是从与中医有关、似是而非的同义词和近义词入手，辨析字义、词义。我不喜欢腐儒的寻章摘句、罗列资料、毫无主见的训诂方法，而是为了临床教学实用，独立思考、辨析，选择我认为对的解释。
去年我的文章起名《咬文嚼字》，在《中国医药报》连载。这要感谢金亮小师妹温柔的督促，使我这个天性懒散的人一周交一次作业，一年下来集腋成裘，竟有50篇。由思考落实到文字的过程中，又使我灵感凸现，明白了很多字的意思。在报纸上发表限于篇幅，未能尽意。今年我又修改、润色、翻译，增加了篇幅，使得文章更通俗易懂。感谢王倩引见了北京立品图书，同气相求，也就有了此书的出版。
中医启蒙由认识汉字开始，中华文明的复兴从振兴中医开始。信此言不为过，愿就教于有道者！
来源：懂一点中医：从识字开始 21:43, #, By xp 思考：中医教育, 读书：他山之石 2008-1-21 走出中医认知的泥沼作者：张其成 北京中医药大学
近年来中医在发展过程中，遭遇了西方科学文化的强烈的冲击，尤其是何祚庥院士近日还在继续炮轰中医：“中医90%是糟粕,10%是精华!”造成了中医界乃至社会各界对中医学的科学性问题产生了怀疑，年轻中医信心不足，老中医忧心忡忡。我认为当今的首要问题就是要突破固有思维方式的框框，突破西方科学文化的包围圈，走出生命认知误区，理清中医发展思路。
误区1：只有搞清楚物质结构才能揭示生命的秘密，中医药学应加强“实质”研究。
思路：突破物质决定论、基因决定论，重视关系实在，重视功能作用，走功能关系与物质结构并重的发展之路。
从某种意义上说，现代科学在于通过探索事物的物质结构以揭示事物的规律。先不说“科学”的各种定义，仅就16～17世纪欧洲“科学革命”之后的“科学”而言，它必须具有以下基本特征：逻辑推理、数学描述和实验检验，也就是具有客观性、定量化、可重复性。
受这种思路的影响，多年来中医科研课题主要关注于寻找中医药学的“物质基础”上，如各种“实质”研究———五脏的实质研究、经络的实质研究、证的实质研究，还有中药的有效成分研究，然而结果却令人失望。中医药学无论是名词术语还是临床方法，都很难找到“物质基础”。于是陷入了一个悖论：那就是以现代科学、现代医学的实证实验方法既能证实中医概念的科学性，又能证实中医概念的非科学性。从而陷入中医科学研究二律背反的学术怪圈。
让我们关注一下现代前沿哲学和科学进展，也许可以受到启发。目前哲学界出现了从物质实体到关系实在的学派，科学界也出现了非基因决定论：即在特定的生理过程中存在着基因与环境的非线性相互作用，基因的表达可因环境变化发生构像变化，基因的同样序列可能在不同条件下合成不同蛋白质。
中医从一开始就不是探讨物质结构的科学，它走的是功能、关系的路子。中医对人体生命的认识可分为三个层面：“形”“气”“神”。“形”就是形体，就是《黄帝内经》中所讲的“解剖”，这是有物质基础的。“气”的层面就介于有形和无形之间，是一种功能关系。“神”的层面包括“心神”“神明”，是无形的，与人的潜意识有关。这三个层面中，中医最重视“气”与“神”，最轻视“形”。这和西医恰恰相反。在“气”和“神”的层面是难以找到物质结构的，但它恰恰是中医的精华，是中医的特色。所以中医要发展，千万不能丢掉这些精华。
误区2：只有找到共性的、客观的规律才能揭示生命的秘密，中医临床很多不可重复，主观性、随机性太强。
思路：突破对抗 |
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