作为中华文明的源头活水，孔子思想博大精深。在现代文明如此发达的今天，全世界不约而同地纪念一位中国古代思想家，究竟孔子思想有何等魅力？许多人对此心存疑惑，我想，王恩来先生的《人性的寻找——孔子思想研究》（王恩来著，中华书局2005年4月第一版，定价：30.00元），或许能为我们理解孔子提供一个新的诠解视角。

作者在前人研究的基础上，进一步理解“仁”这一核心范畴，重新阐释了孔子“仁”的思想。“爱人”和“泛爱众”是孔子对“仁”的内涵的界定。许多学者怀疑孔子“泛爱众”的真诚，认为孔子的“仁”是“爱有差等”，境界不高。作者通过旁征博引，重回原典，以孔子的言行，证明其仁爱思想是“博施于民”的，孔子所说的“爱人”不但包括平民百姓，而且要求极高。孔子对“仁”的内涵与调节范围的界定是建立在对人性、人道、人格和人的生存、发展权利等认知基础之上的，孔子的仁爱精神是包括平等意识和独立意识的，从而提出孔子的仁学体系是以人为本位的，对后世关于人的各种认识具有启发作用。

作者还对孔子的宗教观进行了全面的分析。例如作者论证孔子讲究祭祀，完全是从人伦关系的角度出发的，把葬、祭之礼视为孝的内容，把宗教礼仪作为一种教化手段。观点新颖，颇具研究性。关于孔子对“天命”认识的论述，作者指出，孔子是有保留地使用“天命”的，并大多是在处境尴尬、无可奈何的情况下，借以表达自负、无奈、伤痛、惋惜等情感，展现了孔子作为一名普通人，也具有人性的弱点。再如，在对人与自然关系的认识中，孔子主张“钓而不网，弋不射宿”，反映出孔子从道德理性向生命理性的延伸，具有“生态伦理意识”的萌芽，有很强的现实意义。在对孔子的义利观和经济思想的阐述中，作者结合了当时社会的政治、经济和文化状况，诠释了孔子对义利关系的认识和主张，不仅集中体现了他对人性和人的价值取向的根本看法，也直接涉及到治国方略和经济管理等诸多方面，并分析了其历史影响和现实意义。如孔子把对功名利禄的追求看作人的正常欲望，是从人性和人的生存发展需要出发的。孔子关于戒奢反贪、先劳后获和“政在节财”等主张，在当前就具有特殊重要的意义。

本书将孔子放到2500多年前的社会背景中去观察和衡量，在去除了历史上由于不同的原因对孔子的伪饰和贬损之后，我们可以看到在“圣人”光辉照耀下作为平常人的孔子，感受到他的喜怒哀乐，体会到他积极入世的思想情怀，也了解到在当时的历史条件下他思想中不可避免的局限性。即使这些局限性被封建统治者和一些后儒片面继承和利用，对后世产生了消极影响，也不能抹杀孔子思想智慧的光芒和伟大创始者的形象。总之，只有理解孔子，我们才能更好地传承孔子思想文化中的精髓。

本书结构严谨，论证严密，内容充实，语言朴实。作者把对孔子思想的历史评价与现实意义结合起来进行思考，既充分肯定孔子的正确主张和历史性贡献，也不讳言他的错误、不足和负面影响。他从孔子的仁学体系、中庸思想、礼制主张、宗教观、义利观与经济思想、教育思想等方面对孔子思想进行解读，力图展示给我们一个比较真实的孔子。

来源：历昕明《人性的寻找——孔子思想研究》再现一个真实的孔子