在从幼儿园到大学的十多年学习生涯中，多数学习活动是教师讲学生听，面对这次以团队活动为单元的学习活动，学生们表现出很好的适应性、参与性和对知识的探究性。曾参加过中小学讨论学习实验的Jeremy说，能有这样好的讨论有点出乎意外。

有同学因故缺课，如何补上这些呢？我常会问他们：“向你的小组成员求助了吗？”“通过网络或其他渠道查找资源了吗？”学生们还没有形成强烈的团队学习意识和自我探索意识。除不失时机敲打，我们的教学设计注重了小组讨论活动及其评价。昨晚组织分组讨论时，要求各小组汇集讨论意见写出来。

今天看到第5、6、9组完成的讨论意见，欣喜地看到学生们极认真的讨论和思考，讨论意见整理提炼得也很不错。针对这些问题，我作为教师、也作为讨论的参与者写下一些看法：

一、 关于胆与骨
1．首先理解“折”。折，伤、损失、减损、夭折之意。枢折，是指枢发生病损就表现为骨摇。
2．再看“骨摇”。“骨摇者节缓而不收也。”“摇”，摇动、摆动。骨摇，主要是指束利关节的筋腱不能束骨，使骨关节弛缓无力收缩不能。
3．为什么取之少阳？
少阳胆与肝为表里，胆主筋，筋主束骨。
《灵枢·经脉》说，少阳主“骨”所生病。从少阳胆经的循行部位来看，少阳行头身之侧，多骨节，故主骨所生病。其病“诸节皆痛”、“百节皆纵”、“骨摇而不安于地”等，均言骨节。这里所说的节（骨关节）依然是指筋的病变所致关节病变，而不是骨折。

二、 关于喜悲
“喜”，易，喜悲者，易悲也。
悲，泛指情志病变，取厥阴治疗。

三、 关于“脉”与少阴
对这个问题的理解首先涉及对根结的理解。
在《灵枢·根结》里，虽只举足六经的“根、结”及手足三阳经的“根、溜、注、入”，但从井穴与头面胸腹的关联来看，手的六经实则与足六经相同，故到元代，窦汉卿在《标幽赋》中概括提出了“四根三结”，即在足六经根结的基础上，进一步提出十二经脉都以四肢井穴为根，合称“四根”；以头、胸、腹三部为结，合称“三结”。原三阳经各结于目、鼻咽、耳，合为头部；三阴经各结于胃、舌下、胸，分化为手三阴结于胸部，足三阴结于腹部。
以此归纳十二经要穴的主治重点具有特殊意义。
在《素问·皮部》里有“上下同法”的提法，其意义同，也就是说六经皮部实则包括手、足十二经。

大家还可以提出不同看法，我们鼓励深入的思考。
在思考过程中学会思考；
在学习活动中学会学习；
一如之前的探访性学习。