一、信度分析

信度（Reliability）即可靠性，是指采用同一方法对同一对象进行调查时，问卷调查结果的稳定性和一致性，即测量工具（问卷或量表）能否稳定地测量所测的事物或变量。信度指标多以相关系数表示，具体评价方法大致可分为三类：稳定系数（跨时间的一致性），等值系数（跨形式的一致性）和内在一致性系数（跨项目的一致性）。信度分析的方法主要有以下四种：

1、重测信度法

同样的问卷，对同一组访问对象在尽可能相同的情况下，在不同时间进行两次测量。两次测量相距一般在两到四周之内。用两次测量结果间的相关分析或差异的显著性检验方法，评价量表信度的高低。

2、折半法

折半法是将上述两份问卷合成一份问卷（通常要求这两份问卷的问题数目相等），每一份作为一部分，然后考察这两个部分的测量结果之间的相关性。

3、折半信度法

折半信度法是将调查项目分为两半，计算两半得分的相关系数，进而估计整个量表的信度。折半信度属于内在一致性系数，测量的是两半题项得分间的一致性。这种方法一般不适用于事实式问卷（如年龄与性别无法相比），常用于态度、意见式问卷的信度分析。在问卷调查中，态度测量最常见的形式是5级李克特（Likert）量表。进行折半信度分析时，如果量表中含有反意题项，应先将反意题项的得分作逆向处理，以保证各题项得分方向的一致性，然后将全部题项按奇偶或前后分为尽可能相等的两半，计算二者的相关系数（rhh，即半个量表的信度系数），最后用斯皮尔曼-布朗（Spearman-Brown）公式：求出整个量表的信度系数（ru）。

4、α信度系数法

Cronbach α信度系数是目前最常用的信度系数，其公式为：
其中，K为量表中题项的总数， 为第i题得分的题内方差，为全部题项总得分的方差。从公式中可以看出，α系数评价的是量表中各题项得分间的一致性，属于内在一致性系数。这种方法适用于态度、意见式问卷（量表）的信度分析。

二、效度分析

效度（Validity）即有效性，它是指测量工具或手段能够准确测出所需测量的事物的程度。效度分为三种类型：内容效度、准则效度和结构效度。效度分析有多种方法，其测量结果反映效度的不同方面。常用于调查问卷效度分析的方法主要有以下几种。

1、单项与总和相关效度分析

表面效度（Face Validity）。也称为内容效度或逻辑效度，指的是测量的内容与测量目标之间是否适合，也可以说是指测量所选择的项目是否“看起来”符合测量的目的和要求。主要依据调查设计人员的主观判断。

这种方法用于测量量表的内容效度。内容效度又称表面效度或逻辑效度，它是指所设计的题项能否代表所要测量的内容或主题。对内容效度常采用逻辑分析与统计分析相结合的方法进行评价。逻辑分析一般由研究者或专家评判所选题项是否“看上去”符合测量的目的和要求。统计分析主要采用单项与总和相关分析法获得评价结果，即计算每个题项得分与题项总分的相关系数，根据相关是否显著判断是否有效。若量表中有反意题项，应将其逆向处理后再计算总分。

2、准则效度分析

准则效度（Criterion Validity）。又称为效标效度或预测效度。准则效度是指量表所得到的数据和其他被选择的变量（准则变量）的值相比是否有意义。根据时间跨度的不同，准则效度可分为同时效度和预测效度。准则效度分析是根据已经得到确定的某种理论，选择一种指标或测量工具作为准则（效标），分析问卷题项与准则的联系，若二者相关显著，或者问卷题项对准则的不同取值、特性表现出显著差异，则为有效的题项。评价准则效度的方法是相关分析或差异显著性检验。在调查问卷的效度分析中，选择一个合适的准则往往十分困难，使这种方法的应用受到一定限制。

3、结构效度分析

建构效度（Construct Validity）。是指测量结果体现出来的某种结构与测值之间的对应程度。结构效度分析所采用的方法是因子分析。最关心的问题是：量表实际测量的是哪些特征？在评价建构效度时，调研人员要试图解释“量表为什么有效”这一理论问题以及考虑从这一理论问题中能得出什么推论。建构效度包括同质效度、异质效度和语意逻辑效度。有的学者认为，效度分析最理想的方法是利用因子分析测量量表或整个问卷的结构效度。因子分析的主要功能是从量表全部变量（题项）中提取一些公因子，各公因子分别与某一群特定变量高度关联，这些公因子即代表了量表的基本结构。通过因子分析可以考察问卷是否能够测量出研究者设计问卷时假设的某种结构。在因子分析的结果中，用于评价结构效度的主要指标有累积贡献率、共同度和因子负荷。累积贡献率反映公因子对量表或问卷的累积有效程度，共同度反映由公因子解释原变量的有效程度，因子负荷反映原变量与某个公因子的相关程度。

来源：信度和效度  调查问卷的信度效度分析方法

信度和效度是任何一种教育科学研究的两个相互关联的重要标准。信度是研究结果所显示的一致性、稳定性程度，也是对研究结果一致性和稳定性的评价标准。一个具有信度的研究程序，不论其过程是由谁操作，或进行多少次同样的操作，其结果总是非常一致的。效度是一个研究程序的性质和功能，也是对研究结果正确性的评价标准，一个有效度的研究程序，不仅能够明确地回答研究的问题和解释研究结果，而且能够保证研究结果在一定规模的领域中推广。把两者的作用结合起来看，信度和效度是一项教育科学研究的活动和结果具有科学价值和意义的保证。研究的信度是研究的效度的一个必要的前提，没有信度，效度不可能单独存在，也就是说，一项研究不可能没有信度却具有效度。

信度对于效度是必要条件，但不是充分条件，有信度不保证一定有效度，一个可靠的研究程序并不证明内容一定有效，而一个有效度的研究一定是一个有信度的研究。有效度必定有信度，效度高信度必定也高，因为不可能存在唯有效度而没有信度的情况。信度是为效度服务的，因而效度是信度的目的；效度不能脱离信度单独存在，所以信度是效度的基础。      

明确研究变量、拟定具体的研究指标、选择指标的测量水平，直接关系到研究的信度、内部效度和外部效度，需要在进行研究设计时予以认真、周密的考虑和采取相应的措施。

来源：研究信度与研究效度的关系

6月11日下午，中国高等科学技术中心四楼会客室，诺贝尔物理学奖得主李政道博士就中国的大学教育和科学研究等话题，接受了《科学新闻》杂志专访。
 
不与牛津哈佛攀比
 
不能只问祖国的大学是不是符合世界一流大学的最好标准和理念，这个问题涉及面很广，无法用几句话简单地回答。（因为）不同类型大学的义务是不一样的。——李政道
 
人往高处走
 
水为什么流向海洋跟水位有关系，人才为什么外流，跟外面环境有关系。——李政道
 
怎么样发展很好的研究院，需要各种因素，人才是一个因素，目标是一个，风气是一个。（因此）人才只不过是其中因素之一。
 
就像要培养一个很好的花园，去外面引进很好的品种。可是，好品种并不一定在这花园里长得很好，最主要是要跟本土能够适应。这是一个比较关键的点。
 
我想引进不可能解决所有的问题，最主要的是本土研究的学识和精神是不是能够培养起来。不然的话，（引进的人才）会水土不服。而且，要培养人才就不能太受外面的干扰，外面干扰太厉害可能是没有好处的。
 
中国科学需要榜样
 
祖国的科学要发展到新的高度，可能还需要一个相当时期，现在则缺少一个成功的榜样。——李政道
 
科学新闻：你以前也提到过芝加哥大学的精英人才培养模式。但近年来国内一直在大量扩招研究生。
 
李政道：研究生，第一要精，培养最精的研究生是需要一对一的教育和培养。
 
科学新闻：国内教育部有这么个数据，2009年研究生招生计划安排47.5万人，其中博士生6万人，硕士生41.5万人。当然我们的这个体量和人口多有关系，不知道这和美国是否有可比性。
 
李政道：美国的话，物理方面作纯研究的人才是不多的。他们出一个人才就是一个人才，一所学系能同一时期培养成功约50位纯研究人才就已经相当不错了。
 
科学新闻：读博士期间你的导师带几个学生呢？
 
李政道：费米在理论物理方面的学生就我一个，不过他还有作实验的学生。
 
费米跟我一星期有半天时间在一起，因为他还有其他重要的业务，所以他的博士学生相当少。
 
科学新闻：我明白你的意思，纯科学研究要保证质量。现在有的教授培养学生从本科开始。那么我想假设一下，如果你再年轻一回的话，会不会在国内也做类似的事情？
 
李政道：每一位老师带学生的方法都不大一样，我只熟悉我的老师和我（带学生）的风格，每个人各有特点。
 
科学新闻：国内这些年提倡跨越式发展，科技界有一些浮躁。
 
李政道：西方也跃进过。
 
上世纪初精英教育最好的在德国和英国，现在则以美国为重点。德国目前远不如80年前，就是牛津和剑桥也在逐渐下降，而美国经过二战有上升，目前人才集中比较以美国为主。
 
但每个事物发展都有自然规律。祖国是一个新兴国家，和以前相比，这个发展已经是很快、很高了。祖国的科学要发展到世界最领先的高度，可能还需要一个相当时期，现在还缺少一些最成功的榜样，尤其是在目前开始的阶段。
 
祖国的科学还是起始阶段，树立榜样是需要时间的。
 
比如种花，是要有一个过程的，不能太急。揠苗助长或操之过急，并不一定有用。……

摘自：科学网 李政道：祖国现在缺少一个成功的榜样

“上至太空探天高，海深有底量地厚。”这是诺贝尔物理学奖获得者、美国哥伦比亚大学教授李政道在沪作报告时，给上海青年的寄语——“我希望上海青年能有爱因斯坦那样勇于探索的科学精神。”而由上下联首字组成的“上海”二字，则寄托了这位83岁游子对于故乡的深爱。

作为一名以宇宙作为思考半径的物理学家，李政道坚信“天外有天”。“大家也许不知道，已知物质只占宇宙总能量的5%，还有25%属于暗物质的能量，剩下的70%则是完完全全的暗能量。”李政道表示，暗物质、暗能量将是21世纪科学史的大挑战。最近，他又在一篇论文中提出“核天相连”的观点，也就是说，核能也许可以和宇宙中的暗能量相变相连。

爱因斯坦25岁提出狭义相对论，玻尔27岁提出量子论，39岁的克里克与27岁的沃森发现DNA双螺旋结构……在同样年轻就获得诺贝尔奖的李政道看来，科学是年轻人的事业，往往“一代新人才推动一场新科技的发展”，因此，如何为青年成长创造环境、指点方向就成了上一代科学家的使命。

“做学问先要学‘怎么问’，如果在学校只学‘如何答’，那不是做学问。”李政道回忆起自己在美国读研究生时，其导师、著名物理学家费米每周都要花半天时间跟他讨论，为的就是让他学会独立思考，自己找答案。有一次，费米问李政道太阳的中心温度是多少。李政道答道，大概一千万摄氏度吧。费米就问：“你有没有自己演算过？”李政道说：“没有，因为计算比较复杂。”费米告诉他，一定要经过自己的思考和计算，才能接受别人的结论。1948年，费米和李政道一起制作出了主序星内部温度分布专用计算尺，“感觉就像做了个玩具”。

无论到哪儿，诺贝尔奖的光环始终环绕在李政道身旁。对此，李政道表示，“任何科学发现都需要很长的时间来证明，科学家不能只想着出名，而要考虑做这件事是否有意义。”他说，自己的人生信条是杜甫的诗句“细推物理须行乐，何为浮名绊此身”。“细推”是指要仔细考察，也就是说要重视学问本身的研究，至于像诺贝尔奖之类的功名其实都算“浮云”罢了。

来源：文汇报 做学问先要学“怎么问”（记者任荃）

多年来大量宣传和广告或许误导了公众认识，美专家有此一说——奶制品并非人体必需，认为动物蛋白比植物蛋白更能导致人体钙的流失。

富含钙质，又有优质蛋白，喝下牛奶总让人感觉健康又营养。可是，最近美国科学院院士、哈佛大学营养科学系主任、世界著名营养学家沃尔特·威利（Walter C.Willett）在应中科院营养与代谢重点实验室的邀请，来沪作“营养、生活方式与慢性疾病的预防”的学术报告时，郑重告诫人们：已有大量人群流行病学研究表明，多喝牛奶会增加患乳腺癌、前列腺癌、子宫癌等疾病的风险。
   
基因决定牛奶“不适用”
   
对于婴儿以及营养缺乏的成人，牛奶的确是易于消化吸收的营养品。可对于营养充足甚至过剩的健康成年人来说，多喝牛奶可能适得其反。因为牛奶中除了钙和蛋白质，还有乳糖、脂肪、激素等很多成分。
   
全世界只有约1/4的成年人（多为北欧血统）能消化牛奶中的乳糖，因为他们的基因决定了能终身分泌消化乳糖所需的乳糖酶，而大多数人种只在婴儿期能分泌这种酶，一旦长大，身体就停止制造乳糖酶，从而导致乳糖不耐受——从这点来说，成年人喝牛奶，有点浪费。
   
同时，牛奶中含有饱和脂肪，除了会让人不知不觉长胖外，对心血管也有害。此外，牛奶中还至少包含雌激素、孕激素、雄性激素和类似胰岛素的生长激素。不少研究已证明，这些激素会增加卵巢癌、乳腺癌、前列腺癌、肠道癌的发病率。
   
一杯脱脂牛奶只能提供306毫克钙，可半杯豆腐就能提供861毫克钙质。沃尔特教授认为，如果为了补钙而喝牛奶，显然有些得不偿失。
   
产业利益掩盖科研真相
   
奶业集团投放的广告、资助的研究，在很大程度上影响了普通百姓对牛奶的认识。
   
作为营养学界权威，沃尔特教授深悉产业集团对政府决策与大众宣传的影响。他遗憾地说，学术界早就产生了许多牛奶可能不利健康的研究成果，但由于产业对政府施加的影响，以及铺天盖地的广告，大多数民众无法得知真相。

“呼吁人们每天进食2-3次牛奶、酸奶等奶制品，以防止骨质疏松，其实是一种错误。”沃尔特教授说。研究数据表明，美国人的钙摄入量在世界上几乎是最高的，但髋骨骨折率也高居世界首位，而包括中国在内的其他国家，钙摄入量不及美国一半，但骨质疏松发病率却少很多。“可是奶业集团从来不会告诉我们这点。”
   
即使人们真的需要补钙，也不一定得多喝牛奶，全谷物、豆腐可以提供更丰富、更廉价的钙质。沃尔特教授建议，想让骨骼强壮，不妨多给骨骼施加点压力，提高骨密度，另外要多晒太阳、多吃深绿色蔬菜、补充维生素D和K。他特别提醒的是，动物蛋白比植物蛋白更能导致人体钙的流失，所以喝豆浆，也许比喝牛奶更好些。
   
“对于营养充足的健康成年人来说，进食奶制品并非必需。”他说，作为一种可选择的食物，适量喝些即可，不喝也没关系，但千万不要每天大量进食。“否则，牛奶带给人体的不仅是钙和蛋白质，还有更多的健康风险。”

来源：文汇报  奶制品并非人体必需（作者：许琦敏 2009-05-26）

我在台北福华国际文教会馆参加5月25日至29日的GCCCE大会，会议传达出来的各种信息总是有所启迪。作为一名中医的专业教师，能在这个会上获得的东西总是远远多于我的输出，这也是我自1997年起乐于逐年跟踪理由。

今天见到清华大学的武祥村教授，于是想到1997年起步的96-750项目，那是让我深陷这个领域而不能自拔的起始。后来经历了现代远程教育资源建设等系列项目，直到今天，用清华大学韩锡斌教授的话来说，这是一段不可复制的历史。也许若干年后，会有人来公正评价这一代人走过的路。

今天本来有一场邹景平老师主持并演讲的分会场报告，可惜她没来。她是我2003年开始写BLOG时的激励者，从她的BLOG里我获得许多E教育的知识和思想。想到2004年她来医院探视病中的我，很是感动，听报告人说起她近况很好，很想念她。

我们过去看过的歌颂母亲的作品，都是单线﹑单轨﹑单向的，是“绘画”式的，是子女们以虔诚的笔触，蘸着浓浓的孺慕之情为颜料，一笔笔画出母亲的形象。但62岁的香港作者梁鹏威先生为颂扬母爱撰写的一本名为《天使的左翼》的书中所反映的母子之爱，却是双线﹑双轨﹑双向的，是“电影”式的，是母子互动，互相丰富，生生不息，不断发展的──事实上，在书中可以清楚地看到，直到母亲逝去前的最后一刻，母子亲情仍然在不断地互动和发展，是名副其实的至死不渝。《天使的左翼》一书所盛载的，又不只是天伦之爱。一旦开读，沿着他们的经历和视野，自自然然会有故乡之思﹑家国之情和对真﹑善﹑美的执著和狂热。虽然主角只有二人，时间仅为数天，字数不过十余万，却有《荷马史诗》的气势。

本书记载了作者2004年6月在医院的6天內的焦虑、徬徨、希望、孺慕、绝望，期间回忆起数十年相依为命的母子深情，与大时代里祖国和香港人民的命运缠绕在一起── 1937年10月8日壮士死守上海四行仓库抵抗日軍、1945年8月15日抗战胜利广州普天同庆、1997年7月1日香港回归大典、2000年悉尼奥运会上中国取得28面金牌……。作者母子二人，香港七百万市民、抗战时四万万同胞、国家逐步兴旺下的十三亿人民，在時空交错、情景交融、悲喜交集中无分彼此。家国情怀回荡在苦短的人生岁月与浩浩的历史长河里。

《天使的左翼》这本书，并无惊心动魄的“剧情”，却有惊心动魄的心路历程。作者以当今罕见的细腻心灵，感情深挚，意念纵横，文笔细致，字字珠玑，把母亲临终前那六天母子的情感互动展现在读者眼前，动人肺腑。单纯的“南中国的母爱颂歌”一行字，立时使人泛生出对娘的思念。书中讴歌的母爱绵绵不绝，却又节节不同，角度千变，历十余万字，尚余意未尽。读此书可知，什么叫直达心灵深处的天伦之爱，什么是母子连心。那位母亲，是位难得的母亲；儿子，则是位少见的孝子。在这金钱挂帅人欲横流的社会，这本书无疑是一口清泉，为人母子者都可以从不同角度获得借鉴与启迪。

《天使的左翼》，不仅为人父母者所应读，年轻人更应该读读这本书。这位柔弱却坚强的母亲，对独子无一分放纵和溺爱，质朴无华地引导他辨是非，自奋强，求真﹑求善﹑求美。结果，不但儿子给了母亲值得欣慰的回馈，而且母子二人互为师友，教学相长，良性循环，达到了父母﹑教师梦寐以求的美好境界。

现代年轻人不是没有孝心，而是往往觉得与父母相聚的机会有很多，把自己眼前的事却当成最重要的。作者通过他的亲历告诉大家，持这样的想法，不但可能会错失尽孝的机会，负疚终生，而且又错过了当前的天伦之乐，后悔不及。可以说，《天使的左翼》是在为数千年的中国文化情操、为天伦之爱作见证，是真正震醒人心的杰作。一旦捧读，手不释卷。所感所悟，会使读者从此在平凡的日常生活中，开拓出一个瑰丽的新境界，挖掘出一个无尽的幸福之泉，所得到的，又何止是生命中多了一份姿釆！

来源：《天使的左翼》，一曲荡气回肠的母亲颂歌  图片来源：当当网

谨此悼念我在天堂的母亲。。。

今天是母亲节，我的研究生们特地选择在这个特殊的日子答辩——他们在读期间创造的最辉煌的一刻，真是用心良苦。当研究生向导师致谢的刹那间，我真的被感动了。

又到了一年一度的研究生答辩、开题之时，改研究生的论文真是辛苦的事，在网上看到王宝山的博文怎样让导师高高兴兴地帮你修改论文，深有同感。

写论文是每个学生必须的基本功，平常稿件也好，毕业论文也罢，都需要导师的修改。好象这个问题令学生和老师都很头疼，学生会嫌老师改得太多太慢太挑剔，老师也会嫌学生写得太差太糟糕，改了半天也没有多大起色。正因为如此，学生呢，发文章不想要老师改，论文不想给老师看；老师呢，根本不想看学生的论文，或草草了事。…… 详见全文。

"除了爱情，没有任何事情像阅读这样让我们觉得，迟来的开始也可以如此美好。即使爱情，也没法像阅读这样让我们觉得，越界之举，可以如此新奇！”这是台湾著名出版人、大块文化董事长郝明义先生新作《越读者》扉页上的一句话。郝明义本人就是一位在书籍和网络、多媒体世界穿梭、越界阅读的快乐读者，而他这些年来也通过他的出版物和个人阅读体验，向所有读者分享自己的阅读乐趣。作为一名传统出版人，他并不像大多数同行那样，抱怨网络和数字阅读对自己生意的冲击。虽然数字化阅读势如破竹，但郝明义依然把这个阅读时代形容为数字化阅读的“新石器时代”，快乐的阅读者应该在数字化的便利和书籍的芬芳间从容越界，开启人生的种种可能。

石剑峰：作为一名出版人，您这些年来对数字化阅读一直持谨慎乐观和支持态度，您就不怕数字化浪潮影响了您的生意吗？

郝明义：在这个时代，大家都在不停地谈论：阅读到底发生了什么事？数字化阅读到底会产生什么影响？纸质书是否会消失？父母总是担心，如果下一代不看书了，该怎么办？而我总是在不断寻求一个屏幕更大、更方便携带、随时可以看东西的电子产品。

阅读这个事情，几千年来我们总是在追求更方便、更能体现时代质感的阅读手段。我们回头想想就会发现，很吊诡的是：一方面大家很担心人类正在远离阅读，另一方面人类从来没有像这一刻如此热爱阅读，手机短讯、MSN、电子邮件等等；也从来没有一个时刻，人类如此热爱写作，博客、Twitter、电子邮件等等。大量阅读和大量写作同时在发生。现在最值得我关切的是，到底该怎么利用这个时代最便利的阅读和书写手段？与此同时又能兼顾传统纸张印刷的书籍阅读。所以，我一直希望，作为一名读者如何保持一种“越界”阅读的习惯和乐趣，在纸张和数字阅读之间来回穿梭。

我常常把阅读当作是旅行，作者就是向导。阅读就是带你去一个你从未到达的地方。过去，在没有数字化手段特别是网络之前，就算你知道美国国会图书馆里藏着一本你特别想读的书，但是你也不知道到底哪天才能到达那里。不过有了网络带来的数字化阅读之后，身体力行的跋涉并不是必需的了，弹指之间你就能到达那里，一按键你就能找到你曾耳闻、心仪已久的书和资料。对于一个阅读旅行者来说，网络就是你拥有的一辆可以跋山涉水的跑车，这样一种便利是没有人可以抗拒的，也没必要抗拒。我身体不便，所以以前旧书店是不去的，但现在我家里几乎所有收藏的旧书都是通过网络古书店购买的。

我们现在要关心的是，网络便利的诱惑实在太大，那是不是人类已经有了这么便利的工具，其他就不需要了呢？恰恰相反。因为有了跑车，我们可以很快到达目的地，但到了目的地之后如果没有实际的步行、漫游、寻觅，旅游的乐趣是匮乏的。这就是书籍能带来的乐趣，阅读书籍就是仔细阅读一座城市一个景点。所以，数字化阅读让我们有机会享受到种种便利，问题是怎么享受。去了，难道只是拍两张照就回来吗？过分依赖网络阅读，很可能就是这样子。网络帮我们节省了那么多时间和精力，那不正该在那个景点慢慢享受旅行的乐趣吗？所以，在目前阶段步行式的阅读还是必不可少的。我一直在想，越界阅读就是在数字阅读和书本阅读之间交叉利用各自的特点。

石剑峰：在您的《越读者》中，您提到“我们在错失网络时代带来的机会，又给自己制造了双重风险”。这里错失的机会是什么？风险又是什么？

郝明义：其实网络最大的便利就是，它几乎能提供所有你能想到的信息。但是如果有人只爱玩网络游戏，那不是浪费吗？网络跑车能带你去任何地方，但你却只选择拉斯维加斯、澳门，那不是太可惜吗？网络跑车真正的便利就这样被荒废了。这就是我们可能会错失的风景。

而风险就在于网络让你忽视了其他东西。网络很方便地带你去拉斯维加斯，然后你就沉迷于老虎机前吃角子，你会以为世界就是这样子，快乐就是这样子。用网络只去拉斯维加斯，这是最可怕的地方。网络代替徒步已经是一个风险，可你还偏偏通过网络只钟情于拉斯维加斯，那是另一个可怕的风险。

石剑峰：传统阅读已经失去一座座城池，将来书本岂不是要彻底消失了？

郝明义：可以这么说，某一类的书确实会消失。那种包含的信息随时都可能更新升级的书会消失。书本知识本身跟资讯结合密切的书，也可能会消失。这类书中的内容，大家只要定时去网络浏览就行了。

石剑峰：那文学书呢？特别是在世界各地机场贩卖的口袋书、类型小说？

郝明义：对我来说，所有文学书在实体世界和数字世界可能并行存在。一方面，享受书本芬芳香气和艺术气息，特别有趣。但我现在在使用的iPhone上读武侠小说真是方便，一个手机里可以装下那么多书，我旅行时不可能把《金庸全集》随身带吧？我的iPhone里还装着《莎士比亚全集》，这就是电子书的方便之处。

来源：东方早报 郝明义谈数字化时代的阅读

教师科学评价学生越到位，教学才会越完美——

评价有谋略、有艺术，这是因为教师团队有力量。在汇师（注：徐汇区汇师小学），既注重个体发展，更重视团队发展和团队精神。只要你与教师交流，他们就会告诉你：“我的成就离不开大家对我的帮助”，“一个班级好算不了什么，每个班级都好才算好。”

长期以来，汇师不简单地以学生考试成绩作为主要标准来评价教师；培养骨干教师，也不是让少数人出风头，而是鼓励他们更好地为学校整体发展作贡献。汇师班级之间的差距很小，就是因为平时从备课到上课，从作业布置到辅导，直至评价，基本上都以团队为建制，以年级为单位，群策群力，所有成果均体现集体的智慧。

这种教师生态，既决定了科学评价的高度与品位，也体现了有效评价的共性与个性。

评价，是一个阶段教学的过程性“终结”，也是导向另一个更高层次教学的“始端”。对教师而言，评价是检验教学质量的“标尺”，而对学生而言，评价是反馈学习效果的“量杯”。

评价的主体性：学生主人  评价主角
评价的主体是学生。为了学生发展的评价，基点要放在保证学生的主体地位上
   
加厚：自我评价
潜台词：建立学生自我评价的平台与习惯，也许比强化外力更有内驱力。
   
加宽：评价主体
潜台词：学生成为主角，团队的评价趣味会营造出新的学习增长点。
   
评价的交互性：恰如其分 内容衔接
互评是评价的主要渠道。有质量的评价，往往反映合理性、合作性
   
知无不言  言之有理
潜台词：共同提高的基础是以理服人，服人的评价才有提高的前提。
   
分段评价  内容组合
潜台词：评价的方式要依据所学内容而定。
   
评价的激励性：鼓励为主  因势利导
评价是为了通过有质地的评论达到提高本身价值的一次旅程
   
允许：“让我再考一次”
潜台词：在规则允许的范围内，再考一次也是进步的诉求。
   
赞赏：“你是很聪明的”
潜台词：鼓励在节点上，就使评价有了效果。
   
评价的多元性：改变方法  活化内容
评价的多元辐射，有时会产生意想不到的效果
   
重叠交叉：多点开花
潜台词：拓宽评价思路，也许会得到一种新的启示。
   
延伸内容：深化评价
潜台词：评价全面，不仅有所评内容的要求，也有所站角度的要求。
   
评价的参与性：多方投入  多种角度
一般而言，评价参与的人越广，评价也能越具体和广泛
   
多种互评
潜台词：多方参与，能使评价的内容增厚、意义增值。
   
家长助评
潜台词：一个好的评价，能激起的浪花是多重色彩的。
   
评价的节奏性：快慢结合  注重长效
评价的立竿见影与后发效应都是可以因人因事而选择的
   
评价要注入长效性因子
潜台词：评价的延伸所要探讨的是教育的长远效应。
   
成效有时需要等待
潜台词：去掉评价的“急于求成”之利，才有评价的“绵绵渗透”之力。
   
评价的创新性：不拘一格  智慧挥发
评价的方法可以与时俱进，也没有穷尽，只是要有点意思
   
做主页：“日月同辉”
潜台词：评价的方法会随着对评价内涵的理解而得到外延的拓展。
   
上网络：“开启天地”
潜台词：网络评价，实现了多点、多时、多主体的评价。

摘自：文汇报 评价方略（2009-4-24第6版）

——访中医教育学家严世芸

很多名中医，都是学校培养的

新闻视点：前段时间关于“废除中医”的争论很是热闹了一阵，您对此怎么看？

严世芸：不是什么新鲜事。明末清初西学东渐后，特别是鸦片战争以后，中医废存论争了近100年。1917年余云岫攻击中医“无明确之实验，无巩固之证据”，论调跟现在的废弃中医派差不多。后来1929年国民政府也曾想“废止旧医”，结果在中医界强烈反对下流产……如果中医真的不是在临床上卓有成效，可能也生存不到今天。

新闻视点：关于中医废存的争论中，有种观点是“中医没问题，现在的培养模式有问题”，说古代的名医都是师承教育的模式，如扁鹊师长桑君、张仲景师张伯祖、淳于意师公乘阳庆……相比之下，学校教育教不出好医生，您认为呢？

严世芸：过去的师承教育和现在的高等教育，是不可比拟的两个领域。如果硬要比较，我不认为师承教育可以取代多学科融合及教师团队组合的高等中医药教育。如果说名医带出来的徒弟是名医，那么庸医呢？走方郎中呢？他们培养出来的人是什么？高等中医药教育知识结构更健全，学生的视野更开阔，要说最大的缺点，可能是临床实践不足，不像师承教育，学生跟在师傅身边，不断体察和学习老师的经验。

新闻视点：这个问题怎么解决？

严世芸：新中国成立前的中医学校，学生最后一年得跟先生抄方，或者“侍诊”，也就是跟着实践。我们学校从1994年起，探索大学教育与师承教育的结合，早临床、多临床，大学一年级起每年分两个大学期和一个小学期，学生利用小学期实习；建立临床导师制度，为每三至五位学生配备一名专门的导师；还启动了“名医工作室、名师工作室”，让年轻业务骨干有机会一对一跟随名医学习，提高“师承传授”模式的起点。

新闻视点：您父亲严苍山是上世纪三四十年代上海滩的名医，跟柔石是好朋友，为鲁迅治过病，您是“家学”吧？

严世芸：解放前中医境遇不太好，所以父亲一开始也不主张子女学医。直到毛泽东同志做了批示：“中国医药学是一个伟大的宝库，应当努力发掘，加以提高”，那年我正好高中毕业，父亲于是建议我上中医学院。他是相信学校教育的———我老家在浙江宁海，祖父也是行医的，父亲幼受庭训，但他得知上海有个丁甘仁先生创办的中医专门学校，毅然投靠，考入该校继续深造三年，才做了中医师。

新闻视点：那是中国最早的中医学校？

严世芸：最早的几个之一。丁甘仁是常州“孟河医派”的传人，后在上海行医，颇有盛名。在北洋政府试图“废除中医”的论争中，丁先生认识到要拯救祖国医学宝贵遗产，弘扬中医中药，一定要建立正规教育，培养更多人才，于是在1916年创办了中医专门学校。1927年，秉承丁先生的遗志，我父亲和同门王一仁、秦伯未、许半龙、章次公等又成立了上海中国医学院，出任该校首任院长的是国学大师章太炎，同时建立的还有上海国医学院和新中国医学院。事实上，民国时期及建国后上海的很多名中医，都是这些学校培养出来的。

现在做中医，西医一定也要学

新闻视点：现在中医院校有关西医的课程很多，好像有40%以上。老一辈的中医抱怨说，学中医的时间都花在学西医上，现在学生连《内经》、《伤寒论》这样的中医典籍都读不懂了。

严世芸：中西医的比例，可以讨论。但我觉得现在做中医，西医一定也要学，难道跟病人说，“冠心病我不懂的，你得跟我说‘胸痹’”？新中国成立以前的中医学校，除开设《内经》、《难经》等中医科目，也有生理学、解剖学等西医科目，“中医为体，西医为用”。至于今天的学生看不懂古籍，重要原因是现在学生的知识体系多以自然科学为主，国学底子很薄。

新闻视点：国学底子和学好中医大有关系吗？

严世芸：我父亲认为医者涉猎宜广，最好通些琴棋书画，对治学行医都大有帮助，他年轻时就曾跟随清代翰林章一山学过诗文书法，还在古庙苦修三年，研读四书五经。到我这一辈，这方面教育就差多了，记得我刚上中医学院时，第一次学《内经》课时，读到“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”，就跟今天的学生一样，不懂。

新闻视点：学中医一定得读古书吗？能否把它们翻成现代文呢？

严世芸：中医是哲学与医理的结合，其天人相应的整体观念，阴阳、五行、精气神学说相贯的藏象学说，阴阳互根的治疗原则，无不打上了中国古代哲学的烙印。比如“道生一，一生二、二生三，三生万物”，很难用现代的话语体系来解释。为什么中医入门容易，但学好很难？因为重要的是靠“悟”。这“悟”不单是靠一个人的聪明，更重要的是靠文化底蕴。以我个人经验来说，传统文化知识方面的缺漏，始终是我彻悟中医学奥秘的一大障碍。我在担任上海中医药大学校长的时候，加强了中医经典著作阅读课程，采取了“导读、精读、临床提高”三段式方法，还开设了一些人文哲学的选修课，希望学生进大学以后比较快地能补上这一课。

新闻视点：还得边实践边慢慢体会？

严世芸：比如孙思邈的《千金方》，我年轻时读，觉得有些方子用药很杂，表里、寒热、补泻、升降、通涩等药常融冶在一方之中，难解其意。上世纪70年代，我作为中医泰斗张伯臾先生的学生，遇到过一个病人，十几年来，嗜睡与不眠交替发作，眠则三、四十天日夜不醒，醒则十数天日夜不眠。中西医看了不少，都无效。后来张老与我仔细辨证，觉得不能单纯养心醒脑，应结合补肾温通养气，攻补兼施，终于把病人多年痼疾治好了。后来再看《千金方》，就别有一番感受。中医之长，就是治疗疑难杂症。这些病症大多错杂，非一法一方所能应对，必须详细分辨。我感到《千金方》医学理论纵然不多，方症记录却朴实可信，用心良苦，奥理蕴在其中。说实话，其中有些方子我到现在还是看不太懂，也不敢用，还要进一步从实践中悟解。

中医要发展，必须引入新科技

新闻视点：听到过一种说法，中医把人体看成一个大系统，跟西医从微观出发不同。但今天来采访您，楼下就是实验室，里边有很多现代仪器，还在对中药进行分离提取和药理研究，这完全是西医的路子。

严世芸：中医的思维方式是非线性的、整体性的，这和西医从直观和微观出发确实不太一样。但中医是一门实实在在的科学，而非玄学，比如中医学最基本的藏象学说，同样是与解剖学密切相关的，只不过古人在解剖分析同时，还进一步结合传统的天人合一、精气神、阴阳五行等哲学观，对人体有系统的认识，在医学科学中形成了优势，但在微观研究上有落后之处，现在应该补上。我主张学生读古籍，但并不希望他们“泥古”，海派中医界新中国成立前就提出“发皇古义，融会新知”，这是很有眼光的，中医的学说发展，历来是在坚持特色的前提下，与时俱进的。

新闻视点：能介绍一下现在中医利用最新科技取得的成果吗？

严世芸：比如说中医的经络学说，古人认为，人体的脏腑和穴位由经络联系，它们“内属于藏府，外络于肢节”，“能决死生，处百病，调虚实”，过去很多人都不相信经络的存在，因为用最高倍的显微镜也无法看见。但科学家近年利用纳米生物医药技术发现人体间维隙的组织液中，确实有纳米级别的非DNA蛋白质生命小体流动。还有研究者利用现代分形几何学也证明了，穴位与对应的脏腑和机能状态确实有直接关系。同时还出现了与经络相关的“波导学说”、“场力学说”等。

新闻视点：有一种担心，现代科技的引入，会造成中医失去自己的特色。

严世芸：问题不在于你用什么方式研究，而在于你有没有坚持中医的思维方式。不是说不开西药、不用现代仪器的就是好中医。比如感冒，有些中医的习惯是把所谓抗病毒的药开上一堆；对红斑狼疮，类激素的中药一股脑儿全上去……一看药方，味味是中药，但中医的辨证论治呢？没有！我把这叫做“中医的处方，西医的灵魂”，是最值得担心的。中医怎样和现代科技结合？说实话我们还没找到一条合适的道路，这不能急，得慢慢琢磨。现在的辨证分型施诊，中医院都分心肝脾肺肾科，分科越来越细，这在一定程度上影响了中医思维方式和优势的发挥。

新闻视点：今天应该怎样培养优秀的中医呢？

严世芸：我希望能够建立一种与高等中医药人才培养密切相关的“通识教育”模式。我目前的工作重点之一，是在中医药大学成立一个中医文化中心，在知识结构上，结合传统文化和现代自然科学。除了必读书目外，学生可以自由选择自己的发展方向：愿意研读古籍的，可以潜心中医传统学说和临床实践；也允许学生从中西结合的方向上发展自己；或者成为现代科技与中医学结合的探索者……中医现在已走入100多个国家，可以说遇到了百年未有的机会。中医学的发展，有赖于中医学群体创新能力的提高。我相信在多学科交融的基础上，中医学未来一定有广阔前景，这也给高等中医药教育，提出了一个严肃的教育教学改革命题。

来源：解放日报 好中医是教出来的吗（记者 尤莼洁 徐敏）

《自然·细胞生物学》今在线发表上海科学家最新成果，撼动八十多年的“常识”——出生后卵母细胞还能不断产生

女性在哪些时期能不断产生卵母细胞？全世界的医生和学者都会告诉你同一个答案——胎儿期。只有一个人例外，那就是上海交通大学生命科学技术学院教授吴际。她通过十余年潜心研究，在成年哺乳动物的卵巢中发现了雌性生殖干细胞，可以不断分化出卵母细胞。今天凌晨，国际著名学术期刊《自然·细胞生物学》在线发表了这项足以撼动生殖与发育研究领域八十多年定论的研究成果。

众所周知，成年雌性哺乳动物会排出卵子，来与精子结合，孕育出新生命。而卵子就是由藏在卵巢中的卵母细胞发育而来。早在上世纪20年代，科学家就认定，雌性哺乳动物一出生，卵母细胞就停止产生，从此只会不断减少。

可是，真相总是会被细心的人所察觉并揭示出来。从博士阶段起，吴际就专注于生殖细胞研究，在一次次的“卵母细胞”体外培养中，她隐约感到有些不对劲儿：培养出的“卵母细胞”似乎经常会比预想的要多一些。

谁产生出了那“多出来”的卵母细胞？卵母细胞自己可不会。难道是干细胞干的？这个朦胧的想法，直到吴际研究了男性生殖干细胞——精原干细胞，才变得清晰起来：造物主不会偏爱男性，女性体内一定也存在雌性生殖干细胞！

但要找到她们谈何容易。美国哈佛大学有学者也发现了卵母细胞会“多出来”，但仅推测成年干细胞可能来源于血液；日本学者也寻觅多年，同样无功而返。要改变一项定论，没有扎实的研究可不行！顶着压力，吴际带着她的研究团队，花费了数年时间，做了一次又一次的小鼠实验，终于在小鼠体内找到了雌性生殖干细胞，并分离和建立该干细胞株。

大大的细胞核、偏少的细胞浆，看上去就像闪耀着生命光辉的大眼睛——雌性生殖干细胞的发现，令杂志审稿人惊讶得简直不敢相信，“如果结论成立，将具有轰动性的影响。”因为它彻底改变了一个八十多年的“常识”，开辟出一个崭新研究领域。

为了证实“大眼睛”的身份，吴际研究团队不仅观察到了她在体外的自我更新（干细胞看家本领之一），还用她成功帮助不孕的雌性小鼠生下了幼崽。“这可用来延长生育期、解决卵巢功能早衰等生殖问题，以及濒危动物的保存和开发优良动物品种等。”吴际说，他们正马不停蹄地进行后续研究，深入研究其调控机理、不同的应用方向，“希望能早日造福于人类，乃至所有哺乳动物。”

来源：文汇报 出生后卵母细胞还能不断产生（2009-4-13 记者许琦敏）

在经历一年多的修缮后，外白渡桥于4月10日18：40时举行亮灯仪式，并于11日凌晨4：00时正式向社会车辆开放。亮灯后的外白渡桥分外耀眼，每隔10多秒，桥体就会变换出不同的色彩，引来现场市民呼声不断。

昨晚6时43分，随着东方明珠上由灯光组成的数字开始10秒倒计时，载着建设者代表和市民代表的大巴，在夹道欢呼声中，缓缓驶上外白渡桥，桥上方海宝蓝的灯光同时亮起，标志着百年外白渡桥修缮后正式通车并亮灯。随后，约20辆轿车依次驶过外白渡桥，桥上的灯光也从海宝蓝依次变为中国红、生命绿、魅力紫、温暖色、炫目银、活力橙等多种色彩，大约每隔10多秒就变色一次。早已等候在桥两端的市民，如潮般涌上外白渡桥。

市民以不同的方式庆祝外白渡桥的回归。昨日下午3时，外滩茂悦大酒店的500位厨师来到桥上，放飞了2000个气球，每个气球里都有一张礼券，总价值达100万元。 

详见：东方早报 外白渡桥通车

许多人都有过这样的体会：故地重游时你也许一开始记忆模糊，许多地方似乎已经变得陌生，但游览之后，往日记忆又会重回脑海，而且更加清晰。法国国家科研中心研究人员发现，人脑中的新生神经元在这一过程中起到了关键性作用。
 
法国国家科研中心4月2日发表公报说，他们发现，当人们来到一个地方，他们的脑海就会产生所谓的“空间记忆”，记录下周边的环境，但随着时间流逝，记忆会慢慢变得模糊。此时如果人们故地重游，大脑会调动一些新生的神经元，帮助激活往日的回忆。
 
为验证这一理论，研究人员用老鼠进行测试。他们先在老鼠脑中的新生神经元上做好标记，然后将其中几只老鼠放入水池中。老鼠要想逃出这个水池，唯一的途径就是登上水下的一个平台，然后浮出水面。经过几次反复练习，实验鼠都掌握了这个逃命方法。
 
一个月后，研究人员再次将几只老鼠放入水池，结果发现，有逃生经验的老鼠新生神经元活动频繁，能够成功逃生，而没有逃生经验的老鼠则没有这么幸运，它们的新生神经元没有什么反应。这说明，新生神经元对激活回忆至关重要。
 
这项研究的负责人、国家科研中心研究员克莱尔·朗蓬对新华社记者说，哺乳动物成年后，大脑中的海马体会不断地生成新的神经元，而海马体正是负责记忆的部分，这一研究明确了新生神经元在记忆过程中发挥的作用，并为科学家们治疗早老性痴呆症等记忆缺失病症提供了新思路。

来源：科学网 大脑新生神经元可助人们“重拾记忆”

下面的内容引自中国科学院动物研究所研究员王德华的博客，深有同感。

有些导师问道：为什么要招研究生？招研究生为了什么？招研究生有什么好处？… … 实际上，师徒关系，不需要问很多为什么。即使在新时代，尽管谁也不再去理会那 “一日为师，终生为父”老调了，但是师生之间的情分是不应该随着时代的变迁而淡薄的。至少我现在还是坚信这一点的，这也是为师的乐趣之一。

师傅培训徒弟这种研究生培养方式，全世界都在使用，应该有它的合理性。这是学问和思想的一种传承方式。作为导师要学会欣赏自己的学生，发现他们身上的优点。享受与学生在一起的时光。研究生身上有许多闪光的地方，作为导师，要发现，要赞美。这样你会很享受这种生活。

我们研究组有年报制度。导师和学生年底都要完成年终总结，大家一起交流经验、分享快乐。每年读学生们的总结，我都会被一些细节所感动。时常在深夜一个人沉浸在这种幸福之中。尽管对一些学生的某些方面也有一些怨言，对有些学生的工作也有一些不满，但是细读学生们的总结，静下心来，这些不满和怨言会渐渐远去，留下的对学生们的欣赏。下面节选几段我们组两位同学的总结，与大家分享。
 
一位是博士生，三年级，处在毕业的关键时刻。焦急的心情可想而知，不用施加什么压力，所谓不用扬鞭自奋蹄。她在年终总结中写到：

“这一年，很多事情摆在面前，需要自己去梳理，去解决。日子就这样慢慢溜走，在回望时又无限惆怅，或许这就是成长的过程。经过了这一年的training，我想我已经有足够的信心与勇气去面对未来的道路中可能会出现的种种困难与挫折。

今年的春节是我人生当中第一次在外面过年，现在想来虽然当时的思念难以言表，但是心中还是有很多坚持的。因为这次实验属于补充实验，很想早日完成，当时又觉得时间很紧张，所以就在春节时加班完成了。在过节的时候做实验，需要很大的毅力勇气以及坚持。这是我最大的感受。记得除夕夜在四环桥上看烟火，只见烟花满天，五彩缤纷，往日车水马龙的四环也没有了繁华，只有闪烁的霓虹，再也没有了多如星星的车灯闪亮，心中慢慢就有了深深的思念与落寞。这样的时刻，很感谢家人对我的宽慰与鼓励，还有对我一如既往地支持。写这些，其实是想告诉大家，一定要统筹规划自己的实验，该坚持的时候就要坚持。说到底，我们做什么事情不是在坚持呢，上学需要坚持，运动需要坚持，大家都渴望锲而不舍。这一点，我想我们每个人都做得不错，如果半途而废，谁又能走到今天这个地步呢？我想大家在这点上做的都很好，也请大家在以后的道路上不要畏难，争取百尺竿头，更进一步。”

一位是硕士生。京区科学院各个单位的硕士生第一年是在玉泉路的中国科学院研究生院上基础课。这位同学以《作别玉泉》为题，总结了自己一年来在研究生院的学习和思想的转变。他写到：

“当我同那些和我相处一年的同学在临走前拍毕业合影时，我第一次踏进了校园前面的那一片柔软的草坪。草坪上面弥散的植物的芬芳带走了我们离别时的忧伤，带来了我们的毕业照中每个人脸上的甜美微笑和蓬勃朝气。当相机定格照片的一刹那，一年前的情景又在脑中重新浮现。当我在新生报到的那天拖着行囊和大学时的同学一起进入校园大门的时候，正是这一片宽阔平整的草坪迎接了我；如今，又是她见证了我们的挥手作别。多年之后，当我再次回忆起这个曾经相伴一年的校园时，恐怕第一个映入脑海的便是这片绿色了。”

“玉泉自然比不上那些自称中国航母的大学校园，甚至也没有那些普通校园的大小，如果非要加个称号的话恐怕只能称之为迷你校园了。这里面没有宽阔大气的足球场，没有三五成群的宿舍楼和食堂，也没有那种汗牛充栋的图书馆。当熟悉完整个校园环境的时候，我发现我所能活动的所有场所却不过只有一栋教学楼，一个食堂，而我所住的宿舍显然也只有一个。正是这种比大学更加精确的三点式的生活方式陪我走过了在玉泉的一年。”
 
“幸福其实蕴藏在生活的平淡无奇之中，而偶尔的精彩更加充实了这种感觉。看一看文艺演出，参加一些班级活动，便是点缀在这学习之中的精彩。新年晚会、歌手大赛以及汇报演出，学生组成的演员们的表现自是差强人意，但毕竟还是让我们感受到了那活跃着的点点激情。曾经有那么一天突然发现来到玉泉已经一年了，竟然连学校对面的雕塑公园还没去过，可能仅仅是因为区区十块钱的门票吧。适逢当天在公园里有一个庆祝奥运雕塑落成的文艺演出，于是和几位舍友一致决定晚饭后去那里逛一逛。等到要进去的时候却发现由于晚会的缘故公园闭园一天！于是我们只能在宿舍里欣赏那晚会上发出的灯光笔直地伸向深邃的太空，以及聆听晚会上那些祝福的诗词来感受奥运的临近。最终，我们也没有在离开玉泉前走进那仅隔一条马路的那个公园，留下了一点小小遗憾。”

“当我再次背起行囊启程时，却是要离开那已经人去楼空的公寓，离开那依旧翠绿的草坪，离开那熟悉的校门，离开留下了我一年生活足迹的玉泉校园。别了，玉泉。”

读着这些优美的充满感情的文字，作为导师，你怎么会不感动呢。相信在求学的道路上，他们会在寂寞无助的时候，偷偷流过眼泪；他们也会在喜悦来临时，欣喜若狂过。作为老师，有时候也会眼睛湿润，也会暗暗为他们祝福。他们需要的就是鼓励、宽慰和支持。

“有深厚文化底蕴的大学，每一面墙壁、每一草一木都应当散发着育人的气息。年轻学子进入其中，会油然而生一种自豪感，并由此激发对人类、对社会、对国家、对学校的责任感和使命感。这所大学也就成为了曾经在其中生活、学习过的每一个校友终生的精神家园。”新任复旦大学校长、中科院院士杨玉良教授在踏上新岗位六周之后，近日第一次在全校大会上阐述了他对大学的期望。他说，我从来不相信物质的东西能主导一切，一所有精神追求的大学，比多一篇SCI文章、甚至比《自然》和《科学》文章更加重要。

杨玉良教授面对学校党政干部所作的讲话，意外地引起了在校大学生们的极大关注。学生们把他的讲话贴到各大网站BBS上，也表达着自己对大学精神的向往。
   
大学精神在于“名师轶事”的传诵

“在国务院学位办工作的这几年间，我走了很多学校。我感觉大学在大学文化的坚守上，或者说是精神和使命的坚守上普遍有所缺失。大家都在忙忙碌碌，‘天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往’，有些荒唐事情就会随之出来。”杨玉良教授称，他非常认同北大前校长许智宏先生离任时说的一句话，那就是“什么是大学的文化，她就承载于一些名师们的传说和轶事当中。”

由学生传诵的名师“传奇故事”，实际上已经形成一种文化，对每一个学生起着潜在的精神引导作用，其效果往往超过刻板的、一本正经的“大事记”或者“校史”，“令我有点伤感的是，现今复旦大学有些院系及其名师的故事还能否有人继续传诵？”

在杨玉良教授看来，教授们的学问、才气、情怀和他们的一言一行，以及他们流传下来的经过“歪曲”和“添油加醋”的故事，对这所学校的精神和传统文化的延续极其重要。叙事者在传播老师故事时的“歪曲”和“添油加醋”，恰恰反映了他们心目中的“大学精神”。试想，如果学生对老师没有崇敬的心情，如果老师对学生没有关爱，如果学者和学者之间没有一种相互敬重、相互欣赏，那么这样的文章和故事就会少。校园故事的传诵，实际上反映了这所学校的学术和文化环境。
   
大学不需要“才子+流氓”

杨玉良教授认为，大学天生就是一面永远高扬的道德旗帜，优秀的成员必须是道德的楷模，因为人们对于大学的神圣和道德的纯洁性，有着很高的企盼和信任。

杨玉良坦诚地说，正因为人们都希望大学成为社会的净土，因此，当一所大学传出任何丑闻，人们都会非常关注。所以，大学不仅需要“学问”，更需要“道德”和“精神”。这些年大学的道德和精神确实有点缺失，有些学者身上出了不少怪事。一个道德败坏的学者是一所大学的污点，这是毫无疑问的。“这让我想起鲁迅先生曾经讽刺过那些学术做得不错但道德水准不高的学者为‘才子+流氓’。这样的人没有责任感和使命感，我想复旦大学不需要这样的人。北大的钱理群教授也有一句话，说有些教授做了官以后，就是‘帝王气+流氓’，我们大家都需要警惕这一点。当然，如果我身上有这种坏毛病，也希望大家能够及时地向我指出。而且，每一个教授的道德操守将影响我们对学生的教育。美国教育家德怀特·艾伦说过，‘如果我们使学生变得聪明而未使他们具有道德性的话，那么我们就在为社会创造危害。’那么，如果教授本身成为危害的话，我们就创造了危害中的危害！”
   
大学要警惕“学术科举制度”

“德国哲学家雅斯贝尔斯说过，‘一个人只有当他把追求真理当作一种内在的需要时，才算是真正的学术研究。’大学的学者应该崇尚学术，而每个人包括我自己，都要拷问一下自己——我们在做研究时是否真的出于自身内在的需求。”杨玉良眼中的大学教授，应该坚守学术本位。

他认为，现今学术和市场结合得越来越紧密，不恰当的政策将使学术研究沦为一种完全的商业行为，虽然一方面可以推动学术的普及和成果转化，并且成为学术研究的推动力，但是我们必须警惕学术研究出现完全商业化的倾向。因为这种倾向会下意识地使得我们在考评一个学者时，容易采用“计件取酬”的方法。

杨玉良教授举了个例子。曾经有一位院士说，我们现在采用的似乎都是“大寨式”的评工分方式——发一篇文章得多少分，等等，最后加起来就得到一种“定量”评价。事实上，这是学术研究和评价手段的本末倒置。杨玉良说：“我并不完全否认定量数据，关键在于对定量数据怎么看，其中赋予了多少它本身不应该有的内容。如果跟学者的地位、收入等过分紧密地联系起来，那必定会产生大量的‘学术泡沫’、‘伪学术’，甚至‘恶学术’。而如果这种倒置成为一种制度，从长远来看，就更糟糕了，这将变成一种‘学术科举制度’，促使少数人在这种体制下成为没有学问的‘学霸’。”

杨玉良教授认为，只有扎实的学术研究才能真正为社会提供高水平的“服务”。大学不能为了蝇头小利，为了多发奖金，而忘却了对“学术为本”的坚守。

讲话中，杨玉良教授认为自己是一个理想主义者，不过“令人有些沮丧的是，现在‘理想主义’好像就是‘不食人间烟火’的代名词。其实，‘理想主义’不能遭到如此贬义的理解。从哲学上来讲，理想主义带有彼岸性，你可以尽可能地逼近这个‘彼岸’，但是你永远到达不了‘彼岸’。关于大学的理想主义告诉了我们心目中的大学应该是什么样子。只有她的存在，我们才能做到坚守‘学术为本’，坚守‘服务社会’，坚守‘服务国家’，坚守我们的道德，这就是我们的使命。” 

来源：文汇报 复旦大学校长杨玉良教授诠释大学精神（记者  姜澎，2009-3-19）

随着大批史料的陆续披露，中国20世纪三四十年代大学的模样越来越清晰。不过，我觉得，这些年对过去大学的讨论中，宏大叙事比较多，而对一些老大学的办学细节留意得不够。其实，正是这些感人的细节蕴含了大学应有的精神。
 
傅国涌先生一本有关民国史的书里介绍过老清华课堂的风景。清华大学外文系主任王文显是剧作家，也教的是戏剧。王文显讲课的方法是照他编的讲义在课堂上去读，年年照本宣科，从不增删，不动感情，给人的印象“仿佛是长老会的牧师在主持葬礼”，下课钟声一响，他马上离开。王文显的学生、著名电影导演张骏祥晚年说：“回想起来，他那份讲稿倒是扎扎实实，对于初接触西方戏剧的人来说，是个入门基础。”吴宓上课则是另一种风采，温源宁说他“讲起课来就像罗马舰船上的划浆奴隶在做工”，讲课涉及到的引文，别人都是照着参考书朗读，或抄在黑板上，而他总是背诵出来，讲解什么问题，他会像军训教官一样，“第一这个”、“第二这个”……有条不紊，虽然有些枯燥，但不会言不及义。他上课很有个人见解，也有可能说得不对，但不会言之无物。他不绕着问题走，而是直截了当把脚踩到问题上去。叶公超讲课最有意思。他上课从不讲解，只让坐在前排的学生，由左到右，依次朗读课文，到了一定的段落，他大喊一声“Stop”，问大家有问题没有。没人回答，就让学生一直朗读下去。有人偶尔提一个问题，他断喝一声：“查字典去！”这一声狮子吼大有威力，从此天下太平，相安无事。那时在学生中最叫座的是张申府的逻辑学，张申府的逻辑课很少讲逻辑，而是骂蒋介石，简直成了热门的政治论坛。张申府用一口并不浓重的河北中部口音讲课，听课的人很多，拥护的来听，反对的也来听，不但课堂中挤满了人，连窗口也站着人。
 
据另一些史料记载，老清华对学者的不同学术风格也是高度尊重的。在20世纪30年代历史系的三个“牛人”中，陈寅恪精于考据，写过《隋唐制度渊源略论稿》、《元白诗笺证稿》等十多部历史专著；编著有《中国通史》、《中国文化与中国的兵》的雷海宗注重大的综合，他认为真正的史学不是繁琐的考证或事实的堆砌，于事实之外须求道理，要以哲学的眼光，对历史作深入透彻的理解，他的学术观点颇有点与陈寅恪打擂台的味道；而系主任蒋廷黻呢，他专攻中国近代外交史，考据与综合并重，更偏重综合。清华从不以一种风格压制另一种风格。
 
在这里，我使用了尊重一词。在我看来，对于教师的课堂教学和做学问的不同风格，一所大学光有包容是不够的，必须有从细节到大方向的尊重。包容是强势者对弱势者所做的事情不去计较，允许其继续做下去，暗含有“大人不计小人过”的意思。而尊重则是建立在人格平等的基础上，是认为别人做的事有道理有眼光，自己必须支持，它表达了某种敬意。
 
教师教学也好，从事科学研究也罢，都需要精神的充分释放，性灵的自由张扬，大学只有充分尊重教师上课和做学问的个人风格，主动解除捆绑学人精神的绳索，教师在教学和学术上的创造性才会得到激发，我们的课堂才能活跃，我们的学术也才会五彩缤纷。
 
大学尊重教师上课和做学问的个人风格，对学生的成才意义非凡。首先，教师不同的授课风格和学术路径，可以让学生得到多方面的知识营养，为他们日后从事各项工作打下坚实的学识基础。上文列举的几位学人，他们的授课都有各自的缺点，然而，正是在这种并不完美的课堂教学中，涌现出来了钱锺书、钱伟长、陈省身（清华研究生）等一流的文学家、科学家。其次，大学教育的另一个使命是培养学生的健全人格。一所大学尊重教师授课和学术的不同风格，等于用实际行动告诉自己的学生，人是各有所长的，对别人不能求全责备，而要懂得用其所长，这样的教育比其他教育更能入心。
 
学会了尊重学人的教学和学术，学会了尊重创造性的劳动，大学才可以立于不败之地。

来源：中华读书报：老大学的课堂及其他