一级预防:针对有引起高血压的危险因素,但尚未发生的人群采取有效的预防措施,减少发病率。具体为:
健康的生活方式,包括限盐(每日摄入量不超过5克)、减重、合理膳食,减轻心理社会压力。同时戒烟限酒,少食高脂肪,高热量饮食,多做有氧运动(步行、慢跑、爬山、骑自行车等)。
适当锻炼:体育锻炼可以促进血液循环,降低胆固醇生成,促进能量消耗。
二级预防:对已患高血压者,采取有效的治疗措施,防止并发症发生。具体为:早期治疗,减低高血压并发症的危险因素。如果非药物方法不能控制血压,就应及时就医,在医生指导下合理用药。治疗高血压病的理想降压药物应能够逆转高血压病的血流动力学,保持良好的器官血流灌注;预防和逆转靶器官的损害,减少并发症发病率和死亡率;改善整体健康状况,保证生活质量,不引起代谢障碍,且无大的副作用。待血压稳定后可进行适当锻炼。
三级预防:对重度高血压患者进行抢救,密切重视病情发展趋势,有效预防并发症,同时进行康复治疗。
15:11, #, By ji_jin
养生
2.道家的养生观点
(1)道家崇尚自然,提倡“返朴归真”、“清净无为”的处世哲学,因此在养生方面,他们主张:
1) 顺应自然:
老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然”,强调人体需要顺应自然规律,才能长寿。
2) 清心寡欲,静以养生:
老子在《道德经》中说:“淡然无为,神气自满,以此将为不死药。”指出人们只有思想安宁,没有过多的欲望,才能精神内守,益寿延年。老子还提出了入静在养生活动中的重要性,他对“静”的理解是“致虚极,守静笃”,就是说要虚到极点,静到纯境。这些观点虽然有消极性质和神秘色彩,但其中“静神”思想的合理部分被后世养生家所吸收,成为中医养生学的中药思想和原则之一。此外老子还提出了“静神”的具体方法,即“少私寡欲”,“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”。
庄子继承了上述两个观点。但由于他对人生采取的极端虚无注意的态度,追求无条件的精神自由,这就导致了他对养生活动所必然采取的消极态度。例如,他提倡“心斋”和“坐忘”。“虚者,心斋也”,就是要求静坐时内心绝对虚寂,达到“形如槁木,心若死灰”的超然境界。“坐忘”即“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大道”就是要达到形神兼忘,内外交融。这些正是在他极端虚无主义思想支配下产生的观点。11:15, #, By ji_jin
养生
1.儒家养生观点
(1)强调饮食及心理卫生:
《论语·乡党》中明确指出“食不厌精,脍不厌细,食饐而餲,鱼馁而肉败不食。色恶不食,臭恶不会,失饪不食,不时不食。”此外,还提出饮食要有节制,进餐时要集中注意力(“食不语”)以及“长幼异食”(《孔子家语》)。这些饮食卫生要求是减少疾病,增进健康的重要措施。有关心理卫生在《论语·季氏》中也有论及:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”
(2)提出“仁者寿”的观点:
儒家养生观是建立在伦理道德基础上的,这就决定了它以人的精神修养和道德品行为主的“修身”为养生的核心。
(3)孔子提出通过合理的生活方式来延长寿命。如《孔子家语》中说:“若夫智士之人,将身有节,动静以义,喜怒以时,无害其性,虽得寿焉,不亦宜夫。
(4)荀子对物质和精神的关系作了唯物主义解释,他认为“形具而神生”(《荀子·天论》)。所以他主张养生重在养形体,“遍善之度,以治气养生,则后彭祖。”(《荀子·天论》)此外他认为“养备而动时,则天不能病。……养略而动罕,则天不能使之全。”因此提出“动以养生”的积极主张。
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一、远古——西周,养生思想和活动的萌芽:
有关养生的活动和思想早在原始社会和奴隶社会就产生了。《吕氏春秋·适音》中有如下记载:“昔陶唐氏之始,阴多滞伏而湛积,水道雍塞,不行其原,民气郁闷而滞著,筋骨瑟缩不达,故作为舞以宣导之。”这就是后世所说的“消肿舞”,可说是养生实践的萌芽。早在商代就产生了长寿意识,商末贵族微子所著的《尚书》中说:人有“五福:一曰寿;二曰富;三曰康宁;四曰攸好德;五曰考终命。”其中有三项与健康长寿有关。
西周时,人们对与长寿有关的一些问题进行了观察与总结。如当时人们已观察到老年背斑与长寿的关系:“鲐背,耇、老、寿也。”(《尔雅·释诂》)《周语·尹逸》从动和静,奢和俭两对矛盾作用中来考虑养生问题,提出“主静尚俭”的主张,即“动莫若静,居莫若俭”。此外,《易经·序》说:“物樨不可不养也,故受之以需。需者,饮食之道也。”说明当时人已经注意到饮食与养生之间有着极为密切的关系。
以上这些思想和活动虽属萌芽,但为春秋战国时期养生体系的初步确立积累了感性知识,提供了某些理论依据。
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