2003-12-11
Acumox本期课程结束
为同学们叫好，你们完成了一项属于自己的课程。
这两次来的时候，其实不是天气影响了心情，而是都有点迫不及待。所以很不幸路上出了两次事情，一次追尾撞了出租车，一次被警察拦下来发蒙半天才知道某某规定，好在只罚款不扣分。破财甚多，却也没有太影响情绪。因为我期待着每个同学都有认真的准备和良好的发挥。事实上也确实没有失望，很多出乎意料的惊喜在等着我，我知道寒冷（shizhen说是酷爽~~）的教室里面同学们的热情保持到了最后。
长吁了一口气，两个月的课程确实来去很辛苦。但是千万要记住其他一线的老师和课题组成员有更多劳苦在其中。克服学校刚刚搬过来的很多困难自然不必赘言，单单为了争取同学们的各种必要学习资源就不知道经过了多少来往口舌。好在，现在绝大多数的同学都交出了满意的答卷。这份体验，属于同学们，属于课题组，也属于我自己。现在课程虽然已经结束，你们的笑脸仍然留在了我的记忆中。
再次，为每位同学祝福。如果说用实际的经验来看，你们的参与和所花的功夫是不会白费的。“谁做了谁知道”(I do it, I understand it)，正在写的新书中，我引用了亚里士多德说过的话。现在，你知道了吗？
（同学们依然可以继续和Acumox保持联系和沟通，我们不是一锤子买卖，而是要坚持做下去，你们永远都是其中的创造者）
*对我们的课题组而言，还没有到最后收工的时候，还有总结和反思，对教学设计还需要如何改进提高？我们自身有了哪些变化？
23:28, #, By Isaac Mao,
内容分类：沟通与交流, 课题研究
2003-12-6
2003-11-27社会网络
我在研究的一个领域"Social Software"也在国内有了很多响应，就像去年开始推广Blog一样。北京的Muyan已经带领一个团队开发了一个简单的Social Networking 软件，“友友”，我也加了一个测试用户，同学们和老师们都可以申请，你可以试着在里面找到我或者通过“友友”与我连接。试试看... 不过要说明这可不是一个娱乐网站，而是要反映社会中人们的交往和信息流动程度。
建立和扩展自己的社会网络，从儿童早期就可以产生差异。建立信任的关系并分享自己的知识，将成为个人终身学习的重要法则。我在新书和系列讲座中会谈到这个问题。
*另外，我的英文Blog也有了RSS，说不定哪天也会把你Blog进去。
（这两天Lycos主机又犯了癫痫病，isaacmao.com都不能FTP更新。对这样的糟糕的病人，扎哪个穴位管用啊，同学们快快告诉我！）
18:28, #, By Isaac Mao,
内容分类：沟通与交流, 课题研究
2003-11-212003-11-19再扯中医西医
Tino 对癌症疫苗的思考，隐喻生动，不过隐喻成分多了，也就说明还需要进一步思考和实证。实践和创造的机会对我们的学校来说太少了，头脑和书面的思辨还远远不够达到理论突破的深度就会夭折。有创见的想法也可能永远是豆芽菜，无法变成参天大树。关于Tino的随笔，本来想专门在网络上再多谈谈，不过在仔细了解MIT的一些成果之前，无法入深，暂时不表请谅，待我读读论文再说。
我们面对实际的病毒/外来细胞，还有很多手足无措的地方，显然无法靠思辨就可以解决。最近接触了一些实际的病案，也阅读了一些病例故事。总觉得还有很多问题郁结在心中，学术界不愿意去解决，还是真的无能力去解决？听人说“中医防病，西医治病”，我理解为“中医防5治2，西医防2治5”，两者还都有3无法解决。可是西医的理论还可以有延伸到其余3的余地，而中医如何延伸呢？从商业角度来看，现在让更多人知道中医能够防5治2的工作还很重要 ，至少还有五分之四的地球人不知道有中医吧。
这么多年来一直有人大放厥词，诋毁中医的效用。这样的观点其实到现在还不少，但是中医界并不积极反击，不知道是什么原因。现在很多人讳谈中医比较西医，都拿“不应当这样比较”来搪塞。也许事实胜于雄辩，但是缺少了对事实的雄辩，就会造成对事实的忽略。实践中，中医的很多诊断已经依赖于西医的设备仪器，这一点我觉得很积极，事实上就应当如此，优势互补，相互交融的科学。如果更多一些中西医结合的人才（尤其要先排除荒唐的文理分科），或者干脆让所有的医学院校都变成中西医结合教育，可能就不必“比较中医/西医”了。毕竟病人如果在看病之前，先要想想去“中医院”还是“西医院”，本身就是个大麻烦。中国的医学界一点都不“客户导向”，也许是根本就没有客户观念吧。
所以我说“西医/中医”也是不恰当的，分析一些问题的时候，也许用“现代医学/传统医学”可能更为合适，也许“现代中医学”也是必要的，这方面的理解还需要和中医领域的研究者进行讨教。
12:18, #, By Isaac Mao,
内容分类：中医学习, 沟通与交流
2003-10-272003-10-152003-8-222003-8-21灰姑娘的故事
zh发给我的故事，她说"Try your new email address", ;-)
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灰姑娘的故事
上课铃响了，孩子们跑进教室，这节课老师要讲的是《灰姑娘》的故事。
老师先请一个孩子上台给同学讲一讲这个故事。孩子很快讲完了，老师对他表示了感
谢，然后开始向全班提问。
老师：你们喜欢故事里面的哪一个？不喜欢哪一个？为什么？
学生：喜欢辛黛瑞拉（灰姑娘），还有王子，不喜欢她的后妈和后妈带来的姐姐。辛黛
瑞拉善良、可爱、漂亮。后妈和姐姐对辛黛瑞拉不好。
老师：如果在午夜12点的时候，辛黛瑞拉没有来得及跳上她的南瓜马车，你们想一想，
可能会出现什么情况？
学生：辛黛瑞拉会变成原来脏脏的样子，穿着破旧的衣服。哎呀，那就惨啦。
老师：所以，你们一定要做一个守时的人，不然就可能给自己带来麻烦。另外，你们
看，你们每个人平时都打扮得漂漂亮亮的，千万不要突然邋里邋遢地出现在别人面前，
不然你们的朋友要吓着了。女孩子们，你们更要注意，将来你们长大和男孩子约会，要
是你不注意，被你的男朋友看到你很难看的样子，他们可能就吓昏了。
（老师做昏倒状，全班大笑）。
老师：好，下一个问题：如果你是辛黛瑞拉的后妈，你会不会阻止辛黛瑞拉去参加王子
的舞会？你们一定要诚实哟！
学生：（过了一会儿，有孩子举手回答）是的，如果我辛黛瑞拉的后妈，我也会阻止她
去参加王子的舞会。
老师：为什么？
学生：因为，因为我爱自己的女儿，我希望自己的女儿当上王后。
老师：是的，所以，我们看到的后妈好像都是不好的人，她们只是对别人不够好，可是
她们对自己的孩子却很好，你们明白了吗？她们不是坏人，
只是她们还不能够像爱自己的孩子一样去爱其他的孩子。
老师：孩子们，下一个问题：辛黛瑞拉的后妈不让她去参加王子的舞会，甚至把门锁起
来，她为什么能够去，而且成为舞会上最美丽的姑娘呢？
学生：因为有仙女帮助她，给她漂亮的衣服，还把南瓜变成马车，把狗和老鼠变成仆
人。
老师：对，你们说得很好！想一想，如果辛黛瑞拉没有得到仙女的帮助，她是不可能去
参加舞会的，是不是？
学生：是的！
老师：如果狗、老鼠都不愿意帮助她，她可能在最后的时刻成功地跑回家吗？
学生：不会，那样她就可以成功地吓到王子了。（全班再次大奖）
老师：虽然辛黛瑞拉有仙女帮助她，但是，光有仙女的帮助还不够。所以，孩子们，无
论走到哪里，我们都是需要朋友的。我们的朋友不一定是仙
女，但是，我们需要他们，我也希望你们有很多很多的朋友。
老师：下面，请你们想一想，如果辛黛瑞拉因为后妈不愿意她参加舞会就放弃了机会，
她可能成为王子的新娘吗？
学生：不会！那样的话，她就不会到舞会上，不会被王子看到，认识和爱上她了。
老师：对极了！如果辛黛瑞拉不想参加舞会，就是她的后妈没有阻止，甚至支持她去，
也是没有用的，是谁决定她要去参加王子的舞会？
学生：她自己。
老师：所以，孩子们，就是辛黛瑞拉没有妈妈爱她，她的后妈不爱她，这也不能够让她
不爱自己。就是因为她爱自己，她才可能去寻找自己希望得到的东西。如果你们当中有
人觉得没有人爱，或者像辛黛瑞拉一样有一个不爱她的后妈，你们要怎么样？
学生：要爱自己！
老师：对，没有一个人可以阻止你爱自己，如果你觉得别人不够爱你，你要加倍地爱自
己；如果别人没有给你机会，你应该加倍地给自己机会；如果你们真的爱自己，就会为
自己找到自己需要的东西--没有人能够阻止辛黛瑞拉参加王子的舞会，没有人可以阻止
辛黛瑞拉当上王后，除了她自己。对不对？
学生：是的！！！
老师：最后一个问题，这个故事有什么不合理的地方？
学生：（过了好一会）午夜12点以后所有的东西都要变回原样，可是，辛黛瑞拉的水晶
鞋没有变回去。
老师：天哪，你们太棒了！你们看，就是伟大的作家也有出错的时候，所以，出错不是
什么可怕的事情。我担保，如果你们当中谁将来要当作家，一定比这个作家更棒！你们
相信吗？
孩子们欢呼雀跃。
--这，是美国一所普通小学的一堂阅读课。
14:21, #, By Isaac Mao,
内容分类：我的兴趣, 沟通与交流, 课题研究
昨日的讨论
讨论了讲义夹的格式比较多，这可以用情景定位的方法加以改进，精益求精则好。
不过谈到课程设计的“研究问题设计”，则要回到我们的焦点“探究性学习”。具有与真实世界相关问题才有探究的必要，所以在任何建构主义的相关研究以及国内的翻译舶来文章中大都会涉及到“真实相关”这个词（Relevant），其实如果不是经过这样的教学设计的真实过程，我们恐怕还会停留在为PBL而PBL的思维定势之上。不过这个问题到这个时候讨论可能更为恰当，因为其他思维条件已经就绪。
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我其实很喜欢这样的讨论，但是这样的氛围不是一天就可以形成的，思考其中的过程也是一个有趣的命题。今年读的新书《混沌七鉴》其实没有太多新的观点，但是好书的故事很重要，给我印象最深的是其中关于自组织“对话”的一些案例。也许这才是真正产生创意的土壤，但是“互联教育体系”关注的是，如何让理论和实践联系起来，如何让观念和行动联系起来，以及如何让自己所知和所行联系起来。
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关于“九针补泻和毫针补泻”这样的命题，我认为完全可能会出现在本科生的课堂上，如果这个课堂足够有激发能力的话。
09:35, #, By Isaac Mao,
内容分类：沟通与交流, 课题研究
2003-7-312003-7-29服务器迁移的考虑
我把个人网站迁移到了Lycos, 并要求与Acumox在一个服务器上，这样我们今后就可以多了一个“关联”机制，也叫“一根绳子上的蚱蜢”，再不会出现“忽略了我们的感受”的问题了。虽然每年多了一些花费，不过可能责任比钱更重要。
过一段时间Isaacmao.com的更新版本就会上线了，这次完全用Grass作为基本的平台，所有的页面都是Blog或Wiki。现在越来越喜欢把某个软件其中的能力发挥到极致，尽管我手边有很多花花绿绿的各种软件选择。使用有自己做过贡献的软件，倒不是因为心里踏实，而是可以更好地说服别人去使用。
当我们创造了一件新事物，如果自己不去尝试使用，不会有人买我们的帐。所以我经常会去看看是否师范学校自己运用了教育理论，上市公司员工是否购买自己的股票，软件公司是否使用自己的软件，饭店是否吃自己做的饭菜......用俗话说，是"Eat Your Own Dogfood"
11:51, #, By Isaac Mao,
内容分类：电脑与网络, 沟通与交流
2003-7-28录音
21:34, #, By Isaac Mao,
内容分类：沟通与交流
2003-7-25学习的大敌
来自yufen的心灵小屋，先摘录在这里，我还会在CES Blog上写更多的想法：
作者借鉴了另一位学者Julio Olalla的研究成果，指出了我们学习过程中的诸多敌人：
1. 不能承认自己的无知。作者认为，（Our inability to admit that we don’t know.）“为了学习，我们必须让自己会说：‘我还不懂’”2.什么都想弄明白的期望。（The desire for clarity all of the time.）而这样会使得我们不能进行我们查究(问题)的进程。(Like the inability to admit that we don’t know,this deprives us of the process of inquiry.)
3. 没把学习放在优先位置，——“我没有时间”（Lack of priority for learning – “I don’t have time.）作者认为这其实是我们不愿意承认那是我们没有把学习放在优先位置。（We fail to consider that this is a problem of assigning priorities—if we did we’d have to acknowledge our own responsibility.）
4. 不忘却。（ Inability to unlearn.）在学习新东西的时候往往要先忘掉那些会干扰自己学习的旧经验。作者认为，很多时候我们在面临新的情况时，总是简单地一再重复以往的经验，然后却沮丧地认为它们不行。Yet many times we confront new situations by simply repeating old actions over and over again, frustrated that they don’t work.作者认为，
5.忽视学习中情绪的维度。（Ignoring the emotional dimension of learning.）
学习需要我们对新现象保持一种开放的态度并且重构我们已经知道的问题。它还需要鼓励和信任。它还需要鼓励和信任。（Learning requires an opening to the new and a disposition to question what we already know. It also requires courage and trust.）6. 把获得信息和学习混为一谈。（Confusing learning with acquiring information.）作者认为如今这种情况实在太普遍了。（Far too often today we confound having lots of data with learning—if we “know” some new bit of information we consider that we have learned something.）作者提出，学习一定与事实上的行为有关。（Learning has to do with effective action. ）
7. 不让他人来教我们。（ Not giving permission to others to teach us. ）作者认为，如果我们这样做，实际上就剥夺了自己学习的机会。（When we do not give a teacher permission to teach us, we rob ourselves of the opportunity to learn. ）
8. 缺乏信任。（ Lack of trust.）作者认为，其实学习是把自己引入一个未知的的领域，而信任我们的老师并且允许他们指导我们是到达学习目的地的唯一通道。（To learn is to introduce oneself to the unknown, into an action domain which in we accept not knowing. The only way we can get to our destination is to trust our teachers and allow them to guide us. ）当然，作者也提醒说，盲目相信谁都能教我们当然也是荒唐的。我们需要的是审慎的信任。（Yet blindly trusting someone to teach us can be folly. What is required is trust with prudence.）于是作者接着说，我们应当保留在任何时候收回我们的信任的选择权利。我们应当总给老师提供他/她值得我们信任的机会。（We reserve the option to withdraw our trust at any point during the process. We continually offer the teacher the opportunity to demonstrate that he or she worthy of our trust. ）
末了，作者总结说，作为领导，在一个不断变化的环境中，不管是一个项目组的组长还是一名CEO，也不论你所领导的行业是什么——商业，家庭，还是一个社区，快速学习的能力对我们的行动效率来说是非常关键的。（As a leader, no matter what level you are leading at, from project team leader to CEO, or what domain you are leading in—business, family, community—the ability to learn quickly is critical to effective action in a changing environment. ）
11:18, #, By Isaac Mao,
内容分类：沟通与交流, 课题研究
2003-7-23XP老师的报告（地点：北师大电子楼406）
xiuli 也忙碌了一天，还是坚持简单地记录了徐老师今天在北师大的报告和活动才回家(8:51pm)。因为有合作文章的过程，所以我深知她的勤勉甚至忘我，连两岁的儿子都都多日都很少见到妈妈。这次托徐老师带给都都简薄的小礼物，虽然有点拿不出手，也算是对xiuli 事业、生活平衡的祝福吧。
“下午讲座的筹备工作看来还是做到位了，不同年级层次的本科学、研究生、博士生都参加了，以前也有过多场讲座，包括xumeifeng老师安排的多场研究生课程的讲座，主要是教育技术专业人士的讲座，这次XP老师带给我们的是别开生面的一次报告。”
有了网络，有了Blog，一切都是鲜活的。
23:07, #, By Isaac Mao,
内容分类：沟通与交流, 课题研究
2003-7-10终于有人帮我找到了爱因斯坦的板凳
感谢Quen，虽然我只说了一句Acumox讨论会上例子，他还替我找到了小学课本上的原文：
爱因斯坦小时候，有一次上手工课，他决定制作一只小木凳。下课铃响了，同学们都争先恐后地向那位漂亮又严厉的女教师交上自己的手工作品。只有爱因斯坦交不出来，他急得满头大汗，女教师宽厚地望着这个数学、几何方面都非常出色的男孩，相信他会交上一件好作品。
第二天，爱因斯坦交给老师的是一只制作得很粗陋的木板小凳，一条凳腿还钉偏了，“就这个呀!”满怀期望的女教师十分不满地对全班同学说，“你们有谁见过这么糟糕的凳子?”同学们窃笑着纷纷摇头。老师又看了爱因斯坦一眼，生气地挖苦道：“我想，世界上不会有比这更坏的凳子了。”教室里一阵哄笑。
爱因斯坦脸上红红的，但他却坚定地走到老师面前，肯定地对老师说：“有，老师，有的，还有比这更坏的凳子。”教室里一下子静起来，大家都迷惑不解地望着爱因斯坦，他走回自己的座位，从书桌下拿出两只更为粗陋的木板小凳，说：“这是我第一次和第二次制作的，刚才交给老师的是第三只木板小凳。虽然它并不使人满意，可是比起前两只总要强一些。”这回大家都不笑了，女教师向爱因斯坦亲切又深思地点着头，同学们向他投来敬佩和赞许的目光。
12:15, #, By Isaac Mao,
内容分类：沟通与交流
2003-7-92003-7-3路线图
中文里面用“路线图”来表示Roadmap，其实也不够准确表达其中的阶段性含义，还颇因为历史原因而可能造成误解。
不过Roadmap确实是一个在工作中很好的方法，起码能够让团队工作的时候知道起点和终点，虽然很多终点看上去比较理想化，但是逼近的过程就会逐步展现创造协作的累积成果。
终点是Goal，而选择一个合适的Roadmap则可以把这个Goal 划分为若干可以逐步达到的Objectives，这样才不至于一开始就陷入一种迷茫或在行进过程中迷失方向。而当今教育体系下的很多有潜力的人才，虽然有很宏大的Goal，却连第一步都迈不出去，真是让人叹息。
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删除垃圾邮件之前看到一封不知姓甚名谁者发的“生存寓言”，盖属于东方尔所说的浅层文字吧：
生存寓言
1、一只火鸡和一头牛闲聊。火鸡说：“我希望能飞到树顶，可我没有力气。”牛说：“为什么不吃一点我的粪便呢，它们很有营养。”火鸡吃了一些牛粪，发现它确实给了自己足够的能量飞到第一根树枝。第二天，火鸡吃了更多牛粪，飞到第二根树枝。两个星期后，火鸡骄傲地飞到了树顶。但不久，一个农夫看见它，迅速把火鸡射下来。
生存之道一：“牛屎运”可以让你达到顶峰，但不能让你永远留在那儿。
2、乌鸦站在树上，整天无所事事。兔子看见乌鸦，就问它：“我能像你一样站着，每天什么也不干吗？”乌鸦说：“当然，有什么不可以的。”于是，兔子在树下的空地上开始休息。忽然，一只狐狸出现了，它跳起来抓住兔子，把它吞进肚子。
生存之道二：如果你想站着什么也不干，那你必须站得非常高。
3、一只小鸟飞到南方去过冬。天太冷，小鸟几乎被冻僵了，于是它飞到一大块空地上。一头牛经过那儿，拉了一堆牛粪在小鸟身上。冻僵的小鸟躺在粪堆里，觉得好温暖，渐渐苏醒过来。它温暖而快活地躺着，不久开始唱起歌来。一只路过的猫听到歌声，便走过去看个究竟。循着歌声，猫很快发现了粪堆里的小鸟，把它拽出来吃掉了。
生存之道三：不是每个往你身上拉大粪的人都是你的敌人；也不是每个把你从
粪堆里拉出来的人都是你的朋友。还有，当你躺在粪堆里的时候，最好把嘴巴
闭上。
10:35, #, By Isaac Mao,
内容分类：沟通与交流, 课题研究
2003-7-1继续摘世纪大讲堂的本期内容
我听了半天张颐武的演讲，“后SARS时代文化反思”，才发现主持人已经从阿忆变成了名为喜大狼的人，怪我见识浅薄，去Googling 喜大郎才知道大概其是什么人，只有慢慢看才知道其风格究竟有何不同，从演讲中摘录一些内容出来倒是可以让我们从文化角度认识一下“身体”：
我觉得中国现代以来大家对身体的看法一般地来说都是采取一种工具主义的态度，比如说对身体的、对疾病的考虑，在现代文学里面，我们看可以发现鲁迅的小说《狂人日记》鲁迅有很多小说注意到这个问题，但是呢你可以发现有一个点，这个对身体的这种关注就突然消失了，这就是1947年巴金有一个小说，大家都知道的，就是巴金的《寒夜》，《寒夜》这个小说讲的是一个生肺结核的大家应该很熟悉的。
....
但是你可以发现《寒夜》以后呀，我们的社会里面大家对身体就不关注了，特别是计划经济时代，我们自己都是把身体作为工具来看待的，就是你可以发现身体是革命的工具，革命的本钱，身体是社会的工具，你可以发现很多人他对身体不关注，而且我们的文学，我们的电影什么，对于身体疾病，不太关注了。
....
比如说我们在文革中间，或者文革前的小说里面，不注意身体，但是到了我们八十年代到九十年代的小说里面，你可以对身体的敏感性也是很弱的。你比如现在很多年轻作家，他写的那个小说，比如说人，他身体变成了一个欲望的容器，可以说。就是把欲望装在里面，他有什么欲望都可以通过身体来满足，就是这个身体是不会得病的，不会损失的，不是脆弱的，就是这个身体是非常非常坚强的，过去我们讲革命者是钢铁造成的。是特殊材料制成的，但是现在很多年轻人的小说里面，他那些身体也像是钢铁造成的，你比如说彻夜地去泡吧，比如说在两性关系上面，他是非常开放的，或者说非常自由的这种态度，比如说他对自己的工作也是非常地狂热，狂热工作，玩命地玩。就是这样的一些价值观，你可以发现，他的身体也觉得是无足轻重的。
不能再多摘了，读了全文更好，看了现场更有感受。“身体”是“反我”，当你虐待她太长时间，自然会与你陌生，甚至分离。信任她，爱护她，才会天长地久。
10:35, #, By Isaac Mao,
内容分类：中医学习, 我的兴趣, 沟通与交流, 天南海北
2003-6-28世纪大讲堂
我非常喜欢在周末子夜看的一个电视节目就是凤凰卫视的《世纪大讲堂》，与后来各个电视台效仿的各种“大讲堂”相比，这个节目始终保持了良好的学术气氛，很少有矫情造作的感觉。邀请的演讲人也都是各个领域的思想和口才高手（反观另一个讲堂节目，演讲者如官员讲话，口气生涩教条，真是让人倒胃口）。《世纪大讲堂》的主持人阿忆也是功力很深，善于引入气氛，从而让演讲者快速进入角色，有自由发挥的余地。
两次在世纪大讲堂看到杨振宁关于科学、哲学、宗教的演讲，让自己一直感到迷惑的一些问题获得了通透。即使很多时候错过这个节目，我依然会在凤凰的网站上找到这些节目的过往资料，认真读一遍也不算遗憾。
本期节目“后SARS时代的文化反思”（张颐武）也会在最近上网，相比前几次专门讲SARS本身的演讲，我更感兴趣北大中文系张颐武对“身体”的关注。从计划经济时代集体把身体作为工具，到今天个人主义的身体工具化，人们可以从SARS中获得很多启示...
16:31, #, By Isaac Mao,
内容分类：我的兴趣, 沟通与交流
2003-6-25赶时间与冒风险
没想到吧，我终于在黄梅天碰到了赶时间的困惑。事情是不知不觉中开始紧张起来的：
这个月的所有专栏文章都选择了邀请共同作者的方法，这对我来说还是非常大胆的尝试（后来才知道是冒险）。因为大部分合作者的挑选虽然已经有了很长时间，但是没有真正和几位合作写过文章，也不知道再专栏截稿的固定时间之前是否能够完成.......而偏偏又在这个时候，公司出现了一些人员方面的问题。在P'M(Project Management)和P"M(People Management)之间，我有时候宁愿选择第一个，只不过P'M实际上也是与人打交道，这是现代人不可缺少的技能，反正碰上了事情躲也躲不开，不如抱着积极的态度去解决....回头仔细看看协作的工作，真的不出我所料，我反过来可能还要投入两倍于往常的精力去重新引导，达到顺畅沟通还是很难的事情，不是吗？如果没有固定的截稿日期，我当然可以耐心下来慢慢谈、慢慢达到默契的合作状态。但是这就是赶时间和冒一次险的冲突。这时候最好的办法就是：赶紧救火，回到一个人的工作状态，然后就是肯定要降低工作的质量要求（好在所有的专栏编辑都对我很放任），这次基本上一稿二稿就交差了。Sigh, 希望读者不会先看到这些文字，然后对照文章骂我就是了。往常在最后一个星期前，基本思路都已经确定，然后一气呵成，花上两个晚上修改就可以了，现在却要修补在先，然后才能够返回原来的状态，还不算自己的“挫折感”付出。
庆幸的是，我的固定时间安排还是铁板一块，没有受到太大的冲击，睡觉还是很香的。在网络上抓住或者被抓住谈话也都是三两句可以结束，减少了心有旁鹜的机会，所以最终自己总算控制住了。最惨的是acer，这位身在美国的小妹妹最后的毕业之前还要面临一次煎熬，虽然已经被Cornell录取，还要面临高中毕业多项考试和论文，终于在连续三天没有睡觉的情况下去面见老师申请最后一项考试，却不想感动上天，柳暗花明。老师说：你不用考试了。嗬，毕竟是美国啊，明天晚上的毕业典礼她终于可以顺利从校长手中接过Diploma了。
回顾这几天的赶时间，还有碰到的不可预测的事情，最终原因还是在自己的不充足铺垫。虽然与大多数合作者有了很多共识和信任，但是毕竟在有约定截止期的任务面前没有成功合作的尝试，这种Risk Taking 是有危害的。好在来日方长，这种体验只会增加今后改进的经验值。所以，每个人都不能妄自认为自己已经完美无缺，要时刻记住Learning from failure.
七月份，将对我是一个不寻常的月份，就像今年对很多人都不寻常一样。瘟疫之年，很多人都毕业了...
07:21, #, By Isaac Mao,
内容分类：沟通与交流, 天南海北
2003-6-20Blog是网络人的过渡方式
摘自“刻录事”：
吉布森的网络空间是一个人的精神意念完全浸入的人机交感空间。赛博朋克小说的共同之处是，主人公可以将自己的大脑与全世界的电脑网络联通，在高度信息化的神奇灵境里随意漫游。[网络空间、交往和身份认同]
很显然，目前还不拥有这样的技术。不过，却出现了大脑与网路相连的变通途径，那就是Blog。此时，网路还无法和人的大脑相连。但是人们却将自己大脑中的东西，外化成文字、图片和声音甚至影像，借助Blog发布在网络上。成为人在网路中的“代理”。通过Blog在网路上看到的，是一个个在某些方面做着思考的大脑。
讲道自我，看来，自我不是所现或所想象。而是一种应对的机制，依据外界作出各种应对，这样也就能够解释不同情境下，不同的身份表现了
07:43, #, By Isaac Mao,
内容分类：沟通与交流
2003-6-182003-6-17眼睛
我向来珍视自己的眼睛，虽然曾经在北方冬天的风沙中倍受折磨，但是自己认为对他们还算爱护。我每天早上起床的第一件事情就是用双手搓热，捂在双眼上。我不知道这个古代的方法是否奏效，起码让自己睡眼惺忪的状态有所改善，再想想今天又是新的一天，精神为之一振，眼睛会放出一点光来。电视时代没有奈何我的眼睛，电脑却对他们深有加害，我只能用补偿的手段去尽量保护他们多发挥一些年数的功效。其实现代社会事事莫不如此，先伤害再补救，无时不在的矛盾。没有办法，多学一些养生之道吧，如果还能够增加一点魅力，那是额外收获。:D
徐老师的眼睛因为这几天疲劳过度而受到损伤，谁有什么办法能够让她学会自我保护吗？要不要设计一个课程？ ;)
09:33, #, By Isaac Mao,
内容分类：沟通与交流
2003-6-16名字影响沟通？
上次和shizheng,xp 聊天开玩笑，因为校园网络的影响，我已经关闭了所有MSN Messenger 跳出来的用户上线小提示。否则我这里就会一刻不停地跳出来acumox成员的登录状态.... 可见一件小事也会影响人的工作习惯
还不止如此，acumox成员的个人名字都好像没有什么创意，有两次有好想法想去找到某个人去说一下，竟然发现zc, zch的名字很类似，也都很短小精悍，等我分清楚名字，又忘了刚才脑子里想说什么了。原来名字也会影响沟通，又是一个小事件的影响。有一个网络上的朋友，整天在MSN上调换名字（有时候甚至是一个空格或一个简单字母），这也让我发疯，所以不自觉中减少了与她交流的机会，怪我不联系她也够我委屈吧。
此段时间，一直与美国人工智能专家Kurzweil 保持通信，他对大脑中没时每刻都在发生的无数次神经元的“决策”过程研究得无比透彻。人们在做出某个决策的时候（在十字路口向左走，还是向右），实际上是经过了大脑内部数以亿计神经元之间连续决策的最终结果。而微小事件（例如，刚刚接了一个影响心情的电话）可能会引发下一分钟对某件事情的决策方向完全不同。
一个人的网络名称也会影响与人的沟通，信之。
12:59, #, By Isaac Mao,
内容分类：我的兴趣, 沟通与交流
2003-6-13时间-效率
不知道看过Acumox.org上哪一位对时间管理的迫切需求，我忽然想起了yezi曾经在cnblog上发过的一篇文章“提高效率三步曲 ”，曾经引起一些讨论，谁有兴趣可以去看看，也许有一定的启发。
11:17, #, By Isaac Mao,
内容分类：沟通与交流
2003-6-12心曙
这次课题讨论最轻松，因为浮现出了团队，看到了协作，每个人都有自己成果融入到课程设计中。等整个课程设计的框架完成，其他的部分才能够进一步支持这些设计的实施，而其中渗透的现代教育理论，慢慢再去整理吧。把软件工程中的原型方法应用于任何团队的协作中，是首创，也是原本教育机构所不具备的，所以这是呆板的教育系教授们无法做到的吧。我今后专门把这个领域列入“教学设计工程”专题。
离开电脑数个小时，才会一下子看到很多积累下来的远方多个问候，有来自合作伙伴的，朋友的，还有Blog上的新用户，还有iCommon的合作者.....。一并处理喽。
00:12, #, By Isaac Mao,
内容分类：沟通与交流, 课题研究
2003-6-11复杂性
在其他场合谈到的复杂性：
有人问：机关的班车效率高还是公共汽车的效率高？由于班车回程跑空车，而公共汽车却绝少跑空车，所以公共汽车效率高。公共汽车没有固定乘客为什么效率反而高？这看似奇怪的问题答案却很简单：它充分利用了一般乘客的去向的复杂性。
问街上的行人“您到那里去？”，一百人对此就有一百个不同的答案。这答案的混乱性体现了行人去向的复杂性（多样性、随机性，混沌）。而人们去向的复杂性恰好使公共汽车上总是有乘客。
引这个浅显的例子是想说明一个认识：忽视了复杂性有时就理解不了客观事物的规律。回顾20世纪的科学发展史也会发现突破决定论的框架探讨复杂性（随机性）常常是知识创新的突破口。
06:39, #, By Isaac Mao,
内容分类：沟通与交流, 课题研究
2003-6-92003-6-8此遗彼补
我又体会到了有几个Blog的好处（或者是坏处），可以把自己的不同想法放在不同的Blog上, :)
在我的另一个Blog(CES Blog)中写下了一些对Blog与时间意义的感想，但是还觉得思路没有结束，也就没有心思在上面继续延展，不如放在这里。其实也没有什么多出来的想法，只不过正好想到在前次读Shizheng关于“奢还是俭”中对财富的个人看法。一个人对时间与财富的态度大体是相同的，只不过财富可能更容易被人有形追逐，而时间的价值则在无形中被忽略。
还有，wujuan认为CES Blog比较难懂，yezi说我有几个Blog不公平（包括不公开的），因为她自己的“有几根小葱”都暴露出来，却没有看到我把所有的Blog都公开，这是Blog的隐私尺度的问题，我和她说：“其实你的Blog并没有完全公开，很多人读了那么多看似细节的生活，却更增加了深入了解你的愿望...”。顺便想到，既然/即使有几个Blog，我不喜欢把相同的想法重复拷贝到各个地方，这与我的真实思路不符。
:o, 刚刚写到这里，就发现了SharpReader中跳出来complexity blog中引用我刚刚写完的"Blog知时日"，又一次让我无话可说....唉，这就是Blog
10:57, #, By Isaac Mao,
内容分类：我的兴趣, 沟通与交流
2003-6-6PBL+偷学
赶在jijun前面把这个发出来，看看谁的分享速度快，:)
Msn messager里面跳出来jj 问我的一个单词，Geropod，说词典里面没有。那我就更不认得了，不过仿佛记得看过SF里面有一个介绍的科幻小说名字就是这个，只不过当时一知半解，囫囵过去了。现在Problem 来了，就得想办法解决，对，找Google，我最爱的“词典”。很幸运，浏览第二行就有一点信息引起了我的注意。a 'geropod' - a multi-body collective，这个好像和科幻很贴切，类似“多位一体”吧。jijun 又发了一个上下文
"A Geropod,"Kaplan chimed in."Free as a blue jay."Justice Kirkpartrick's term,"Ortiz said."I'm blind,but Kaplan here can see.Kaplan's in a wheelchair,but you're ambulatory.As a matter of fact,you're the one who's going to move us around."
哈，果真如此，这不就是中国人说的“瞎子背瘸子吗？”（两个结合在一起形成了新的事物）。如果没有完全理解错的话，五分钟让两个人学会了一个单词，加上这里的Blog用3分钟分享给更多人，很值得。
这就是PBL，仔细观察，生活中有多少这样的小PBL啊。
15:28, #, By Isaac Mao,
内容分类：沟通与交流, 课题研究
企业管理中的两个问题
我曾经在不同类型的企业中供事过，也曾经亲身体验很长时间的管理工作，现在还为几个公司提供管理咨询。当我进入一个工作环境，会很快从一些人员访谈中看到管理中的主要问题，当然解决问题的过程远远没有看到问题那么容易。我还是愿意把两类主要的问题分享给大家，因为我发现这些问题在教育中更加严重，这也是我会长期从事教育研究实践的原因。
1. 看到工作人员做事死板，对上司噤若寒蝉。这里的管理氛围一定是家长式的，工作人员一般“俯首帖耳，言听计从”，但是却受制于管理智慧的上限而低效无比，难以创新和竞争。
2. 工作人员的思路天马行空，自己的方法完全脱离于管理的要求，但是管理者却难以加以引导和约束，因此工作中想法满天飞，却无一可以落实。
基于信任和商业关系，我会针对这些状况做出相关的咨询案，当然都是从最高的管理者开始执行，执行效果不一，也并非咨询师所能够完全掌控的结果，但是企业一般相对独立，管理层的危机意识比较浓厚的情况下（否则也不会愿意花钱雇请咨询师），都愿意尝试改革。在教育体系中，我们的整体教育思想还没有得到转变。所以看到学生们走出校园有的终身循规蹈矩，有的日日天马行空，两个极端发展，确实让人感到社会责任之重。当然这显然并非朝夕之间就有改变的可能，但是从身边实践是最主要的。其实在小范围内引导项目管理、赞许性对话、开放沟通，会比期待自上而下的改进更扎实。（P.s.我在今天的CES Blog介绍了欧洲JISC在大学进行的可管理学习系统的项目经验，也可以看到其中规划设计和沟通对管理改革的重要性，这些都是我们应当学会的方法）
不过我一直相信，如果有了一个积极主动的团队，还有不能解决的问题吗？
08:21, #, By Isaac Mao,
内容分类：沟通与交流, 课题研究
2003-6-5恢复了访问
早上无法访问Acumox.org, 在SharpReader中看到有更更新的内容才知道又可以连通了，不知道是否是周祺掐了人中帮助它苏醒过来
昨天在电话里面与从事教育研究的朋友wz 讨论Learning Community，也谈到了昨天我所讲解的案例。我说这种快餐方法是否有效不能确定，他却比我激动，“在师范专业里面都找不到这样的案例，他们不知道如何去找，找到了也不知道如何筛选，筛选了也不知道如何讲解，讲解了也不知道如何应用...”。我觉得很正常的事情是否在别人看来不合逻辑？是否有必要把案例教学先应用到师范专业？这当然不是我目前的重点，先让他们自己去思考吧。
10:39, #, By Isaac Mao,
内容分类：电脑与网络, 沟通与交流, 课题研究
2003-6-42003-6-3昨天的贴子：偷学
以下内容本来是昨天发出的，但是今天早上一看竟然消失，脑袋顿时一懵，过了好一会儿才意识到昨天服务器迁移，肯定把这段内容发到了原来的服务器上。好在自己有一个“后门”，偷偷上去找了回来，别人可没这么幸运，现在肯定抓住周祺要拼命了，可怜的“打不烂的番茄”，同情你。既然这样，也不再用技术手段把数据重新插入原来的位置了，干脆重新贴一次，也算是留一个教训吧。
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yufen 是刚刚从浙江大学毕业的一位硕士毕业生，一直很欣赏她的思路严谨和治学态度，所以也早就成为我在下一步的开放研究网络建设中的候选合作者之一。她的Blog因为放在blogspot上而不能公开访问，所以很积极地把读书的心得发给我，反过来我倒是感觉“偷学”了她的知识。其实每天在Blog上都在做这样的偷学，让知识不断吞吐升级，真是不亦乐乎。
摘抄她的来信内容，因为其中有关网络的哲学本原探讨问题同样有“众乐乐”的价值：
你推荐的那篇论文很值得一读，虽然道理不是很深奥，但思考角度很有价值。我想对今后的研究会有启发的。谢谢你了。：）
为了让自己认真阅读而不是浮光掠影，我在我的那个不能发布的blog上写了读书摘要，现在发给你，仅供参考。对其中一些翻译我也吃不大准，为以后查找方便，我就把原句给附上了。我希望自己以后对一些重要的论文都能够做这样的读书笔记。作者Dave Boersema从知识论和本体论的角度谈论了通过互联网所传播的知识性质。有知识建构论的色彩。我以为这样的研究是必要的，及时的，能让我们对问题的认识进一步深化，而不是限于表面的就事论事。
以下是我自己对这篇论文的一个简单摘要：这篇论文认为，对互联网从哲学层面进行学术规训是非常重要的。论文的焦点不是互联网所关系到的伦理学或者说价值论领域，而是和知识以及信息的概念关系十分密切的知识论和本体论领域。作者认为任何其他学科作为一门学科，都是哲学关注的次领域（sub-fields ），简单说来，哲学是由相互关联的价值论（伦理学）、认识论和本体论（形而上学）（axiology，epistemology, and metaphysics/ontology）三部分构成。（这对于我来说，已经是耳熟能详，也许作者认为这篇的阅读对象对哲学不太熟悉，或者是为更好地展开作者的论题所作的交代。）作者认为关注互联网的哲学家太多的把注意力放在了伦理学领域而忽视了知识论和本体论这两个方面。作者希望自己能在这方面作一些开拓。关于认识论（epistemology）方面，作者提出了这样一个问题：对于互联网的本性而言，知识以及认识的本性是什么？ What does the nature of the Internet say about the nature of knowledge and of knowers? 对于本体论（ontology）这个层面，作者提出，对于互联网的本性而言，“何为真”的基本范畴是什么？ What does the nature of the Internet say about the nature of fundamental categories of what is real? 作者认为什么是知识以及何为真是一直存在的两个问题。互联网的出现迫使人们重新审视这个问题。作者认为价值论的问题和认识论的问题是密切相关的。他举例说人们对教学（ teaching (and learning)）这个概念认识的不同就直接导致了教学方法和评估方式的不同。作者提出，互联网的本性（the nature of the Internet）对以往的哲学家声称的embodied agency提出了挑战，在互联网的时代作为一名认识者，已经处于一个通过和世界的撞击而学习的社会。知识所包含的东西已经不能简单地还原为我们自己或我们的自身存在，（as knowers, is situated in the world and we learn by bumping into the world, what constitutes knowledge is not reducible to any of us or to our bodily presences。）就象是英语这门语言依赖于英语的使用者，数学的原理依赖于个人的计算。更确切地说，互联网作为信息的仓库，在天地间比哲学的梦想有更多的东西。（there is more in heaven and earth than is dreamed of in your philosophy.）作者强调，互联网除了储藏知识之外，更是一种处理知识的方式。作者认为，对于互联网来说，本体论的问题也和价值论的问题密切相关。作者仍然用了教学概念的例子，他认为，教学长期以来作为教育哲学的关注焦点，其实不简单是一个教或者学的问题，是包含一个事实或一门技能的深层次的问题（the deeper question of what constitutes a fact or a skill. ）作者认为形而上学问题，例如事实或者技能的本性（ the nature of facts or of skills are interesting and important），是重要而且有趣的。与此同时，还有其他一些和互联网相关的重要认识论问题，例如地方以及身份的概念（ the concept of place or the concept of identity）。 “身心一元或二元”这个传统本体论关注的重要问题已经被来源于本体论基本分类的“信息”弄得更加复杂了。This traditional issue of monism vs. dualism has been complicated by the nascence of a third fundamental ontological category: information. 在信息技术中，信息是在生物之外，概念上的一种“积木”。Outside of biology, information is the conceptual building block of information technology. 信息在物理世界中虽然是明白清楚的，但却不能还原到物理世界中。同时，信息也不能还原到非物质的智力层面。（Yet information, while being manifested in physical systems, is not reducible to those physical systems. At the same time, information is not reducible to some non-material mental substance or quality. ）作者因此提出了信息作为认识论领域的第三个基本类别。It seems to be a third basic ontological kind, and the Internet is the realm of information par excellance. 最后作者得出结论说，互联网的一些基本的哲学问题以及规范并不仅仅是被动地将所提供的素材作哲学的反映，而是基于对一些哲学基本问题的主动挑战。that the Internet is such that its very nature speaks to some basic philosophical issues and that it connects with the discipline of philosophy not just “passively” by providing fodder for philosophical reflection, but “actively” by challenging some fundamental aspects of philosophy.
我在读这篇文章的时候还得靠字典，现在有了学哲学的人帮助我加速了理解。//上面的Blockquote引用的CSS样式也是偷了zhengyunshen的Blog ;-)
12:01, #, By Isaac Mao,
内容分类：电脑与网络, 沟通与交流, 课题研究
2003-5-30我文章中的一段摘引
这是在《中国远程教育》杂志上的专栏，写的时间比较长了，仅做参考（原文）：
“我总结并提出了Blog的三个阶段六个功能，“写-录、思-享、品-学”。而作为使用Blog的积累效应，学习的功能是使用Blog很长时间之后才能看到但是也是对学习者来说最有价值的。
Blog 简单易用，让一个普通人都可以随意写下自己的看到、听到或者想到的信息。而如果一个学习者看到很有价值的信息，也可以随手摘录到Blog中，日后就可以更好地加以整理和利用。所以说Blog就是一个写作和记录的过程，而在“写与录”的同时，人们会调动自己的判断能力和语言文字能力，按照自己的方式进行表达。这无形中有加深了对知识的理解和运用的能力，知识的含义在写作的过程中不知不觉地建构起来，形成自己稳定的认知能力。
台湾的e-Learning研究者邹景平女士也认为 Blog 是更精细的学习、思考与工作记录，透过每日的资料整理与书写，不但会改善写作能力，也会改善思考能力，像我们每天阅读很多数据，若不实时整理，写下心得，印象就会越来越模糊。“目前大家谈在线学习，太偏重在提供INPUT(读)，却忽略了让学习者OUTPUT(写)的重要性，古人所说的「博学、审问、慎思、明辨、笃行」才是完整的学习循环，网络日志则提供了学习者彼此间审问、慎思、明辨和践行经验交流的空间。”
如果仅仅是写作和记录，Blog与传统的日记或学习笔记也没有太大的区别。Blog还具备的“分享”功能，也就是出版和公布，则让学习者更上一个层次，把自己的学习与周围的群体交流结合在一起。学习者可以在自己的Blog中发表自己的知识和见解，其它有相同兴趣或同样学习范畴的人（例如同学）也可以参考，还可以做出评论（大部分的Blog 工具都有内置或外接的评论功能），而这个学习者就可以在群体的分享和交流中有更进一步的认识。随着Blog的不断积累，学习者还可以在阅读自己的Blog过程中复习或者品位自己过去所写的内容，修正自己理解的偏差，从而产生更多的体会和感受。这样的过程不断持续下去，就形成了一个终身受用的学习习惯。
在信息社会中，一个人发展元认知技能(Metacognitive Skill)是至关重要的。学习者如果能够基于已有的知识，并能够在思考的基础上构建和提高这些知识，还能够做出关键决策，就是成功的学习过程。而在建构主义的学习理论中，学习者应当在学习过程中揉合语言和沟通；学习应当是与情景相关的，尤其是自己身边身边所生活的世界；学习还需要学习者的自我反思。基于建构主义的一个学习方法成为全语言法（Whole Language），就是鼓励学习者按照自己的方式及时表达出来自己的理解和思维过程。所以从Blog的特征来看，它是一个符合学习者认知心理的建构主义学习工具。”
08:31, #, By Isaac Mao,
内容分类：沟通与交流, 课题研究
2003-5-292003-5-28沟通无止境
我喜欢沟通的过程，每次都是这样，这大概源于对每个人的意见有充分的理解和尊重。
每个人都有天然的这种沟通愿望，也就是分享和协作的本质，只不过现在的社会总是把人们习惯性地引导到如何保护自己和封闭自己的“极限环”中，这样的方式还要用教育心和关怀去重新建构，岂不也是人类自己的矛盾？
社会道德遭到了破坏，要花数倍的功夫去重建。但是我们的教育体制，并非永远是铁板，在其中的每个人都是活生生的、富有创意和幽默的，关键是如何搭建脚手架，如何能够鼓励自主性，如何从草根的力量中发现那些“精灵”的法则。这就是我所理解的教育吧，有目标，也没有目标，但是每天都在变，我会感动。
18:04, #, By Isaac Mao,
内容分类：我的兴趣, 沟通与交流, 课题研究
抗击非典，中医药扶摇直上？
早上听新闻，介绍中医药在中国大陆抗击非典中不可磨灭的功绩。虽然很让人鼓舞，但是仔细听其中的措辞，仍然觉得不是滋味。一方面中医药确实展现博大精深，恰似万变不利其宗（大概是此次战疫中唯一的中国原创成果吧，还是老祖宗的功劳，连专利都无法申请）；但是另一方面却要看到我们本土在闲庭信步的时候，国际市场的传统医疗科研和产业却正在蓬勃发展。很多新药只是简单地复制我们的传统方剂，加上成功的市场营销就可以大行其道。同仁堂看上去不错，却连日本的几个普通中药厂商的销售额不敌。从更高尚的角度来看，也许这也无所谓，反正都是人类嘛。可是最后却是丛林法则起决定作用，残酷。
我们的中医教育仍然是老三样吗？让学生们静观世界的变化，然后伺机而动（也许还有另一个SARS）? zc 支持学生们的课外创造活动，很好，不知道他们会突破什么层次。盼望中医MIT，中医Stanford...
07:37, #, By Isaac Mao,
内容分类：沟通与交流, 天南海北, 课题研究
2003-5-272003-5-25另一个故事，历久弥珍
育才小学校长陶行知在校园看到男生王友用泥块砸自己班上的男生，当即斥止了他，并令他放学时到校长室里去。放学后，陶行知来到校长室，王友已经等在门口准备挨训了。可一见面，陶行知却掏出一块糖果送给他，并说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”王友惊疑地接过糖果。随之，陶行知又掏出一块糖果放到他手里，说：“这块糖也是奖给你的，因为当我不让你再打人时，你立即就住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”王友更惊疑了，他眼睛睁得大大的。陶行知又掏出第三块糖果塞到王友手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们不守游戏规则，欺负女生；你砸他们，说明你很正直善良，有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”王友感动极了，他流着眼泪后悔地说道：“陶……陶校长，你……你打我两下吧！我错了，我砸的不是坏人，而是自己的同学呀！……”
陶行知满意地笑了，他随即掏出第四块糖果递过去，说：“为你正确地认识错误，我再奖给你一块糖果，可惜我只有这一块糖了，我的糖完了，我看我们的谈话也该完了吧！”说完，就走出了校长室。
15:25, #, By Isaac Mao,
内容分类：沟通与交流
Blog模版站点
BlogSkins.com - Blog资源站点 看到很多blog站点的布局和风格是一样的，显然都是使用了默认的blogger的模板。如果你想改变布局，让自己的blog更个性化一点，同时你要不是很熟悉如何去制作模板或者如何去调整配色等，你可以去 BlogSkins.com 看看。这里有大量的模板提供下载，是一个用户交流中心。 全世界的blogger们把自己制作的模板上载到这里共他人免费使用。这里的模板直接支持MovableType和Blogger，你需要注册登陆，然后找到你喜欢的skin（可以预览的），然后选择你的blog的格式(MT或者blogger）。 当然你完全可以将这些模板使用到非MT/Blogger的blog中了，这需要你拥有修改的能力。 [CNBLog.org]
你可以在这个站点上找到一些自己喜欢的模版，选择过程中多点点"Preview"就可以。
09:48, #, By Isaac Mao,
内容分类：电脑与网络, 沟通与交流
2003-5-23
2003-5-222003-5-212003-5-20小贴士(Tips)：如何快速找到从前贴子的永久链接
你可能会需要在自己的贴子中链接从前自己发布过的贴子，不必到发布后的Blog页面中去寻找，你可以有效地利用编辑区的下面“最近N个贴子”(可以到参数设置里面调整N的值)的区域：如果你希望链接的内容就在最近发布，可以直接从中把你需要链接的内容的标题选择后拷贝到编辑区（在编辑状态，这些标题的链接自动映射了未来发布的永久链接），这样你就无需输入引用标题，然后再去找到相应的目标链接了。如果你需要引用的贴子不在最近N个贴子的列表中，你还可用搜索功能找到相应的贴子。但是请注意，如果你已经在编辑区输入了一些文字，最好先保存，然后再用搜索功能（否则对不同的浏览器可能会丢失自己已经输入的内容）。
例如，我可以在这里直接拷贝我前面发布过的两个贴子，我只用鼠标选择拖放到这里就完成了：
06:44, #, By Isaac Mao,
内容分类：电脑与网络, 沟通与交流
2003-5-192003-5-18教学目标的任务
和徐平老师约谈教学目标的确定，收缩了教学目标原来的分解范围。虽然看上去比原来少了很多内容，但是却是经过递归后的精炼。也许还需要改进，但是我感觉已经有必要前进一步，把这些目标拿到单元学习活动设计中去检测了，如果还有问题，还可以递归回来继续改进。无论如何，这一步已经经过了锤炼，希望对我们的课题是一个小小的阶段标志。
不过还有评价的部分没有来得及讨论....
我们还在交流中尝试了Wiki，如果这个工具有更好的稳定性，也许还会在课题和今后的研究建构中发挥更大的作用。
不知道同学们现在正在干什么，也许处于主动的IDLE状态，也许有人在恶补新的知识，总之今后会有更多的挑战，不能忽略了每个时刻的进步和自我更新。
19:00, #, By Isaac Mao,
内容分类：沟通与交流, 课题研究
留言功能
大家可以到Haloscan.com上去申请一个个人账号，并按照Instruction/Code里面的方法在自己的Blog模版中添加留言功能(需要增加两段Script功能脚本)。你可能都这种需要DIY的方法感到有点吃力，或者不适应，但是慢慢就会理解，在网络上越来越多的应用都开始采用这种“松散耦合或绞接”(loosely coupled or joined)的方式，很多系统之间看似没有关系，但是却能够很好地在应用需求的引导下粘合在个人周围，从而形成更加更加“混沌”的开放体系。
我们自己的系统也是这样，在使用和发展互动的过程中，会形成以我们学科和应用非常合身的系统，但是又能够时刻保持与外界的松散绞接，这样的系统将具有更大的有序性和生命。
还可以从中学习一些基础技能，不是吗？
06:53, #, By Isaac Mao,
内容分类：电脑与网络, 沟通与交流, 课题研究
