1.请总结本节有关针灸治疗的原则、要点和方法。

原则：1、盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，则以经取之。

2、紧则灸刺且饮药

3、泻必用员，补必用方。

4、法天则地，合以天光。

5、有余泻之，不足补之。

方法：1、刺诸热者，热则疾之；刺寒清者，寒则留之。

2、阴有阳疾者，取足三里，正往无殆，气下乃止，不下复始也。

      3、上气不足，推而扬之；下气不足，积而从之；阴阳皆虚，火自当之。

4、厥而寒甚，骨廉陷下，寒过于膝，下陵三里。阴络所过，得之留止。

5、寒入于中，推而行之；经陷下者，火则当之；结络坚紧，火所治之，不知所苦，两蹻之下，男阴女阳。

      6、泻必用员，切而转之，其气乃行，疾而徐出，邪气乃出，伸而迎之，遥大其穴，气出乃疾。

      7、补必用方，外引其皮，令当其门，左引其枢，右推其肤，微旋而徐推之，必端以正，安以静，坚心无解，欲微以留，气下而疾出之，推其皮，盖其外门，真气乃存。

      8、以火补者，毋吹其火，须自灭也；以火泻之，疾吹其火，传其艾，须其火灭也。

      9、入实者，左手开针空也；入虚者，左手闭针空也。

      10、刺实须其虚者留针，阴气隆至，针下寒，乃去针也；刺虚须其实者，阳气隆至，针下热，乃去针也。

要点：1、针所不为，灸之所宜。

      2、知气之所在，而守其门户。

　　  3、用针之要，无忘其神。

      4、一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石大小，五曰知腑脏血气之诊。

      5、法天则地，随应而动

      6、凡刺之真，必先治神

2.“必知天忌”的意义。

用针上要知道日月星辰的变化情况，下要知道立春等八个节气，知天忌，方能辟奇邪，因天时而调血气。

3.“何如而虚，何如而实”？

“刺实者须其虚，刺虚者须其实。经气已至，慎守勿失，深浅在志，远近若一，如临深渊，手如握虎，神无营于众物。”

针刺治疗实证必须留针候阴气至，使针下寒，阳气退则实者虚；针刺治疗虚证必须留针候阳气至，使针下热，元气复则虚者实。经气至则不要轻易改变手法。根据疾病的表里，选择针刺的深浅，深刺能捕取远方的经气，浅刺能获取附近的经气，但无论深刺浅刺，候气之法是一样的。行针时要全神贯注，精神专一。

4.《灵枢》与《素问》“补泻方圆”有何不同？

《灵枢》中泻必用员，员谓之规，法天而动，泻气者也。切而转之，其气乃行，疾而徐出，邪气乃出，伸而迎之，遥大其穴，气出乃疾。

《素问》中泻必用方，方谓之正盛正满。方者以气方盛也。以月方满也，以日方温也，以身方定也，以息方吸而内针，乃复候其方吸而转针，乃复候其方呼而徐引针，故曰泻必用方，其气而行焉。

《灵枢》中补必用方，方谓之矩，法地而静，补气者也。外引其皮，令当其门，左引其枢，右推其肤，微旋而徐推之，必端以正，安以静，坚心无解，欲微以留，气下而疾出之，推其皮，盖其外门，真气乃存。

《素问》中补必用员，员谓之员活。员者行也。行者，移也。刺必中其荣，复以吸排针也。

5.试述奇病的概念，缪刺与巨刺的异同。

奇病概念：张志聪注：“奇病者，谓病气在左，而证见于右，病气在右，而证见于左。”邪留于大络，不得入于经，而得的病。

1、《内经》从哪些方面论述了浅深之刺？

针刺目标、针刺分层、针刺季节、病人肥瘦、疾病性质（寒热、轻重）、十二经脉的血气多少、针刺禁忌、皮肉筋脉骨之分位、针后不良后果、人体内邪气浊气清气的分布。

2、《难经》从哪些方面发展了浅深之刺？意义何在？

《难经》第七十、七十一、七十六难分辨从从针刺季节、针刺要求两方面发展了浅深之刺。

意义：1、进一步阐述了春夏刺浅，秋冬刺深的原因是根据阳气、人气的所在位置而定的。也说明了春夏要取一阴之气以养于阳，秋冬要取一阴之气以养于阴。

2、解释了针刺要求中的刺荣无伤卫，刺卫无伤荣的具体操作方法。

3、解释了针刺要求中的从卫取气，从荣置气的具体操作方法。

3、刺血络的异常变化及其原因。

4、注解下列名词：

▲ 各以其时为齐：分别根据病气所在的时节决定针刺的深浅程度。

▲ 男内女外，男外女内：男子忌内，女子忌外。男子则浅其针而候之卫气之分，女子则深其针而候之营气之分。

▲ 补须一方实，一方虚：杨上善注：量以“补”下脱一“泻”字。想要泻，其处必须是实，然后才能泻；想要实，其处必须是虚，然后才能补。

▲ 三刺：始刺浅之，后刺深之，最后刺极深之。 

▲ 谷气：谷物粮食的精气，通过脾的运化,营养五脏六腑及各组织器官,以维持人体的正常生命活动。和邪气相对。

▲ 春夏各致一阴，秋冬各致一阳：春夏养阳，取一阴之气，以养于阳，虑成孤阳。秋冬养阴，至阴用事，无阳气以养其阴，故取一阳之气以养于阴，免成孤阴也。

▲ 从卫取气，从荣置气：先刺浅部，在深入（而补虚）；只针刺至深部，再浅出，（而泻其邪气）。

▲ 鬲肓之上，中有父母；七节之傍，中有小心：横膈以上的胸腔中有心和肺；脊椎自下而上第七节两旁是肾俞为相火，称为小心。此处历代注家看法不一，马莳谓心包络，吴鹤皋谓命门。

2.请罗列出本章中有二元组变量关系的词，如迎-随，疾-徐。（注：若前面文献中提及的二元组变量，在后面的文献中则不再重复）

1、《灵枢.九针十二原》第一：表-里 始-终，往-来，逆-顺，出-入，粗-上，速-迟，迎-追，夺-济，迎-随，来-往，逢-追

2、《灵枢·小针解》第三：数-迟，神-客，徐-疾，补-泻，正-邪

3、《灵枢·九针十二原》第一：虚-实，徐-疾，先-后，存-亡，得-失，有-无

4、《素问·针解篇》第五十四：开-阖

5、《灵枢·终始》第九：阴-阳，敬-慢，昌-亡

6、《素问·离合真论》篇第二十七：呼-吸

7、《难经·第七十八难》：左-右，外-内

8、《难经·第七十九难》：子-母

9、《难经·第八十一难》：实实-虚虚，损-益

3.名词解释： 

空中之机，清静而微：腧穴中的神气，活动变化是微妙而不易觉察的。

其来不可逢，其往不可追：神气游行出入腧穴的变化是很微妙的，其来至时很难迎合，离去时又很难追随。

知机之道者，不可挂以发；不知机道，扣之不发：知道腧穴中气机变化的医生，会及时施行针刺补泻；而不知道气机变化的医生，就不会及时施行针刺补泻。

悬阳：鼻也，悬于衡下也。指印堂部位。

两衡：即两卫，两眉。

男外女内：指用浅刺、深刺以候气的方法，男子浅刺，女子深刺。滑伯仁注：“若停针候气，久而不至，乃于男子则浅其针而候之卫气之分，女子则深其针而候之营气之分。

4.请参照讲义分别找出下列各条的原文：

针刺治疗要点及其意义：凡用针者，虚则实之，满则泄之，宛陈则除之，邪胜则虚之。——《灵枢·九针十二原》第一

守机：粗守关，上守机。——《灵枢·九针十二原》第一

           上守机者，知守气也。——《灵枢·小针解》第三

守神：粗守形，上守神。神乎神，客在门。——《灵枢·九针十二原》第一

      上守神者，守人之血气有余不足，可补泻也。——《灵枢·小针解》第三

逆顺：往者为逆，来者为顺，明知逆顺，正行无问。——《灵枢·九针十二原》第一

“往者为逆”者，言气之虚而小，小者逆也；“来者为顺”者，言形气之平，平者顺也。“明知逆顺，正行无问”者，言之所取之处也。——《灵枢·小针解》第三

迎随：迎之随之，以意和之，针道毕矣。——《灵枢·九针十二原》第一

故泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。——《灵枢·终始》第九

所谓迎随者，治荣卫之流行，经脉之往来也。随逆顺而取之，故曰迎随。——《难经·七十二难》

针刺补泻的原则：明知逆顺，正行无问。——《灵枢·九针十二原》第一

针刺补泻的方法：迎而夺之，恶得无虚？追而济之，恶得无实？迎之随之，以意和之，针道毕矣。——《灵枢·九针十二原》第一

疾徐补泻：《大要》曰：徐而疾则实，疾而徐则虚。——《灵枢·九针十二原》第一

          “徐而疾则实”者，言徐内而疾出也。“疾而徐则虚”者，言疾内而徐出也。——《灵枢·小针解》第三

          “徐而疾则实”者，徐出针而疾按之；“疾而徐则虚”者，疾出针而徐按之。——《素问·针解篇》第五十四

开阖补泻：“补泻之时”者，与气开阖相合也。——《素问·针解篇》第五十四

轻重补泻：泻曰（迎之，迎之，意）……补曰：随之，随之，意若妄之。——《灵枢·九针十二原》第一

寒热补泻：“刺虚则实之”者，针下热也，气实乃热也；“满而泻之”者，针下寒也，气虚乃寒也。……“言实与虚”者，寒温气多少也。——《素问·针解篇》第五十四

呼吸补泻：吸则内针，无令气忤，静以久留，无令邪布，吸则转针，以得气为故，候呼引针，呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻。……候吸引针，气不得出，各在其处，推阖其门，令神气存，大气留止，故命曰补。——《素问·离合真论》篇第二十七

提插补泻，双手配合：当刺之时，先以左手压按所针荥俞之处，弹而努之，爪而下之，其气之来如动脉之状，顺针而刺之；得气，因推而内之，是谓补；动而伸之，是谓泻。——《难经·第七十八难》

子母补泻：迎而夺之者，泻其子也；随而济之者，补其母也。——《难经·第七十九难》

候气调气：呼尽内针，静以久留，以气至为故，如待所贵，不知日暮，其气以至，适而自护，候吸引针，气不得出，各在其处，推阖其门，令神气存，大气留止，故命曰补。——《素问·离合真论》篇第二十七

补泻的虚实判断：谓病自有虚实也，假令肝实而肺虚，肝者木也，肺者金也，金木当更相平，当知金平木。假令肝实而肝虚微少气，用针不补其肝，而反重实其肺，故曰“实实虚虚，损不足而益有余。”——《难经·第八十一难》

内经注释	作者	朝代
《素问训解》八卷	全元起	梁代
《黄帝内经太素》三十卷	杨上善	唐初
现存《素问》注本二十四卷	王冰	唐代
《十四经发挥》《读素问钞》	滑寿	元代
《内经注政发微》十八卷	马莳	明代
《类经》三十二卷、《类经图翼》	张介宾	明代
《黄帝内经集注》十八卷	张志聪	清代
《灵枢识》《素问识》	日本   丹波元简	1808年/1837年
《素问绍识》	日本   丹波元坚	1846年
难经注释	作者	朝代
《难经集注》	吕广	三国
	杨玄操	唐代
	丁德用、虞庶、杨康侯	宋代
《难经本义》	滑寿	元代
《图注八十一难经》	张世贤	明代
《难经经释》	徐灵胎	清代
《难经疏证》	日本丹波元胤	1819年