1.试阐述《素问·皮部》中为何“厥阴”主阖?
2.“関、阖、枢”还是“開、阖、枢”?
1我认为,关阖枢正如他们在古代人家门户中所起的作用一样,在三阴三阳中,“关”主起始;“阖”主阴阳实质,主管阴阳盛衰;“枢”主阴阳的转换。因肝足厥阴脉主守神气,主管阴之盛衰,出入通寒悲乐,所以厥阴为阖也。
2关、阖、枢,原都是指古代大户人家门上的一些东西。关:如同门闩,主关闭和开启,部位在后;阖:谓之扉,如同门的主体,主防卫,部位在前;枢:主转动,部位在侧,可能是牵引横木竖起和放下的转轴之物,此处只是假想但主要说明它是起到一个中间联系的作用。关、阖、枢,统言三阳三阴的功能特点,古代医家用关、阖、枢比喻三阳、三阴的气机变化。三阳有如外门,三阴有如内门,各有关、阖、枢的区分。如“太阳为关,阳明为合,少阳为枢”
在《灵枢·根结》第五篇的注释中,它写道“关,原误作开,据《太素》改。也就是说在《太素》之前的论作中应都在是作开阖枢的解。如《内经》根据阴阳互根理论,便提出了三阴三阳开阖枢理论。开主外出,阖主入内,枢主内外出入。
我认为这只是古人对较他之前的古人的观点的一种重新论述,就像今人对以前我们认为不对的一些观点在新作中进行重新解释一样。但不论是关阖枢还是开阖枢,他们所表达的意思却大同小异,甚至我认为用关更能够加深我们的理解,更白话一点,作为今人,在学习中医的过程中,我认为只需吸取古人观点中的精华,无必要去深究这些字面上的微妙差异。
09:40, #, By 叶磊
五输原穴与俞募思考题部分解:
1五输穴的阴阳五行:阴井木,阳井金,阴荥火,阳荥水,阴俞土,阳俞水,阴经金,阳经火,阴合水,阳合土。
2五输穴的临床意义:病在藏者,取之井;病变于色者,取之荥;病时间时甚者,取之输;病变于音者,取之经;经满而血者,病在胃,及以饮食不节得病者,取之于合。
3五输穴得主治特点:藏主冬,冬刺井;色主春,春刺荥;时主夏,夏刺输;音主长夏,长夏刺经;味主秋,秋刺合。
4为何阳经多置一阳经:因为三焦行于诸阳,故置一俞,名曰阳。而原者,元也,元气者,三焦之气也。其气尊大,故不应五行,所以六府有六俞,亦以应六合于乾道也。
5井穴补泻的原则及方法:原则是井主心下满,故春刺井,但井者,肌肉浅薄。气又少,故井穴又不便针刺。方法:当刺井者,以荥泻之。
6原穴,原气,三焦的关系:三焦是将原气运行于诸经的别府,而三焦之气停止之处,即称为原穴。
关于俞,募穴的生理,病理及临床意义,我只找到“五藏募皆在阴,而俞皆在阳”这一观点,请老师指点一下!
11:28, #, By 叶磊
对于肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使,胃为之市的解释:
因为肝者为木,故气在左;肺者为金,故气藏右也;心者为火在夏,居于太阳,最上,故为表;肾者为水在冬,居于太阳,最下,故为里也;脾者为土,王四季,脾行谷气以资四脏,故为之使也;胃为脾府也,胃贮五谷,授气与脾,以资四脏,故为之使也。
p.s,徐老师,我的概念图传不上来,不过我会尽量尝试,如果实在没办法的话,我周一上课时拷到优盘里交给您吧:)
10:58, #, By 叶磊
我的工作是对《内经》和《难经》的注释及对于文章中的难解字的整理:
《内经》:《素问训解》梁代
《黄帝内经太素》杨上善
《十四经发挥》《读素问钞》滑寿,元代
《内经注证发微》马荪,明代
《类经》三十二卷,张介宾
《黄帝内经集注》十八卷,清代,张志聪
《灵枢识》日本医家丹波元,1808年
《素问绍识》丹波元坚
《素问释义》张琦,1830年
《黄帝内经素问校义》胡澍,1880年
《素问经注节解》姚止庵1677年
《内经评文》周学海,1896年
《难经》:
《难经集注》三国吴广,曹操,宋代丁德用,虞庶,杨康侯
《难经本义》滑寿,元代
《图注八十一难经》张世贤,明代
《难经经释》徐天胎,清代
《难经疏证》日本丹波元湚
《难经正义》叶霖,1895年
《古本难经阐述》丁锦,1736年
难解字:
《灵枢·九针十二原》:知其往来,要与之期
《灵枢·小针解》第三:血气已尽而气不下也。
明知逆顺,飞行无间
《灵枢·九针十二原》第一:凡固针者,虚则实之,满则泻之,宛陈则除之
《灵枢·小针解》第三:徐而疾则实,疾而徐则虚。
《素问·针解篇》第五十四:针穷其所当补泻也。
《灵枢·终始》第九:凡刺之道,明知终始,五脏为纪,阴阳定也。
《难经·七十二难》:调气之力,必在阴阳。
《素问·离合真论》篇第二十七:大气皆出,大气留止。
《难经·七十八难》:弹而努之,动而伸之。
《难经·第七十九难》:迎而夺之,安得无虚?随而济之,安得无实?
《难经·第八十难》:经言有见如入,有见如出者,何谓也。
《难经·第八十一难》:肺实而肝虚微少气,用针不补其肝,而反重实其肺。
实实虚虚,损不足而益有余。
以上便是我认为在第一篇中比较重要且难解的字句!
13:19, #, By 叶磊

