试阐述《素问·皮部》中为何“厥阴”主阖？

我不太理解,不知道如何解释

関、阖、枢”还是“開、阖、枢”？

让我们放下开与关的争论,先看看"阖",从造字结构来看,这个字是由"门","皿",和"去"三个字构成的,因此,我认为,不能把"阖"简单的看成是门,而应该把它看成是进出的一个通道,即能进,也能出,但"去"真好被关在"门"和"皿",这正好与阖的另一个解释"关闭"相同,这样理解的话,如果是"関、阖、枢"就说不通了,我认为,"阖"在这里是关上门,对应的"开"在这里就是指打开的门,"阖"在这里是关上门,"枢"还是门转轴,那么"折开，败枢，开阖而走"就很有道理,门即不能开,也不能关,指的就是气失司.但如果把"阖"理解为是门,把"关"理解为门闩,那就应该是“開、阖、枢”.因此,关键应该在对"阖"字的理解上,不比较认同我的前一个想法,应该是"开".

在第一章中，要想和原文思路一致，对不少字词的把握能起到关键性的作用，下面就是我对这些字词的一些看法和疑问。

在灵枢 九针十二原中，通过黄帝与岐伯的问答，我们得知了针经的纲纪。

文章以大篇幅比较粗工与上工，旨在告诫行医之人，不但要学会观形，更应学会观神和机，何为神，何为机，应如何观察。“神乎神，客在门”，“机之动，不离其空。”关键就在此，只有知其机道，才能不可挂以发。这也是何时迎之，何时随之的风向标，但“空中之机，清静而微”，如何能“知其往来，要与之期。”文中似乎没有给出明确的回答。这是我个人的一大疑问。但在随后的，对针刺补泻手法的描述上，文中还是交代的很清楚的，如“徐而疾则实，疾而徐则虚。”“泻曰，迎之，迎之意必持内之，放而出之，按而引针，是谓内温，血不得散，气不得出也。”“补曰，随之，随之意若妄之，若行若按，如蚊虻止，如留如还，去如弦绝。”等

灵枢 小针解中解释了九针十二原的很多问题，也补充了很多内容